Iran là 1 cái tông giáo không khí nghiêm túc quốc gia, hoặc là nói phần lớn khu vực Trung Đông quốc gia đều là tông giáo không khí nghiêm túc quốc gia.

Tung tích đến cùng, cái này nguồn gốc từ « cổ lan kinh » bên trong giáo nghĩa, y Tư Lan giáo giáo sĩ có quản lý y Tư Lan thế giới tín đồ quyền lợi, đây là thần giao phó bọn hắn.

Từ cổ chí kim, y Tư Lan quốc gia thế tục quân chủ lại thường thường sẽ trên người mình mặc lên 1 tầng tông giáo thân phận, bọn hắn phần lớn sẽ lấy 1 vị Y Mã Mục huyết duệ tự xưng.

Y Tư Lan vua của nước nhóm có đủ loại danh hiệu, có người Ả Rập y Tư Lan giáo tương đối chính thống 1 điểm xưng hô —— Ha-li-pha (*vua đạo hồi), dịch nghĩa làm thật kẻ chủ mưu người thừa kế.
Ha-li-pha (*vua đạo hồi) tại Hoàng Nguyệt sáng trong phái cách gọi là Y Mã Mục.

Cũng có người Đột Quyết thành lập Estren quốc gia sử dụng danh hiệu —— Sudan, dịch nghĩa vì quân vương.
Còn có chính là Ba Tư quốc vương sử dụng danh hiệu —— cát a (tên đầy đủ: shahanshah), dịch nghĩa vì Vạn Vương Chi Vương.

(tác giả biểu đạt ý tứ truy đến cùng lên khả năng không đúng, chẳng qua nơi này chỉ là làm 1 cái đơn giản phổ cập khoa học. Đại khái giới thiệu 1 hạ liền có thể. )

Người Ba Tư phản nghịch có thể từ nàng quốc vương sử dụng danh hiệu nhìn ra, ngươi đều gọi Vạn Vương Chi Vương, vậy ngươi đem thật chủ để ở nơi đâu?

Valle duy cũng là 1 cái đối tông giáo phản loạn cát a, chỉ là bởi vì Safavi vương triều cùng Kazal vương triều mấy trăm năm lịch sử để Iran giáo hội thế lực cắm rễ tại Iran các ngõ ngách.

Iran giáo hội tại Iran xã hội mấy trăm năm cày cấy, nó lực ảnh hưởng không phải Valle duy có thể nói tiêu diệt liền tiêu diệt.
Cho nên Valle duy cho tới bây giờ ý nghĩ đều là suy yếu giáo hội lực ảnh hưởng, mà không phải đem để Iran giáo hội triệt để tiêu vong.

Valle duy mỗi lần khởi xướng thời điểm tiến công đều sẽ 1 thẳng cho Iran giáo hội lui lại không gian, 1 điểm điểm giảo sát Iran giáo hội.
Giống như Iran nghị hội chính thức tên là Iran quốc dân nghị hội, mà không phải Iran y Tư Lan nghị hội.

Điểm ấy cùng cái khác y Tư Lan quốc gia không 1 dạng, cái khác Estren quốc gia nghị hội 1 liền gọi là y Tư Lan nghị hội.
Iran giáo hội liền vì thế khởi xướng qua kháng nghị, cho rằng đây là đối giáo nghĩa khinh nhờn.
Thế là, Valle duy quả quyết đem giáo sĩ bình chọn uỷ ban đổi tên thành Iran y Tư Lan nghị hội.

Sau đó, Valle duy tuyên bố Iran sẽ có hai cái nghị hội, 1 cái là Iran quốc dân nghị hội, 1 cái là Iran y Tư Lan nghị hội.
Đã có y Tư Lan nghị hội, Valle duy thuận thế tuyên bố giáo sĩ chỉ có thể tham tuyển cùng tuyển cử Iran y Tư Lan nghị hội nghị viên.

Valle duy tiến 1 bước cắt đứt Iran thế tục thế giới cùng tông giáo thế giới liên hệ, để tông giáo đi quản tông giáo, thế tục từ thế tục người tới quản lý.
Iran giáo hội đối với cái này phản đối người có, đối với cái này duy trì người cũng có.

Rất rõ ràng, duy trì thành lập Estren nghị hội người chiếm đa số, cho nên Valle duy mới khiến cho Estren nghị hội thành công thành lập.
Valle duy sợ hãi là Iran giáo hội đối Iran xã hội thực hiện lực ảnh hưởng, mà không phải sợ hãi Iran giáo hội giáo sĩ.

Iran giáo hội giáo sĩ là người, như vậy Iran giáo sĩ cái đoàn thể này bên trong, có d*c vọng người khẳng định là chiếm đa số.
Valle duy đối Iran giáo hội cải cách không thể tránh né sẽ thương tổn 1 chút giáo sĩ lợi ích, nhưng cũng sẽ có mới đã được lợi ích đoàn thể xuất hiện.

Ví dụ như những cái kia mới bị cất nhắc lên A Á Đồ Lạp nhóm, A Á Đồ Lạp Basil chính là 1 cái ví dụ tốt nhất.
Các giáo sĩ lên cao không gian bị Valle duy mở ra, những cái kia bị lão A Á Đồ Lạp nhóm chiếm cứ quyền lợi bị mới tăng thêm A Á Đồ Lạp nhóm phân lấy.

Từ Valle duy tân tông giáo hệ thống trúng được lợi mới phát A Á Đồ Lạp nhóm tạo thành Iran giáo hội "Duy tân phái", đến cùng cựu thể buộc xuống lưu giữ lại "Bảo thủ phái" A Á Đồ Lạp nhóm đối kháng.

Valle duy cải cách tổn hại Iran giáo hội chỉnh thể lợi ích, nhưng không có tổn hại những cái này mới phát A Á Đồ Lạp nhóm lợi ích.
Cho nên bọn hắn là Valle duy trời sinh người duy trì.

Làm Valle duy thứ 1 lần biết được "Duy tân phái" xưng hô thế này có chút dở khóc dở cười, tình cảm Iran giáo hội phái tả mục tiêu chính là Valle duy.
Quả nhiên khuynh hướng chính trị là tương đối, Valle duy tự nhận mình là cánh hữu, nhưng là tại Iran giáo hội cách tân phái xem ra, Valle duy chính là phái tả.

Valle duy chỉ có thể biểu thị, ngươi trái tại ta trái phía dưới.
Gập ghềnh bên trong, Valle duy muốn y Tư Lan nghị hội thành công thành lập.
Iran y Tư Lan nghị hội thành lập về sau thứ 1 cái đề tài thảo luận chính là liên quan tới mới phân chia giáo khu chủ giáo bổ nhiệm vấn đề.

Iran giáo hội nội bộ vì thế đã liên tục nhao nhao hơn mấy tháng.
Đơn giản nhất ví dụ chính là Valle duy cát a tỉnh chủ giáo nên bổ nhiệm cái kia 1 cái, Valle duy cát a tỉnh từ lúc đầu Y Lạp Mỗ (Iram) tỉnh, khắc Nhĩ Mạn cát a tỉnh, Greth thản tỉnh 3 cái tỉnh tạo thành.

Cái này cũng mang ý nghĩa lúc đầu 3 cái chủ giáo bên trong chỉ có 1 cái chủ giáo lưu nhiệm tại mới thành lập Valle duy cát a tỉnh giáo khu.

3 cái tỉnh chủ giáo ai cũng không nguyện ý rời đi, Valle duy cát a tỉnh có bọn hắn góp nhặt thế lực, nhân mạch, tài sản (màu xám), rời đi nơi này đổi 1 cái mới giáo khu liền mang ý nghĩa tất cả 1 cắt đều muốn lại bắt đầu lại từ đầu.

Sát nhập về sau Valle duy cát a tỉnh là 1 cái danh xứng với thực giàu có giáo khu, tại Iran rất khó lại tìm đến so Valle duy cát a tỉnh càng thích hợp giáo khu.
Cho nên, cái này 3 cái chủ giáo vì tranh đoạt Valle duy cát a tỉnh giáo khu chủ giáo vị trí nhao nhao túi bụi.

Mà lại nguyên giáo khu chủ giáo kế thừa chế vẫn chỉ là Iran giáo hội bên trong 1 cái quan điểm, còn có A Á Đồ Lạp nhóm chủ trương một lần nữa phân phối chế.

Bọn này A Á Đồ Lạp biểu thị đã giáo khu một lần nữa phân chia, cái kia dứt khoát thuận tiện đem chủ giáo cũng một lần nữa phân phối 1 xuống đi.

Chủ trương một lần nữa phân phối chế A Á Đồ Lạp hoặc là không thể khống chế mình giáo khu, hoặc là chính là lúc trước giáo khu bên trong bị phân phối đến 1 cái cằn cỗi giáo khu.

Nếu như dùng giai cấp đến phân chia hai cái này phe phái, chủ trương kế thừa chế A Á Đồ Lạp nhóm liền tương đương với giai cấp tư sản, chủ trương một lần nữa phân phối chế độ A Á Đồ Lạp nhóm liền tương đương với vô sản giai cấp.

Tại hai cái này chủ lưu quan điểm bên ngoài, còn có 1 cái quan điểm đạt được số ít A Á Đồ Lạp cùng đa số Hoắc giả đặc biệt (A Á Đồ Lạp phía dưới chức danh) duy trì.

Cái này phe phái quan điểm chủ trương bổ nhiệm càng nhiều chủ giáo, tại 1 cái giáo khu bên trong bổ nhiệm hai đến 3 cái chủ giáo.
Dạng này bởi vì một lần nữa phân chia giáo khu mà đưa đến chủ giáo bổ nhiệm vấn đề liền giải quyết dễ dàng.

Mở rộng chủ giáo phái quan điểm đúng a á Đồ Lạp phía dưới Hoắc giả chuyên tới để nói là 1 một chuyện tốt, lên cao không gian lại biến lớn.

Nhưng là đây đối với A Á Đồ Lạp đến nói cũng không phải là chuyện gì tốt, Hoắc giả đặc biệt lên cao không gian biến lớn, kia A Á Đồ Lạp quyền lợi sẽ phải biến ít.
Lúc đầu 1 cái giáo khu chỉ có 1 cái chủ giáo, người giáo chủ này chính là mình giáo khu bên trong lớn nhất.

Hiện tại muốn hướng cái này giáo khu lại nhét 1 đến hai cái chủ giáo, nguyên lai chủ giáo quyền lợi không thể tránh né lọt vào giảm bớt.

Cho nên, tại một chọi một thời điểm, kế thừa chế phái cùng một lần nữa phân phối chế phái đầu óc heo đánh thành chó đầu óc. Nhưng là tại đối mặt mở rộng chủ giáo phái thời điểm, bọn hắn không hẹn mà cùng lựa chọn tạm thời ngưng chiến.
dự bị vực tên: