Công nguyên hai một ba 5 năm ngày mười lăm tháng hai, tết xuân.
Cùng thường ngày tết xuân vui mừng không khí so sánh, mùa xuân năm nay không thể so sánh nổi.
Một ngày này, toàn bộ Thái Dương Hệ sôi trào.
Mỗi cái tinh cầu, muôn người đều đổ xô ra đường, tiếng người huyên náo.

Một ngày này, Hoàng Thiên Đạo tổ tại Viêm Hoàng tinh cầu giảng đạo, chính thức truyền đạo thiên hạ.
Viêm Hoàng tinh cầu, lớn nhất một tòa sơn mạch, được mệnh danh là Bạch Ngọc Kinh, Hoàng Thiên Hậu Thổ cung xây dựng ở phía trên.

Hôm nay, vấn đạo trong điện không còn chỗ ngồi, các nơi người Hoa tụ tập dưới một mái nhà, theo thứ tự ngồi xuống, bảo trì im lặng im lặng.
Có thể đi vào người nơi này, đều là thông qua Vấn Đạo điện bí cảnh khảo nghiệm, không có chỗ nào mà không phải là thiên tài yêu nghiệt, thiên phú dị bẩm.

Các nơi thiết trí siêu cấp trực tiếp, đem nơi này một màn, sinh động như thật lộ ra đến mỗi cái người xem trước mặt, thân lâm kỳ cảnh, đồng dạng có thể cảm nhận được đại đạo thanh âm, như mộc xuân phong.
Lần này chỉ nói đạo, không thu đệ tử.

Vấn Đạo điện, có 99999 cái ngồi vào, trong đó ba ngàn cái vị trí tương đối đặc thù, đều là bồ đoàn ngồi vào.
Không cần nói cũng biết, ba ngàn bồ đoàn, ba ngàn đại đạo.
Bất quá, lúc này những bồ đoàn này bầu trời không một người.

Tết xuân tốt nhất thời khắc, tối vạn chúng chú mục sự tình, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.
Diệp Vũ trống rỗng xuất hiện tại bên trên giường mây, thần sắc bình tĩnh, nhìn một cái dưới đài đám người, ánh mắt khen ngợi.

Tiếp đó đưa ánh mắt về phía hư không, ánh mắt thâm thúy, phảng phất khám phá hết thảy thế giới bản chất, xuyên thấu qua vô tận tinh không, chỗ ánh mắt nhìn tới, chúng sinh tất cả tại trong mắt, liếc qua thấy ngay.
Không có người biết, đây là Diệp Vũ thần thông, chớp mắt vạn năm.

Phàm là ánh mắt của hắn chỗ đến, trong một vạn năm, hắn đạo vận, vẫn như cũ in vào mảnh này thời không.
Kẻ đến sau, nếu là có thể gây nên cộng minh, có thể cảm ứng hắn lưu lại đạo vận, liền thu được hắn nhất định đại đạo truyền thừa.
Đạo, ở khắp mọi nơi.

Nó tồn tại ở, hoặc là một ngọn cây cọng cỏ, hoặc là một hạt cát một hạt, hoặc là động thiên phúc địa, chỉ cần có tâm, không sợ gian khổ.
“Đại Đạo Kinh, vì pháp tắc chi pháp chi tổng cương.
Đạo phân đại đạo, tiểu đạo.
Đại đạo có ba ngàn, tiểu đạo có ngàn vạn.

Đạo, không phân chia cao thấp, chỉ có phân chia mạnh yếu.
Mạnh yếu, ở chỗ người, không ở chỗ đạo bản thân.
Nguyên nhân, tu hành pháp tắc chi pháp, cảm ngộ đại đạo, căn bản nhất nhân tố ở chỗ người, ở chỗ tự thân.

Rèn sắt tự thân cứng rắn, tu đạo chính là tu tâm tu thân tu được chân ngã!”
Diệp Vũ đem đại đạo trải qua khúc dạo đầu chi ngôn, một lần nữa giải thích một lần.

Một chữ một cái niệm, đi qua miệng của hắn thuật, giống như đại đạo thần âm, hóa thành một đóa đóa màu tím hoa sen, mạn thiên phi vũ, có rơi vào trong tất cả mọi người tại chỗ thân hình.
Có chui vào trong hư không, đi qua Thiên Đạo lộ ra ở các nơi, rơi vào trong tất cả người Hoa thân hình.

Tất cả mọi người ngồi nghiêm chỉnh, nhắm mắt trầm tư, như mộc xuân phong, tiêu hoá cùng cảm ngộ đại đạo đạo vận cùng pháp tắc huyền ảo.
“Đạo khả đạo, phi thường đạo.
Danh khả danh, phi thường danh.
Không, tên thiên địa bắt đầu.
Có, tên vạn vật chi mẫu.

Thường không, muốn để xem kỳ diệu.
Thường có, muốn để xem kỳ kiếu.
Này cả hai, đồng xuất mà dị danh.
Cùng gọi là lại Huyền.
Huyền diệu khó giải thích, chúng diệu chi môn.......”

Diệp Vũ giảng đạo, miệng phun Thanh Liên, đóa đóa Thanh Liên giống như mọc lên như nấm, ẩn điểm điểm tử sắc quang choáng, trong đó bao hàm đạo chân lý cùng ba ngàn đại đạo huyền ảo tinh nghĩa, hằng hà sa số đạo vận.
Một đóa lại một đóa Thanh Liên chi quang, chui vào trong thân thể tất cả mọi người.

Đại đạo thiên âm cùng huyền ảo chí lý, không ngừng hướng về mọi người trong đầu quán thâu.
Toàn bộ Thái Dương Hệ, Tử Khí Đông Lai, trời sinh dị tượng, Tử Hà vạn dặm, bị đầy trời màu tím lượn lờ, hoa sen nở rộ, dư âm lượn lờ, tuyệt không thể tả.

Tất cả mọi người say mê tại trong đạo thế giới, như si như say, vui đến quên cả trời đất.
Lúc này người Hoa, người người như Chân Long, người mang Tiên Thiên Đạo Thể, gánh vác nhân tộc đại sứ mệnh cùng nắm giữ khí vận chi lực.

Mỗi một khắc, cảm ngộ đại đạo, không còn là huyền ảo phức tạp, cao thâm mạt trắc chí lý, mà là thông tục dễ hiểu, hết sức căng thẳng đạo lý, lý giải đại đạo giống như là bình thường bên trong đọc xem, nước chảy thành sông.

Tâm cảnh đề thăng, mang đến chất tăng lên, tố chất thân thể biến hóa, tu tâm tức tu thân.
Tất cả mọi người tu vi, giống như là ngồi lên hư không chiến hạm, kéo dài tăng vọt, nhảy lên ngàn dặm, nhao nhao đột phá tới cảnh giới mới, còn tiếp tục bảo trì cái trạng thái này, tiến thêm một bước.

Nghe vua nói một buổi, thắng tu mười năm đạo.
Đã sớm sáng tỏ, buổi chiều ch.ết cũng được.
Một hồi lại một trận đại đạo tiên âm, hào quang tràn ngập, chui vào trong hư không, lượt tận Thái Dương Hệ mỗi một cái xó xỉnh, ở khắp mọi nơi.

Một màn này, kéo dài 9 tiếng, ở dưới buổi trưa tiếp cận lúc chạng vạng tối kết thúc.
Giảng đạo mặc dù im bặt mà dừng, nhưng nghe đạo người, nhưng như cũ trầm mê tại trong đại đạo, tiếp tục cảm ngộ đạo chân lý. Đến nỗi lo lắng có người hóa đạo, loại sự tình này không tồn tại.

Có Thiên Đạo tại, nghĩ hóa đạo cũng khó khăn.
Diệp Vũ cũng không tuyên cáo giảng đạo kết thúc, mà là hư không tiêu thất tại bên trên giường mây, không còn quan tâm chuyện này.
Đại Đạo Kinh bên trong, liên quan tới cảnh giới tu hành, hắn một lần nữa làm một chút điều chỉnh cùng hoàn thiện.

Đại đạo thông dụng cảnh giới tu hành.
Cảnh giới thứ nhất: Phàm cảnh, có 4 cái cảnh giới.
Hoàng Cảnh, Huyền cảnh, địa cảnh, Thiên Cảnh.
Cảnh giới này, nhiệm vụ chủ yếu là, biết.
Mở ra đại đạo tu hành bước đầu tiên, khải linh.
Minh bạch cái gì là Đạo, cái gì là đại đạo.

Cái gì là đại đạo pháp tắc.
Bắt đầu nhận thức đại đạo pháp tắc, rèn luyện linh khí, hướng đi con đường tu hành.
Cảnh giới thứ hai: Cực cảnh, có 5 cái cảnh giới.
Binh cực cảnh, đem cực cảnh, Vương Cực Cảnh, Hoàng cực cảnh, đế cực cảnh.
Cảnh giới này, nhiệm vụ chủ yếu là, hỏi.

Đại đạo ba ngàn, tiểu đạo ngàn vạn, tìm kiếm một đầu thuộc về mình đại đạo.
Cái gì đại đạo thích hợp nhất chính mình.
Truy cầu cực hạn đại đạo.
Cảnh giới thứ ba: Tôn cảnh, có hai cái cảnh giới.
Tôn giả cảnh, Chí Tôn cảnh.
Tôn giả cảnh, ngộ đạo.

Hiểu ra đại đạo, minh đến chân ngã, lý giải chính mình đại đạo, về sau phải đi phương hướng, đi ra con đường của mình, dũng cảm tiếp tục đi.
Chí Tôn cảnh, thành đạo.

Thành tựu đạo cơ tạo dựng đại đạo hình thức ban đầu, chính là chế tạo ra chính mình đại đạo cơ sở. Không ngừng hoàn thiện chính mình đại đạo pháp tắc, tích tiểu thành lớn, thành tựu đại đạo.
Cảnh giới thứ tư: Thế Giới cảnh, có 4 cái cảnh giới.

Hỗn Nguyên cảnh, Hỗn Độn cảnh, Vĩnh Hằng cảnh, Chủ Tể cảnh.
Hỗn Nguyên cảnh, cũng xưng Chứng Đạo cảnh.
Cảnh giới này, nhiệm vụ chủ yếu là, chứng đạo.

Đem đại đạo hoàn thiện hoàn mỹ đẹp, để cho đại đạo hoàn mỹ vô khuyết, tinh khiết vô ngần, từ đó chứng được chân ngã, hoàn mỹ bản thân, chứng được đại đạo.
Vừa vào Hỗn Nguyên, nhảy ra sông dài vận mệnh.

Từ đây, không tại trong tam giới lục đạo, thiên địa mặc ta bơi, tiêu dao tự tại.
Thiên địa diệt, ta bất diệt.
Hỗn Độn cảnh, cũng xưng Trúc Đạo cảnh.

"trúc đạo", lấy tự thân đại đạo làm cơ sở, đem tự thân Linh Hải xây tạo vì một phương thế giới, trở thành thế giới này đại đạo, giống như Thiên Đạo chúa tể một phương thế giới, tức là mở thế giới, đem hắn diễn hóa thành hỗn độn thế giới.

Vừa vào hỗn độn, nhảy ra hỗn độn thế giới.
Từ đây, không tại một phương trong hỗn độn, hỗn độn mặc ta đi, thiên địa mặc ta bơi.
Hỗn độn diệt, ta vĩnh tại.
Vĩnh Hằng cảnh, cũng xưng Hợp Đạo cảnh.

Hợp đạo, lấy chính mình một tia nguyên thần dung hợp đến chính mình đại đạo, ta tức đại đạo, đại đạo tức ta, xưng là lấy thân hợp đạo, đồng thời đem hỗn độn thế giới diễn hóa thành tiểu thiên thế giới, để cho chính mình xưng là thế giới này chưởng khống giả.

Vừa vào vĩnh hằng, chưởng khống một phương thế giới.
Từ đây, ta tức thế giới, thế giới tức ta, thế giới bất diệt, ta bất diệt.
Chủ Tể cảnh, cũng xưng Diễn Đạo cảnh.

Diễn đạo, lấy nguyên thần ký thác Hồng Mông Tử Khí, mượn nhờ Hồng Mông Tử Khí đem tiểu thiên thế giới diễn hóa thành trung thiên thế giới, đồng thời tại trong trung thiên thế giới mở ra phù hợp tam giác định luật tiểu thiên thế giới, lấy tiểu thiên thế giới củng cố trung thiên thế giới.

Vừa vào chúa tể, chúa tể một phương thế giới.
Từ đây, chư thiên mặc ta đi, vạn giới mặc ta bơi.
Hỗn Nguyên cảnh, Hỗn Độn cảnh, Vĩnh Hằng cảnh, Chủ Tể cảnh, tức Chứng Đạo cảnh, Trúc Đạo cảnh, Hợp Đạo cảnh, Diễn Đạo cảnh, gọi chung là Thế Giới cảnh.

Thế Giới cảnh, danh xứng với thực, sáng tạo một phương thế giới.
Tại trong một phương đại thiên thế giới, mở ra một phương trung thiên thế giới, tiểu thiên thế giới, tiểu thế giới chờ.
Thế Giới cảnh cường giả, bình thường hoạt động tại một phương đại thiên thế giới bên trong.