Không biết tên này là đến từ chính nhan sắc, vẫn là mặt khác, dù sao liền tính cách gọi không đồng nhất, cũng vẫn là cùng cái đồ vật.
[ có một lần lão sư hỏi Tôn Quyền, Tào Tháo, Lý Uyên, Kê Khang, cái nào không phải tam quốc nhân vật.
Ta nhắc Tào Tháo không phải tam quốc nhân vật

Đồng học ha ha ha cười ầm lên ]
Tào Tháo: A ～ hắn chính là cái trung thần nột!

[ cái gì là tam quốc, Ngụy Thục Ngô đều thành lập chính quyền mới có thể kêu tam quốc. Tào Tháo trên đời chỉ có thể nói là Đông Hán những năm cuối. Tào Tháo đến ch.ết đều là hán thần. Bất quá là truy phong Ngụy Võ Đế. Những người khác đều là sống đến tam quốc chính quyền thành lập sau. ]

[ nghĩa rộng thượng tam quốc chính là từ Đông Hán những năm cuối tính khởi, mà không phải từ ba cái quốc gia hoàn toàn thành lập tính khởi. Ngươi nói lý luận chỉ là một ít người cố ý khoe khoang thôi. Ấn ngươi lý luận Tào Phi đều không tính tam quốc người, Tào Phi khi ch.ết Đông Ngô còn không có chính thức kiến quốc đâu, Tào Phi nhiều nhất tính cái nhị quốc không tính là tam quốc. ]

[ vốn dĩ liền không sai bọn họ muốn nói sai rồi kia trong lịch sử Xuân Thu Chiến Quốc quốc gia đều không tồn tại rốt cuộc không có hoàng đế không tính quốc, khi đó đã là tam vương cát cứ, Ngô vương thống trị Ngô quốc, Hán Trung vương thống trị Ích Châu, Ngụy vương thống trị sáu châu, đều xưng vương có chính mình đất phong khẳng định tính tam quốc [ xem ] ]

[ Tào Tháo Ngụy quốc thành lập tiền mười tháng liền đã qua thế hắn không thuộc về tam quốc thời kỳ, mà là thuộc về quần hùng cũng khởi Đông Hán những năm cuối. ]
[ trước không nói Tào Tháo có phải hay không tam quốc, như vậy đại một cái Lý Uyên, cái này đáp án giống như càng minh xác đi? ]

Tào Tháo: Cho nên ta còn là hán thần nột!
Hắn là đại đại trung thần! Hậu nhân truy phong hắn, cùng hắn có quan hệ gì?
Lý Uyên: Hắn như thế nào liền thành tam quốc người?
[ xem chuẩn đề, nơi này chỉ có Tôn Quyền là tam quốc, đề liền không đúng. ]

Lão tổ tông nhóm: Như vậy cái đề còn cần cãi cọ?
Bất quá tranh một tranh cũng hảo, tổng không thể đem đáp án bãi ở hài tử trước mặt nhớ kỹ, như vậy, nhưng không thú vị thực.

Huống chi, tranh một tranh, suy nghĩ một chút, này không phải có lợi cho phát tán tư duy sao? Người nếu là thời gian dài không tự hỏi, tiểu tâm đầu óc chuyển bất động.

[ biển rộng vì cái gì là màu lam, khi còn nhỏ đều cho rằng bởi vì thiên là màu lam, ảnh ngược ra biển rộng là màu lam [ bao tử cửu chuyển ] sau lại mới biết được, là bởi vì thủy bản thân là màu lam [ lệ ròng chạy đi ] ]
[ dưỡng khí cũng là màu lam [ xem ] ]

Lão tổ tông nhóm: Ân? Thứ gì từ trong đầu thoán đi qua?
Nga, đời sau người ta nói thủy cùng dưỡng khí đều là màu lam, từ từ, thủy còn có thể giải thích, này mỗi người đều không rời đi dưỡng khí, như thế nào chính là màu lam?

Bọn họ chính mình cũng không thấy ra tới a, vô luận là hít vào đi vẫn là thở ra tới, không có gì nhan sắc a!
Ngạnh muốn nói, kia cũng chỉ có thể nói ở vào đông là màu trắng.
Nhưng kia không giống nhau a!
[ là nước biển thấu quang suất nguyên nhân đi, thủy vốn là vô sắc. ]

[ không phải thấu quang, là chiết xạ vấn đề đi? Không nhớ rõ, chủ yếu học sinh vật hóa học. ]
[ nói đến cùng nhan sắc bản chất chỉ là tài liệu điều chỉnh ống kính hấp thu cùng phản xạ đặc tính bất đồng tạo thành. [ nhe răng ] ]

[ bởi vì trong biển có cá, cá sẽ phun bong bóng, blue...blue[ lệ ròng chạy đi ][ lệ ròng chạy đi ][ không ngươi không nghĩ ] ]
Lão tổ tông nhóm: Ngay từ đầu còn hảo.

Đời sau người giải thích thực nghiêm túc, nhớ không rõ cũng không có việc gì a, thoạt nhìn nói rất có đạo lý, nói lão tổ tông nhóm đều trầm tư.
Cho nên chiết xạ ngoạn ý nhi này… Không biết có thể hay không cùng trảo cá có quan hệ, mạc danh cảm thấy có điểm quan hệ.

Bất quá, cuối cùng cái kia là chuyện như thế nào? Còn cùng cá phun bong bóng có quan hệ?
Lão tổ tông nhóm không tin, này cái gì phá lý do?
[ cái này ta không biết, nhưng là ta biết dưỡng khí bình là màu lam [ xem ] trạng thái cố định vẫn là trạng thái dịch tới, đã quên ]

Trạng thái cố định dưỡng khí?
Cái này nhưng thật ra làm lão tổ tông nhóm ngạc nhiên, trạng thái dịch này hai tự bọn họ biết là có ý tứ gì, liền cùng thủy giống nhau sao!
Trạng thái khí cũng biết, kia hỏa thượng nấu nước ra tới, kia cũng nên là?

Đến nỗi trạng thái cố định… Lão tổ tông nhóm nhìn mắt trên mặt đất cục đá, hiện tại cùng bọn họ nói dưỡng khí sẽ trở thành như vậy?
Có chút không tin a! Cái này làm cho người như thế nào tin sao!

Phỏng chừng cũng là đời sau người làm được? Rốt cuộc hảo hảo dưỡng khí nếu là chính mình có thể biến, lão tổ tông nhóm như thế nào không biết?
Càng nhiều, lão tổ tông nhóm vẫn là cảm thấy trạng thái dịch muốn đáng tin cậy một ít, xem ra đời sau người thật đúng là nhớ không được.

Chỉ là thế giới to lớn… Đời sau tri thức cũng thật nhiều a!
Bất quá lão tổ tông nhóm cũng không kém, liền cái kia ai, tuy nói là cái thuật sĩ, nhưng hắn vẫn là phát hiện dưỡng khí!

Cái này làm lão tổ tông nhóm hòa nhau một ván, tốt xấu cũng là tổ tông trước phát hiện không phải? Bằng không chỗ nào có hậu thế nhân, nói không chừng công lao này còn phải bị ngoại tộc người cấp đoạt đi.
Không được, vẫn là đến nhiều học học a.

[ lão sư: Phương nam phương bắc phân giới là cái gì?
Đồng học: Trường Giang
Đồng học: Hoàng Hà
Ta: Tần Lĩnh, sông Hoài ]
Bất đồng thời kỳ lão tổ tông nhóm đều cảm thấy, cái này cái nói đều không tồi a? Ít nhất bọn họ hiện tại, là như vậy phân.

Chỉ là màn trời thượng xuất hiện chính là ba cái đáp án đâu! Cái này làm cho các triều các đại lão tổ tông nhóm chẳng sợ kiên định bổn triều đáp án, nhưng cũng không khỏi tự hỏi.

Từ lúc bắt đầu màn trời nói cái gì tới? “Mọi người đều say ta độc tỉnh”, cho nên đời sau người cho rằng đáp án là Tần Lĩnh sông Hoài a!
Này thật đúng là.

Nhưng mỗi triều mỗi đại, phân chia nam bắc phương, có đôi khi cũng không dựa này đó, còn có rất nhiều dựa vào phương ngôn đâu!
[ không phải noãn khí sao [ xem ] ]

[ Tần Lĩnh sông Hoài là linh độ đường ranh giới, noãn khí đường ranh giới đại khái ở Trịnh Châu một đường vĩ độ tuyến, lấy nam phía trước không có, giống tin dương, dừng ngựa cửa hàng nguyên lai cơ bản đều không có, mấy năm gần đây mới trang bị, nhưng là Trịnh Châu lấy bắc đều là có. ]

[ chuẩn xác mà nói là tháng 1 linh độ chờ ôn tuyến cùng năm 800 mm chờ mưa lượng tuyến, bởi vậy phân chia vì hai cái nông nghiệp tác nghiệp khu, này tuyến lấy nam vì ruộng nước tác nghiệp khu lấy bắc vì ruộng cạn tác nghiệp khu. Mặt khác phương bắc hà hồ mùa đông sẽ bị phong đông, mùa xuân sẽ có lũ mà phương nam tắc không có. ]

Lão tổ tông nhóm: Thật là các có các tiêu chuẩn.
Bất quá, cách xa nhau trăm ngàn năm đâu, đời sau tình huống cùng các nàng hiện tại liền lại có bất đồng, cũng không thể hoàn toàn rập khuôn đời sau người tiêu chuẩn.

Vẫn là đến có chính mình tiêu chuẩn, loại này phân chia nam bắc phương, kỳ thật cũng không phải cái gì vấn đề lớn.

[ địa lý thượng là ấn Tần Lĩnh sông Hoài một đường phân chia, nhưng giống nhau đều là ấn chính mình nơi vị trí phân chia, chính mình phía nam chính là nam, chính mình phía bắc chính là bắc [ xem ] ]
Lão tổ tông nhóm: Cũng thành đi!

Chính mình cho rằng liền chính mình cho rằng, người khác có nhận biết hay không, giống như cũng không quan trọng.
Rốt cuộc có đôi khi tiêu chuẩn biến đổi, luôn có như vậy mấy cái địa phương ở hai bên di động, thật sự là khó phân thực, đơn giản liền như thế thôi.

[ sơ trung thời điểm, ta chủ nhiệm lớp nói ngữ văn lão sư, một lần làm bài, gia tước ( qiao ), nàng vẫn luôn giáo đại gia đọc gia tước ( que ), lúc ấy chỉ có ta một người đọc gia tước ( qiao ), kia một khắc, ta cảm thấy ta chính là một con chim sẻ. ]
[ tổ từ chính là không giống nhau, gia tước qiao, chim sẻ que[ âm thầm quan sát ] ]

Lão tổ tông nhóm: Ai có thể học qua đi thế nhân nột?
Không biết một sớm người đọc sách thêm ở bên nhau, có hay không đời sau một năm?

[ cùng loại còn có vẫn là, cảm giác là hai chữ quậy với nhau âm đọc lại còn có mang 2 cái tự ý tứ, qiao cảm giác giống điểu cùng tước quậy với nhau, còn có sai cảm giác là sắc cùng màu quậy với nhau. ]
pS:
Cái này có ý tứ