『 PS: Có thư hữu cảm thấy gần mấy chương quá cứng rắn hạch, kỳ thật tác giả dạng này tìm tư liệu viết mệt mỏi hơn, bất quá đã viết đến Tiên Tần Bách gia, vậy thì nhất định phải đến đơn giản điểm một điểm nguồn gốc cùng phát triển, chớ nói chi là Đạo gia, danh gia đều là do là học thuyết nổi tiếng, nếu không tiểu thuyết cố sự tính liền sẽ có thiếu hụt mất, dù sao về sau nhân vật chính sẽ còn gặp được cái khác chư tử Bách gia danh nhân, tỉ như Mạnh Tử, Tuân tử, Mặc tử vân vân. Chương này qua đi, nước Tống thiên trên cơ bản liền không có cái gì cứng rắn hạch đồ vật, cho nên mọi người cũng không cần gấp. 』

—— —— trở xuống chính văn —— ——

Trang Tử hi vọng dùng danh gia tư tưởng đến làm nhạt tư tưởng nho gia đối với hắn đệ tử Mông Trọng ảnh hưởng, chủ yếu có tam đại nguyên nhân.

Thứ nhất, danh gia tư tưởng là nghiên cứu vạn sự vạn vật "Cùng dị", "Tên thực" cùng tương ứng liên quan học luận, cùng tư tưởng đạo gia phi thường phù hợp.

Thứ hai, Huệ Tử là Trang Tử bạn thân, nếu như nói truyền thụ cho đệ tử cái gì học luận là Trang Tử chỗ không bài xích, như vậy ngoại trừ tư tưởng đạo gia bên ngoài, cũng chỉ có danh gia.

Còn lại, nho gia, pháp gia, binh gia, thậm chí là Mặc gia, Trang Tử trong lòng hoặc nhiều hoặc ít đều có bất mãn ý địa phương.

Thứ ba, Trang Tử từ đầu đến cuối cho rằng Huệ Tử "Vẫn còn chưa thụ", cho rằng Huệ Tử nói lên những cái kia lý luận, vẫn chỉ là rất thô ráp, rất không thành thục tư tưởng —— đối với cái này Trang Tử từng nói qua "Danh, vật chi thô vậy" như vậy, hi vọng Huệ Tử càng thâm nhập nghiên cứu trên đời vạn vật nội tại liên hệ, mà không phải câu nệ vu biểu tượng, nhưng tiếc nuối là, Huệ Tử đem rất lớn một bộ phận tinh lực dùng cho làm Ngụy tướng quản lý quốc gia cùng tổ chức "Liên hoành kháng Tần", đến mức không có dư thừa tinh lực lại làm xâm nhập nghiên cứu.

Cái này khiến Trang Tử cảm thấy rất không đổi.

Căn cứ tiến hành theo chất lượng ý nghĩ, Trang Tử trước giáo sư Mông Trọng cùng chư đệ tử, chính là Huệ Tử « Kiên Bạch Luận ».

« Kiên Bạch Luận » bản này luận lấy hạch tâm, tức nhằm vào một khối kiên đá trắng mà sinh ra lý luận ý nghĩ.

Khối này kiên đá trắng, nó đồng thời có được "Kiên", "Bạch", "Thạch" ba cái khái niệm khác nhau.

Trong đó, "Bạch" cùng "Thạch" là người có thể con mắt quan trắc được.

Nhưng "Kiên", lại là cần tay của người đi đụng chạm đến mới có thể cảm giác được.

Bởi vậy, đương người chỉ dùng ánh mắt đi quan trắc tình huống dưới, cho ra kết luận là "Đá trắng" ; mà tại nhắm mắt lại dùng tay đi chạm đến tình huống dưới, cho ra kết luận "Đá rắn" .

Chỉ có đương đã dùng con mắt đi xem, cũng dùng tay đi chạm đến tình huống dưới, cho ra kết luận mới là "Kiên đá trắng" .

Nhưng mà, ba cái này "Tên (tên)" là khác biệt, có thể nói ba cái này nhưng thật ra là khác biệt vật thể a?

Huệ Tử tư tưởng, tức là nghiên cứu vật "Tên" cùng "Thực", cùng quan hệ giữa hai cái. 【 PS: Công Tôn rồng "Xuất kiên Bạch" luận, chính là cắt đứt Huệ Tử Kiên Bạch Luận tư tưởng, ngụy tạo "Đá trắng" cùng "Đá rắn" là khác biệt vật thể, dù là bọn chúng trên thực tế đồng thời xuất hiện tại một kiện vật phẩm bên trên. 】

Nói tóm lại, Huệ Tử "Kiên Bạch Luận" vẫn tương đối đơn giản giản dị.

So sánh dưới, hắn nói lên "Hợp đồng dị luận", kia liên quan đến liền rộng khắp nhiều hơn.

Huệ Tử cho rằng trên đời sự vật bản thân liền có "Cùng một" cùng "Khác biệt" tương đối tính.

Hắn từng nói qua: "Đại đồng" mà cùng "Nhỏ cùng 』 dị, này chi vị nhỏ cùng dị; vạn vật tất cùng tất dị, này chi vị đại đồng dị.

Cầm ngựa đến dụ, phàm là thuộc về ngựa loại này động vật đều bao quát ở bên trong, đây chính là "Đại đồng" ; mà trong đó hắc mã, bạch mã, lớn ngựa, tiểu Mã các loại lại sai biệt đừng, cái này kêu là "Nhỏ cùng" .

Bởi vậy hắn cho ra "Vạn vật tất cùng" kết luận, dạng này liền đem giống nhau sự vật cùng khác biệt sự vật đều trừu tượng thống nhất lại.

Nói đến "Hợp đồng dị luận", liền không thể không đề cập tới Huệ Tử « biến thành vạn vật nói », đây là « hợp đồng dị » luận lấy cơ sở.

Nghe nói lúc ấy tại Huệ Thi cùng chư tài hùng biện tại gốc cây hạ cao đàm khoát luận lúc, có một gọi là "Hoàng quấn" biện người từng đưa ra một vấn đề, hỏi thăm Huệ Thi "Thiên địa cho nên không ngã không hãm, mưa gió lôi đình nguyên cớ" .

Huệ Thi không cần nghĩ ngợi giúp cho giải đáp,

Lại sau đó đem đoạn này trả lời ghi chép lại, tức « biến thành vạn vật nói ».

Sau đó Huệ Thi đem bản này luận bị phái người mang đến bạn thân Trang Tử trong tay, lấy tên đẹp cầu phủ chính, thực tế đơn giản chính là hướng hướng Trang Tử khoe khoang một chút.

Ai bảo Huệ Thi vị này "Biện khắp thiên hạ vô địch thủ" biện người, nhưng thủy chung tại Trang Tử trước mặt nhiều lần kinh ngạc, cơ hồ không có thủ thắng thời điểm đâu?

Trang Tử tại thu được Huệ Thi « biến thành vạn vật nói » về sau, khứ trừ cặn bã, đem Huệ Tử mười cái đầu đề giữ lại, tức « lịch vật mười sự tình », ghi chép ở Trang Tử chỗ lấy « thiên hạ thiên ».

« lịch vật mười sự tình » bao quát:

Thứ nhất: To lớn không bên ngoài, gọi là đại nhất; đến nhỏ không bên trong, gọi là nhỏ một.

(lớn đến cực điểm đồ vật đã mất bên ngoài có thể nói, xưng là "Đại nhất" ; nhỏ đến cực điểm đồ vật đã mất chỗ bao dung, xưng là "Nhỏ một" . )

Thứ hai: Không dày không thể tích vậy. To lớn ngàn dặm.

Thứ ba: Trời cùng đất ti, núi cùng trạch bình.

Thứ tư: Ngày phương bên trong phương nghễ, vật phương sinh phương ch.ết.

(thái dương vừa mới chính giữa liền cùng là bắt đầu chênh chếch, các loại vật loại vừa mới sinh ra liền cùng là mang ý nghĩa đã đi hướng tử vong. )

Thứ năm: Đại đồng mà cùng nhỏ cùng dị, này chi vị nhỏ cùng dị; vạn vật tất cùng tất dị, này chi vị đại đồng dị.

Thứ sáu: Phương nam vô tận mà có nghèo.

Thứ bảy: Hôm nay vừa càng mà xưa kia tới.

Hôm nay đến Việt quốc đi lại có thể nói thành là hôm qua tới đến Việt quốc.

Thứ tám: Liên hoàn có thể giải.

Liên hoàn vốn không có thể giải nhưng lại nhưng nói là không giờ khắc nào không tại tiêu giải.

Thứ chín: Ta biết thiên hạ chi trung ương, yến chi bắc, càng chi nam.

Ta biết thiên hạ trung tâm bộ vị, có thể nói là tại Yến quốc phía bắc cũng có thể nói là tại Việt quốc phương nam.

Thứ mười: Bác ái vạn vật, thiên địa nhất thể.

Rộng khắp bảo vệ các loại vật loại, bởi vì giữa thiên địa vốn chính là không có khác biệt chỉnh thể.

Danh gia "Tên", chính là chỉ khái niệm.

Tỉ như nói "Giữa trưa", nó chính là một cái khái niệm, đương người báo thần người hô lên "Giữa trưa" lời này lúc, kỳ thật cũng đã là xế chiều.

Mà bà mụ hô lên "Hài tử ra đời" thời điểm, cái này hài nhi kỳ thật đã tại tử vong.

So sánh với hối sâu tư tưởng đạo gia, danh gia học luận để Trang Tử các đệ tử cảm giác thú vị, bởi vì danh gia có thật nhiều có ý tứ biện luận đầu đề.

Thế là tại Trang Tử ngày đó thụ nghiệp về sau, chư tử vẫn cảm giác vẫn chưa thỏa mãn, liền ở trong viện tương hỗ thảo luận, thảo luận danh gia nói lên những này thú vị đầu đề.

Mà để Trang Tử cảm thấy kinh ngạc chính là, đệ tử của hắn Mông Trọng tựa hồ thật có thể lý giải Huệ Tử « lịch vật mười sự tình » mười cái đầu đề.

『 trên đời quả nhiên có như thế người thông tuệ a? 』

Cho dù là Trang Tử, trong lòng cũng nhịn không được âm thầm líu lưỡi nói.

Mà ở bên Nhạc Tiến thậm chí hoảng sợ nói: "A Trọng, hẳn là ngươi tài trí lại Huệ Tử phía trên a?"

Trang Tử nghe vậy nhíu nhíu mày, bất quá nhưng lại chưa biểu lộ, chỉ là lẳng lặng nhìn xem Mông Trọng, nhìn xem cái sau đem trả lời như thế nào.

Mà lúc này Mông Trọng liền cười nói ra: "Ngày xưa có hai người ý đồ qua sông, cái thứ nhất qua sông người chậm nhất, bỏ ra hồi lâu mới đến bờ bên kia, sau đó một người thì chỉ tốn một nửa thời gian, thế là trước một người liền hỏi: Ngươi đối con sông này quen thuộc a?

Sau một người lắc đầu nói ra: Chưa quen thuộc.

Trước một người lại hỏi: Đã chưa quen thuộc, vì sao ngươi chỉ tốn ít như vậy thời gian.

Sau một người liền hồi đáp: Ta sở dĩ chỉ tốn ít như vậy thời gian, đó là bởi vì ta là dọc theo ngươi đi qua đi ngang qua sông.

. . .

Ta sở dĩ có thể nhanh như vậy xem hiểu Huệ Tử luận, là bởi vì Huệ Tử đã đem tư tưởng của hắn giảng rất thấu triệt."

Chư tử bừng tỉnh đại ngộ, ở bên lẳng lặng quan sát Trang Tử, cũng nhỏ bé không thể nhận ra âm thầm nhẹ gật đầu.

Lúc này Trang Tử, đối Mông Trọng đã có cực lớn hảo cảm cùng chờ mong.

Ngày đó thụ nghiệp kết thúc về sau, chư tử vẫn cảm giác vẫn chưa thỏa mãn, liền lôi kéo Mông Trọng đến trong nội viện tiếp tục biện luận danh gia những cái kia đầu đề.

Nhạc Tiến hỏi Mông Trọng nói: "Trứng có lông, giải thích thế nào?"

Mông Trọng không chút do dự đáp: "Trứng (trứng) có thể ấp trứng điểu, điểu có lông, cho nên trứng có lông."

Hướng Liễu lại hỏi Mông Trọng nói: "Núi có miệng, giải thích thế nào?"

Mông Trọng cười nói: "Núi nếu không có miệng, sao là tiếng vọng?"

Nhạc Tục lại hỏi Mông Trọng nói: "Cô câu chưa chắc có mẫu, giải thích thế nào?"

Mông Trọng hồi đáp: "Tại tiểu Mã câu được xưng cô câu một khắc kia trở đi, nó liền không có mẫu thân."

"Lửa không nóng, giải thích thế nào?"

"Nóng là người cho định nghĩa, lửa tự thân cũng không có "Nóng" cái này khái niệm, là cho nên, lửa không nóng."

"Chó trắng hắc, giải thích thế nào?"

"Tuy là chó trắng, chẳng lẽ ta liền không thể cho hắn lấy tên "Chó đen" a? Thậm chí, nếu ta vì đó đặt tên là "Thỏ", thì nó tuy là chó, cũng có thể gọi chi vì thỏ."

Nghe nói lời ấy, chư tử cười ha ha.

Tại ròng rã trong vòng nửa canh giờ, chư tử liên tục hỏi thăm Mông Trọng danh gia đề ra những cái kia thú vị đầu đề, nhưng thủy chung không cách nào chẳng lẽ Mông Trọng, cái này khiến chư tử trong lòng âm thầm lấy làm kỳ.

Mà cùng lúc đó, Trang Tử cũng nghe được chư tử ở trong viện biện luận thanh âm, liền đi đến cửa phòng miệng, lẳng lặng quan sát.

Chỉ gặp bị chư tử vây vào giữa Mông Trọng, sắc mặt tự nhiên, chậm rãi mà nói, cái này khiến Trang Tử trong nháy mắt phảng phất lại thấy được đã từng bạn thân Huệ Tử cái bóng.

Lúc đầu Trang Tử đối Mông Trọng không kiêu không ngạo tính cách âm thầm có chỗ khen ngợi, nhưng thấy cảnh này, hắn không khỏi nhíu mày.

Hắn cảm thấy, nếu là hắn không làm thứ gì, Mông Trọng cái này dung nhan tuyệt không thua kém hắn cùng Huệ Thi thiếu niên, khả năng liền sẽ dần dần bước lên Huệ Thi đường lui, chú trọng tại biện, dùng ngôn ngữ đi thuyết phục đối phương, mà không phải dùng chân chính đạo lý đi khiến người tâm phục khẩu phục.

『 chẳng lẽ ta truyền thụ hắn Huệ Thi tư tưởng, đúng là một sai lầm a? 』

Trang Tử cau mày ngẫm nghĩ hồi lâu.

Ngày kế tiếp, Trang Tử đem Mông Trọng kêu lên trước mặt, tại trúc bài tham gia viết: Gà tam trảo, giải thích thế nào?

Đây cũng là danh gia nói lên đầu đề, Mông Trọng không chút do dự nói ra: "Gà có móng trái cùng móng phải, nhưng nó còn có chân gà mà nói, là cho nên, gà tam trảo."

Nhìn xem ẩn ẩn có chút tự đắc, thậm chí phảng phất tại đợi chờ mình đi khen ngợi đệ tử của hắn, Trang Tử sắc mặt bình tĩnh trúc bài tham gia viết: Muốn khiến người tin tưởng "Gà có hai trảo", cái này hết sức dễ dàng, đồng thời đây cũng là sự thật; mà muốn khiến người tin tưởng "Gà có tam trảo", mười phần khó khăn, đồng thời đây cũng là hư giả. Không biết ngươi muốn lựa chọn dễ dàng, chân thực, vẫn là phải lựa chọn khó khăn, hư giả?

Mông Trọng á khẩu không trả lời được, một lúc sau mới chắp tay nói ra: "Học sinh thụ giáo."

Sau đó, Mông Trọng cũng không tiếp tục cùng chư tử biện luận những này từ danh gia nói ra "Thú vị" đầu đề, mà là chân thật theo sát Trang Tử học tập đạo, tên hai nhà luận.

Thẳng đến nên năm lúc tháng mười, nước Tống phát sinh một kiện đại sự. . .