( Cầu đặt mua )
“Chuyện này, ngài thấy thế nào?”
Ngồi ở Tô Triệt lão giả đối diện, làn da ngăm đen, râu tóc xám trắng, bây giờ cúi đầu đưa tay, rất cung kính tiếp nhận cái này tấu chương.

Hai tay của hắn thô ráp giống cây tùng già vỏ cây, đã nứt ra từng đạo lỗ hổng, trên lòng bàn tay mài ra mấy cái thật dày vết chai, xem xét chính là một đôi địa đạo lão nông bàn tay.
Chỉ có như vậy người, lại là Đại Minh tân tấn quý tộc, tôn quý Văn Tuyên Công Khổng Hi Lộ.

Kể từ được phong làm Văn Tuyên Công sau, Khổng Hi Lộ an sắp xếp đi trong nhà mọi chuyện, liền chuyên môn đi tới Ứng Thiên phủ cảm tạ hoàng đế bệ hạ thiên ân.
Tô Triệt khi nhìn đến Khổng Hi Lộ thời điểm, vốn cho rằng đây chính là một bình thường không có gì lạ lão đầu nhi.

Không nghĩ tới trò chuyện một phen sau, Tô Triệt kinh ngạc phát hiện, lão đầu nhi này vẫn có chút đồ vật!

lý luận cùng Tư tưởng của hắn, cùng bây giờ cái gọi là Khổng Học có thể nói là hoàn toàn khác biệt, càng gần gũi nguyên bản Khổng Tử học vấn—— Đại đạo hành trình, thiên hạ vì công.
Càng thêm hi vọng, cũng càng thêm thuần túy.

Kể từ Hoa Hạ đã trải qua Ngũ Đại Thập Quốc, Tống cùng nguyên sau, nho gia văn hóa bị không ngừng xuyên tạc, không ngừng vặn vẹo, cuối cùng đã biến thành minh thanh thời kỳ cái này một bộ dáng.
Thời Hán Đường kỳ, nho gia văn hóa đại hành kỳ đạo, nhưng xã hội tập tục lại là cực kỳ khai phóng tự do.

Ngược lại càng là đến cận đại, cái gọi là phong kiến lễ giáo có thể nói là tầng tầng lớp lớp, dần dần đã biến thành một cái ăn thịt người xã hội cũ.

Cái này thời kì nho gia, đã đã biến thành một cái xen lẫn đại gia trưởng quyền uy, quan lại thói xấu, chỗ dân tục, cùng với Tống Minh lý học bên trong cặn bã bộ phận, tiếp đó bộ một cái sách thánh hiền da, xuyên tạc thành đây chính là Thánh Nhân giáo nghĩa, cũng bất quá là một cái vặn vẹo quái thai mà thôi.

Cái này vặn vẹo nho gia, đã hoàn toàn rời bỏ nguyên bản con đường, bọn hắn đem lễ giáo tất cả tiện nghi chiếm đi, tiếp đó vô sỉ đem“Nhân nghĩa đạo đức” Bốn chữ này choàng tại trên người mình, xem như chính mình mọi việc đều thuận lợi vũ khí.

Dạng này nho gia, đem Tiên Tần cái kia thuần túy hi vọng thế giới đập nát bấy, dần dần để cho Khổng Tử trở thành tất cả mọi người chán ghét cũ kỹ tồn tại.

Bực này tình huống, sớm tại Tống vương hướng liền bắt đầu xuất hiện manh mối, Trình Chu lý học là cả đầu độc mở đầu, đằng sau càng là cường hóa cái này độc hại.
Cho dù là Thánh Nhân Vương Minh Dương tâm học cũng không có bình định lập lại trật tự.

Cái gọi là Trình Chu lý học đến cùng là cái gì?
Cái này là từ Chu Đôn Di, trương tái, thiệu ung, hai trình bọn người sáng lập, từ chu hi phát huy mới nho học, truyền thừa tại tử tư, Mạnh Tử một bộ.

Hai trình càng nặng lý, hai người bọn họ học thuyết, lấy“Tâm truyền chi áo” Đặt đạo học cơ sở, càng lấy“Lý” Là cao nhất phạm trù, bởi vậy cũng gọi lý học.

Hắn hạch tâm quan điểm làTồn thiên lý, đi người muốn”, về sau bị chu hi kế thừa cùng phát triển, cho nên hậu nhân xưng là Trình Chu học phái.
Một bộ này học phái, là một cái vô cùng hoàn thiện lý luận thể hệ, trực tiếp ảnh hưởng tới Hoa Hạ phát triển.

Từ nguyên đại bắt đầu, Trình Chu liền bị lịch đại Đế Vương xác lập vì quan phương hình thái ý thức.
Bởi vì bộ này mới nho, hoàn mỹ thích ứng xã hội phong kiến trung ương tập quyền chuyển biến, dần dần hướng đi chính trị triết học hóa.

Trình Chu lần nữa cường điệu“Tam cương ngũ thường”,“Trung quân ái quốc” chờ tư tưởng, vì đế vương chuyên chế thống trị cung cấp tinh tế lý luận chỉ đạo, trở thành vương triều thống trị trụ cột tinh thần!

Nói trắng ra là, Trình Chu chính là Đế Vương dùng để tê liệt thiên hạ dân chúng tư tưởng công cụ.
Trung quân ái quốc, tam cương ngũ thường, tồn thiên lý diệt nhân dục......

Cứ việc Trình Chu đối với quốc gia vững chắc tầm quan trọng không cần nói cũng biết, nhưng nó đối với bách tính tư tưởng gò bó cùng giam cầm cũng rõ ràng.
Một bộ này lý luận, kiềm chế dân chúng suy xét, để cho thiên hạ bách tính trở nên tê liệt.

Tô Triệt tự nhiên không thích dạng này một bộ lý luận, cho nên phế bỏ bắc khổng, sắc phong nam lỗ, chính là muốn tìm kiếm một điểm đột phá khẩu.
Trong lịch sử lão Chu so Tô Triệt làm được càng trực tiếp.

Hồng Vũ hai năm hắn hạ chiếu“Khổng miếu Xuân Thu thích điện, chỉ hành ở Khúc Phụ, thiên hạ không cần thông tự”.
Nói trắng ra là, chính là người trong thiên hạ không cần tế tự Khổng Tử, chỉ cần Khúc Phụ tế tự là được.
Nhưng mà.

Bực này chiếu lệnh vừa ra, triều chính ồn ào, tất cả mọi người khóc khóc, gây náo, từng cái giống như trong nhà xử lý tang sự, trong lúc nhất thời toàn bộ trên dưới triều đình, trực tiếp ngừng.
Bức bách tại áp lực, lão Chu chỉ có thể thu hồi mệnh lệnh đã ban ra.

Tiếp đó hắn đem ánh mắt nhìn về phía Mạnh Tử.
Mạnh Tử lý luận là cái gì?
Khổng Tử tại Luận Ngữ bên trong nói qua:“Quân Sử Thần lấy lễ, thần chuyện quân lấy trung”.
Thần tử muốn trung với quân chủ, quân chủ cũng muốn đối với thần tử lấy lễ để tiếp đón.

Nhưng hắn chưa hề nói, Quân Sử Thần nếu như không lấy lễ, cái kia thần tử nên làm cái gì?
Mạnh Tử thay hắn giải thích một chút:
Quân chi xem thần như tay chân, thì thần xem Quân Như tim gan; Quân chi xem thần như khuyển mã, thì thần xem quân như quốc nhân; Quân chi xem thần như đất giới, thì thần xem quân như kẻ thù!

Lời nói này bản ý là từ dân bản góc độ xuất phát, hắn cũng không chủ trương thiên hạ bách tính hiệu trung với một họ một người, nếu như hoàng đế không thể bảo hộ người dân, thì người trong thiên hạ người có thể tru diệt.
Đây chính là Mạnh Tử hạch tâm tư tưởng.

Sau đó lão Chu càng là tổ chức người chỉnh sửa Mạnh Tử, cắt đi trong đó như là“Dân là đắt, xã tắc thứ hai, quân vì nhẹ” nội dung.
Chu Nguyên Chương vì cái gì như thế phản đối Mạnh Tử, kỳ thực nguyên nhân cũng rất đơn giản.

Cũng không phải cái gọi là vì bản thân tư dục, vì mình giang sơn củng cố.
Mà là hắn nhìn thấu lời này bản chất, nhận rõ chân chính thực tế.
Dân là đắt, xã tắc thứ hai, quân vì nhẹ.
Câu nói này nghe giống như không có gì mao bệnh, đơn giản quá tốt.

Nhưng vấn đề là, lời này chỉ có thể từ dân chúng tới nói!
Một khi những người khác nói, thế thì khác nhau rồi.
Tỉ như những quan văn kia tập đoàn nói lời này.
Quan văn dựa vào cái gì đại biểu dân chúng lên tiếng, ý đồ chân thật là cái gì?

Hiện tại vấn đề lại tới...... Dân chúng có quyền nói chuyện sao?
Rõ ràng không có.
Ngoài ra, lấy quan văn tập đoàn lập trường tới nói, càng có vấn đề—— Ngươi quan văn chính mình là quý vẫn là nhẹ đâu?

Xã hội này bản chất là cũng không phải dân, xã tắc, quân tạo thành, mà là dân, xã tắc, quan lại, quân tạo thành.
Mạnh Tử đã bỏ sót quan lại quần thể sau đó, câu nói này liền có bị bẻ cong cùng lợi dụng không gian.

Câu nói này đem quan văn tập đoàn bỏ vào cuối cùng trọng tài giả địa vị, để cho quan văn tập đoàn nắm giữ“Dân” đại ngôn quyền, đem quân dân quan hệ đối lập dậy rồi.

Theo lý thuyết, những cái kia luôn miệng nói“Dân là đắt, quân vì nhẹ” người, một khi kiềm chế hoàng quyền, vậy dĩ nhiên mà nhiên liền thành“Dân vì nhẹ, quan là đắt”.
Tống triều chính là như vậy ví dụ.

Hoàng đế cùng sĩ phu chung thiên hạ—— Các quan văn liền không tiết chế mà tham ô mục nát, nhục nước mất chủ quyền, sưu cao thuế nặng, dùng tàn nhẫn nhất cực hình đi trấn áp dân chúng phản kháng.
Kết quả cuối cùng là dân, xã tắc, quân toàn bộ đều gặp nạn.

Mà Nguyên triều cũng đồng dạng là một cái ví dụ rất tốt.
Nguyên triều quy định trên bản chất chính là nho gia“Dân Quý Quân Khinh” Tư tưởng quốc gia.

Nguyên triều bao chế độ thuế, chỉ cần tiền, không can dự chỗ quản lý, độ cao như thế tự trị, có thể nói là rất nhiều người tha thiết ước mơ quy định.
Ngoài ra, Nguyên triều vẫn là một cái tư tưởng nho gia cực kỳ tự do cởi mở thời đại.

Hốt Tất Liệt bản thân càng là đối với nho học đại sư tôn lễ có thừa, ngoại trừ bổ nhiệm nho học đại sư đảm nhiệm tương đối quan trọng chức vị, còn vui vẻ tiếp nhận“Nho giáo Đại Tôn sư” xưng hào, đồng thời chân thành tiếp nhận đại nho hướng hắn truyền thụ cho nho gia“Tam cương ngũ thường”“Chính tâm thành ý” chờ trị quốc bình thiên hạ đạo lý.

Trình Chu lý học càng là trực tiếp tăng lên thành Nguyên triều quan phương hình thái ý thức.

Nhưng cuối cùng kết quả, chính là cuối thời nhà Nguyên nông dân đại khởi nghĩa, Chu Nguyên Chương xem như chân chính từ tầng dưới chót giết ra tới nông dân hoàng đế, tự nhiên đối với nho gia“Dân Quý Quân Khinh” lời nói thuật bản chất thấy rất rõ ràng.

Chu Nguyên Chương cái kia ch.ết mất cả nhà, tại những cái kia luôn miệng nói“Dân Quý Quân Khinh” Lời này người trong mắt, đến cùng có tính không là“Dân” Đâu?
Rất rõ ràng không phải.
Không thể lên tiếng dân, tính là gì“Dân”?

Nho gia văn nhân trong miệng cái gọi là dân tâm, một mực là chỉ những cái kia người có quyền phát biểu.
Rất nhiều người cho rằng Chu Nguyên Chương cắt giảm đi Mạnh Tử“Dân Quý Quân Khinh”, chính là một cái tàn bạo kẻ thống trị, một cái triệt triệt để để kẻ độc tài.

Nhưng mà có một số việc, cũng không có đơn giản như vậy.
Bởi vì có phía trước hai cái triều đại giáo huấn cùng tổng kết.
Đối mặt phương diện này có nhiều vấn đề, Chu Nguyên Chương một mực tính toán thay đổi.

Đáng tiếc là, cho dù là Chu Nguyên Chương, nghĩ phá da đầu cũng không biết một cái phương pháp phá giải.
Đây chính là thời đại tính hạn chế.
Chu Nguyên Chương tính toán giãy dụa, nhưng hắn có thể làm được sự tình lại vô cùng có hạn.
Mà Tô Triệt cũng tại làm chính mình nếm thử.

Chỉ là không biết, những thứ này nếm thử, có thể thành công hay không đâu?
Hắn nhìn về phía Văn Tuyên Công Khổng Hi Lộ, tại lão đầu nhi này trên thân, Tô Triệt thấy được một điểm Tiên Tần nho gia cái bóng, hắn cũng không phải là“Trình Chu lý học” nho gia, đây là một cái tin tức không tồi.

Khổng Hi Lộ nhìn cúi đầu nhìn rất lâu, sau đó ngẩng đầu nói:“Lòng trắc ẩn, nhân chi Đoan Dã; Xấu hổ và căm giận chi tâm, nghĩa chi Đoan Dã; Khước từ chi tâm, lễ chi Đoan Dã; Thị phi chi tâm, trí chi Đoan Dã. Bệ hạ khai quốc huân quý có thể bởi vì tế tự mà sinh ra lòng trắc ẩn, làm việc thiện cử chỉ, có thể coi là nhân nghĩa chi thần, đây là đại thiện cử chỉ.”

Đánh giá này không thể bảo là không cao, Tô Triệt gật đầu một cái, tiếp tục nói:“Ta cử hành tế tự, cũng không phải là vì điểm hóa bọn hắn, mà là muốn làm sự tình khác, đây coi như là vô tâm cắm Liễu Liễu thành bóng.”

Dừng một chút, Tô Triệt còn nói:“Tống Nho về sau, nho phân hai nhà, một nhà trình Chu, một nhà Lục Cửu Uyên.
Trình Chu chi tệ tại câu, Lục Cửu Uyên chi tệ tại đãng.”
“Bây giờ nho học trong lĩnh vực, vẫn như cũ có Trình Chu, Lục Cửu Uyên chi tranh, tiên sinh nghĩ như thế nào?”

Khổng Hi Lộ đôi mắt cụp xuống, suy tư phút chốc, mở miệng nói ra:“Từ nguyên bắt đầu, Trình Chu lý học đại hành kỳ đạo, để cho nữ tử triệt để đánh mất địa vị, trở thành phụ thuộc, dần dần biến thành trọng nam khinh nữ dân gian tập tục.”

“Nhưng tại dù vậy, đại bộ phận nam tử địa vị cũng không có đề thăng, kỳ tài sinh quy về tông tộc, đến mức vô luận nam nữ, cũng là bị nghiền ép một bộ phận.”

“Cái gọi là tồn thiên lý, diệt nhân dục, thần cho rằng lời này quá mức hi vọng, quá mức không thực tế, người dục vọng là không có cách nào áp chế.”
“Càng là bị áp chế dục vọng, hắn dục vọng chính là càng là mãnh liệt, càng là vặn vẹo, càng là tàn nhẫn.”

“Hắn bản chất...... Cùng hồng thủy mãnh thú không khác.”
“Đến nỗi Lục Chi Tâm học, thần cho rằng có gần thiền chi tội, không phải chính mạch, thuộc về lại mạch.”
Khổng Hi Lộ giọng nói chuyện mặc dù là chậm rãi ung dung, nhưng khẩu khí lại phi thường lớn.

Hắn thấy, Chu Trình lý học là hồng thủy mãnh thú, mà Lục Cửu Uyên tâm học, thì đi thiên môn.
Mấy vị này cũng là nho gia đại hiền, địa vị cũng không bình thường.

Cái gọi là tâm học, về sau có một cái kẻ thu thập, tên là Vương Dương Minh, tư tưởng của hắn chính là Chu Lục chi biện một cái thành quả.
Dương Minh tâm học đã đối với Lục Cửu Uyên tâm học kế thừa cùng phát triển, đồng thời cũng có thể coi như là đối với Chu Lục học thuyết tổng hợp.

Mà tâm học người khai sáng, Lục Cửu Uyên cho rằng "Tâm" là vũ trụ vạn vật bản nguyên.
Hắn đưa ra "Tâm" chính là "Lý" chủ trương, cường điệu "Vũ trụ chính là Ngô Tâm, Ngô Tâm chính là chân lý ", cho rằng thiên địa vạn vật đều ở trong lòng.
Cho nên học thuyết của hắn được xưng là "Tâm học ".

Lục Cửu Uyên cho rằng nghèo lý không cần hướng ra phía ngoài tìm tòi, chỉ cần tỉnh lại nội tâm liền có thể nhận được thiên lý.

Lục Cửu Uyên từng cùng chu hi từng tiến hành nhiều lần biện luận, biện luận phạm vi dính đến lý học tất cả vấn đề hạch tâm, biện luận ảnh hưởng cũng đề cập tới ngay lúc đó nhiều cái học phái.

Chu Lục chi biện, cùng với hậu học liền triển khai như vậy Chu Lục dị đồng chi biện, kéo dài ngàn năm mà không dứt.
Nhưng hai vị này phe phái, tại vị này Khổng Tử thứ 56 đại trong mắt Khổng Hi Lộ, đều thuộc về dị giáo đồ!

Tô Triệt nghe lời này, lập tức lộ ra nụ cười không có hảo ý, hắn vội vàng nói:“Còn xin tiên sinh dạy ta!”
Khổng Hi Lộ liên tục nói không dám, sau đó cúi đầu bắt đầu trình bày chính mình hiểu“Nho”.

Khổng Hi Lộ là phục cổ nhất phái nho giáo, hắn nho tương đối truyền thống, cũng là một chút tô triệt đã sớm tháo qua nội dung, nhưng dù cho như thế, tô triệt vẫn như cũ nghe hết sức chăm chú.

Qua nửa ngày, làm Khổng Hi Lộ sau khi nói xong, tô triệt rất cung kính đứng dậy, sau đó nghiêm túc chắp tay, tư thái làm được rất đủ.
Cái này càng làm cho Khổng Hi Lộ cảm giác nhân sinh của mình cùng truy cầu đạt đến đỉnh phong, cổ đại văn nhân mục tiêu cuối cùng, không phải là“Đế Vương sư”?

Khổng Hi Lộ gương mặt đen kia, cũng hơi đỏ lên, vội vàng thật sâu chắp tay hoàn lễ.
Tô triệt cười nói:“Tiên sinh nói đến ta đều rất đồng ý, hiện nay nho học, đều đi lên đường nghiêng, hẳn là bình định lập lại trật tự mới là.”

“Bất quá...... Ta cho rằng, hẳn còn tăng thêm một chút cái khác.”
Khổng Hi Lộ vội vàng nói:“Bệ hạ mời nói.”

Tô triệt nghĩ nghĩ nói:“Tiên Tần thời kỳ, Khổng Tử, Mạnh Tử cùng Tuân tử căn cứ vào ngay lúc đó tình thế, tại thời kỳ đầu di hạ quan cơ sở phía trên, đưa ra một loạt liên quan tới di hạ vấn đề thái độ, tức một phương diện cường điệu di hạ chi biện, nghiêm di hạ chi phòng, giảng tôn vương Nhương Di.”

“Một phương diện khác lại chủ trương lấy hạ biến di, lấy“Lễ” Phân hoa di, hướng tới hoa di một thể, thiên hạ một nhà đại nhất thống cục diện.”

Tô triệt nói một phen liên quan tới“Di hạ chi biện” tình huống, đây đều là lời nhàm tai, một bên Khổng Hi Lộ sửng sốt một chút, nghe hồi lâu, cứ thế nghe không hiểu bệ hạ đến cùng muốn nói điều gì.
Qua nửa ngày, tô triệt biểu đạt cái nhìn của mình, đây chính là chân tướng phơi bày.

Tô triệt nói:“Nhưng từ Tiên Tần đến bây giờ, đã có vô số năm qua đi, ta cho rằng thuyết pháp này phải thay đổi một chút, không còn là lấy“Lễ” Phân hoa di, mà là cũng không hạn chế đầy đất vực, tộc đàn cùng quan dân, chỉ cần có "Giống nhau thần thoại ", "Cùng hưởng lịch sử ", "Cùng văn hóa ", liền cũng là Hoa Hạ tộc đàn.”

“Chỉ cần chúng ta có cùng quá khứ, đó chính là giống nhau dân tộc.”
Khổng Hi Lộ nghe tô triệt lời này, rõ ràng còn chưa ý thức được trong đó mấu chốt, theo bản năng gật đầu một cái:“Bệ hạ nói rất có đạo lý.”

Tô triệt mỉm cười, tự mình nói:“Đúng vậy a, trẫm chính là định làm như thế...”
Trong lịch sử, Chu Nguyên Chương đã từng nói:“Người Mông Cổ cũng là trẫm con dân.”
Hắn đem tù binh Mông Cổ nữ tử cùng người Hán thông hôn, bình đẳng đối đãi.

Mà tô triệt lại dự định so Chu Nguyên Chương làm được tiến thêm một bước.
Hắn muốn triệt để cường hóa“Dân tộc” Một khái niệm này!
Tại cổ đại, di hạ, Hồ Hán quan niệm cùng hiện đại dân tộc khái niệm có chút khác nhau.

Loại này đồng dạng gọi là nguyên dân tộc chủ nghĩa, cùng dân tộc chủ nghĩa có chỗ tương đồng, nhưng lại không có phát triển thành hoàn toàn dân tộc chủ nghĩa.
Tô triệt chuẩn bị làm, liền đem“Dân tộc” Một khái niệm này triệt để hiển hiện ra!
( Tấu chương xong )