Theo Triệu chủ phụ giới thiệu, Hạt Quan Tử chính là người nước Sở, bởi vì yêu thích dùng hạt —— một loại giống chim trĩ loài chim —— lông vũ trang trí búi tóc, mà bị người xưng là "Hạt Quan Tử" .
Về phần bản danh, nhưng không được biết đến.

Khi Mông Trọng bởi vì thành công thu phục kia năm trăm danh sĩ tốt làm hướng Triệu chủ phụ phục mệnh lúc, Hạt Quan Tử ngay tại hướng Triệu chủ phụ giảng thuật hắn trị quốc chủ trương.

Có thể là chính nghe được say sưa ngon lành, Triệu chủ phụ cũng không có trước tiên hỏi thăm Mông Trọng ý đồ đến, mà là để Mông Trọng cũng tại ghế trung an vị, cùng hắn cùng nhau lắng nghe Hạt Quan Tử chủ trương.

Hạt Quan Tử trị quốc chủ trương, xét thấy hắn cũng là Đạo gia tử đệ, bởi vậy tự nhiên cũng là lấy Đạo gia "Vô vi" tư tưởng làm hạch tâm, tức để quốc gia lấy "Thuận theo tự nhiên" phương thức thành lập trật tự, (quân chủ) chớ có lại làm chuyện dư thừa.

Cái gì gọi là "Lấy thuận theo tự nhiên phương thức thành lập trật tự" đâu?
Tức thuận theo "Thiên lý" .

Tỉ như nói "Đốt rẫy gieo hạt", trước đó cũng không có cái khác sinh mệnh giáo sư người (loại) làm như vậy, là người (loại) tự hành lĩnh ngộ cũng tăng thêm tiếp tục sử dụng, nói một cách đơn giản, tức văn minh phát triển tất nhiên quá trình, nó là sẽ không bởi vì riêng lẻ vài người ý chí mà thay đổi —— người đang phát triển văn minh đồng thời, thế tất sẽ xuất hiện đốt rẫy gieo hạt giai đoạn, lấy thoát khỏi ăn lông ở lỗ cũ tập tục.

Quốc gia cũng là như thế.
Từ ban đầu bộ lạc, càng về sau thị tộc, lại đến nhiều thị tộc quốc gia, lại đến hôm nay thiên hạ các quốc gia, nó hành trình cùng phát triển, nhưng thật ra là có một loại tất nhiên xu thế.

Người không thể vượt mức quy định, cũng không thể bảo thủ, thuận theo văn minh phát triển xu thế, thuận thế mà làm, cũng là Đạo gia "Thuận theo tự nhiên" chủ trương.
Liên quan tới chuyện này, Hạt Quan Tử cầm pháp gia tư tưởng cử đi ví dụ.

Pháp, cổ đại từ trước liền có, nhưng này là pháp là không hoàn thiện, nói trắng ra là toàn bộ đều quân chủ, quý tộc định đoạt, ta nói ngươi phạm pháp chính là phạm pháp, yếu thế quần thể không có lực phản kháng chút nào. Thẳng đến nước Trịnh quốc tướng "Tử Sản" rèn đúc "Hình đỉnh", đem quốc pháp công bố hơn chúng, pháp mới dần dần hoàn thiện, bị thế nhân biết.

Làm sau đó, pháp ở mức độ rất lớn trở thành ước thúc cường thế quần thể gông xiềng.
Như vậy thử hỏi, đã "Pháp" xuất hiện là vì ước thúc Vương tộc, công tộc, quý tộc, vì sao nước Trịnh Vương tộc cùng quý tộc muốn phổ biến nó đâu?

Rất đơn giản, bởi vì trước đây không công bằng "Pháp", bị tương đối yếu thế quần thể —— tức mới phát địa chủ cùng quý tộc mãnh liệt phản kháng, cũ mới quý tộc giai cấp bởi vì lợi ích tranh chấp sinh ra mãnh liệt xung đột, khiến cho quốc gia xuất hiện rung chuyển, khiến cho Tử Sản rèn đúc hình đỉnh, đem "Pháp" công khai hóa, làm dịu giai cấp mâu thuẫn.

Cho nên nói, pháp hoàn thiện cùng công khai, cũng là văn minh phát triển tất nhiên, làm bởi vậy đản sinh pháp gia tư tưởng, nó cũng là sẽ tất nhiên xuất hiện.

Làm Hạt Quan Tử muốn khuyên bảo Triệu chủ phụ, tức chớ có giống đã từng nước Trịnh những cái kia kháng cự "Hình đỉnh" cũ quý tộc như thế, đối "Mới sự vật" xuất hiện cầm kháng cự tâm lý, mà là hẳn là rộng rãi đi tiếp thu nó, bởi vì rất nhiều "Mới sự vật" xuất hiện, là (văn minh phát triển) chỗ tất nhiên sẽ xuất hiện, nó sẽ không bởi vì riêng lẻ vài người cản trở liền kết thúc hoặc là biến mất.

Tại Hạt Quan Tử giảng thuật đoạn này lúc, Mông Trọng ở bên cũng là tử tế nghe lấy.

Bất quá, bởi vì hắn cũng là Đạo gia đệ tử, đồng thời cũng từ lão sư hắn Trang Tử bên kia nghe qua tương tự ngôn luận, bởi vậy Hạt Quan Tử giảng thuật những cái kia, thật cũng không có thể khiến cho hắn cảm thấy có cỡ nào mới lạ —— dù sao cái này là đạo nhà "Thuận theo tự nhiên" chủ trương.

Duy nhất cảm thấy mới lạ, tức Hạt Quan Tử đối với "Vô vi" trọng tân định nghĩa, hắn tại Đạo gia vô vi trị quốc trong tư tưởng gia nhập pháp gia tư tưởng, đem "Vô vi" định nghĩa vì "Pháp quy luật làm trị", "Pháp chế độ làm trị", tức trước chế định tốt đẹp pháp chế trật tự, lại đến thực hiện "Vô vi làm trị" .

Tỉ như nói, Hạt Quan Tử cho là nên nghiêm ngặt quy định quốc gia tân chính thể chế, ngũ (năm) người sử dụng ngũ, thiết lập Ngũ trưởng; thập (mười) ngũ vì bên trong, thiết lập bên trong ti; bốn dặm vì dẹp, thiết lập dẹp dài; mười dẹp vì hương, thiết lập hương sư; năm hương vì huyện, thiết lập huyện sắc (sắc) phu; mười huyện vì quận, phái sĩ phu thủ vệ.

Ở đây trên cơ sở,
Ngũ trưởng, bên trong ti, dẹp dài, hương sư, đến quận đại phu, lại đến Trụ quốc (tướng quân), khiến doãn (quốc tướng), từng cấp phụ trách cáo gian, nâng hiền, đi giáo, bố lệnh, làm theo quy định hướng lên báo cáo, làm quân chủ cũng từng cấp ra lệnh.

Hạt Quan Tử xưng đây là "Thiên khúc nhật thuật", có thể để "Vì thiện giả nhưng phải nâng, làm ác người nhưng phải tru" .

Không thể không nói, Hạt Quan Tử bộ này quốc gia thể chế, mặc dù ở một mức độ nào đó mang theo nước Sở chế độ ảnh hưởng, nhưng nó lại so Tề Hoàn Công, Quản Trọng thời kỳ đủ pháp càng nghiêm mật, so Thương Ưởng trị Tần chuẩn mực cụ thể hơn, tương đạo nhà "Pháp thiên địa làm trị" chuyển hóa làm "Pháp chế độ làm trị" .

Cho dù là Mông Trọng, cũng thu hoạch rất nhiều.
"Mông Trọng, ngươi cảm thấy thế nào?" Triệu chủ phụ cười hỏi Mông Trọng nói.
Mông Trọng nghĩ nghĩ, hồi đáp: "Hạt Quan Tử nói tới "Pháp chế độ", tại hạ hiểu thành, làm quốc gia hình thành một loại tốt trật tự. . ."

"Trật tự?" Hạt Quan Tử nghe vậy nhãn tình sáng lên, cười tán dương: "Cái từ này dùng đến tốt."

Hoàn toàn chính xác, hắn chỗ chủ trương pháp chế độ, kỳ thật chính là làm quốc gia hình thành một bộ tốt có thể cầm tục phát triển trật tự, làm ở đây trên cơ sở, quân chủ liền có thể thực hiện "Vô vi làm trị" .

Phải thừa nhận, trước đây Đạo gia "Vô vi làm trị" tư tưởng quá mức thâm ảo, đến mức cho dù Triệu chủ phụ dạng này quân chủ có đôi khi cũng suy nghĩ không thấu, làm Hạt Quan Tử chủ trương, lại dễ hiểu dễ hiểu, làm Triệu chủ phụ minh bạch: A, chỉ cần dựa theo bộ này chế độ thi hành, liền có thể thực hiện "Vô vi làm trị" .

Tại trình bày trở lên ý nghĩ về sau, Mông Trọng gật gật đầu nói ra: "Tại hạ cảm thấy có thể thực hiện."
Hạt Quan Tử nghe vậy vuốt râu mỉm cười.

Lẫn nhau đều là Đạo gia đệ tử, Mông Trọng có thể nhanh như vậy tiếp nhận hắn chủ trương, cái này nói rõ Mông Trọng rất rõ ràng "Vô vi làm trị" bản chất —— tức "Vô vi" là đối "Có triển vọng" khẳng định.
Sau đó, Hạt Quan Tử lần nữa giảng thuật hắn "Thiên khúc nhật thuật" .

"Thiên khúc nhật thuật" bên trong dính đến quận cùng huyện, kỳ thật rất sớm đã đã xuất hiện, tỉ như nước Triệu "Đại Quận", "Nhạn Môn quận" .
Nhưng lúc này quận huyện chế —— tạm thời liền gọi "Cũ quận huyện chế", nó cùng Hạt Quan Tử đề ra chế độ là khác biệt.

Tại cũ quận huyện chế trung, quận cùng huyện là cùng cấp, huyện là thành cùng ấp gọi chung: Thành chỉ đơn thuần một tòa thành trì, đã từng trên đời này lớn nhất thành trì cũng bất quá hai dặm địa, cũng không phải là rất lớn, sớm nhất là dùng hơn Vương tộc, quý tộc ở lại; làm ấp chỉ vây quanh thành trì thành lập, bao quát người trong nước, bình dân trụ sở, cùng thị trường, ruộng đồng các loại tất cả công trình đều bao hàm ở bên trong một cái phồn hoa căn cứ, nó ban đầu là không có tường thành loại hình bảo hộ biện pháp, là cho nên khi ngoại địch xâm phạm lúc, ấp thường thường sẽ bị đánh cướp.

Tại không phải vương thành, quốc đô phạm vi bên trong, thành cùng ấp cả hai hợp nhất, lại bao hàm thành thị có thể phóng xạ đến xung quanh khu vực, cái này xưng là "Huyện" .
Là cho nên tại đương đại, một huyện chi lệnh địa vị là rất cao, bởi vì hắn là đại quân chủ quản lý khối này thổ địa.

Lại nói "Quận", tại cũ quận huyện chế trung, nơi phồn hoa thiết lập huyện, làm xa xôi chi địa, quốc cảnh biên giới thiết lập "Quận", quận ban đầu thiết lập mục đích, là vì nước bị bảo hộ thổ, bảo hộ quốc gia không nhận ngoại địch xâm phạm.

Liền lấy nước Triệu tới nói, nước Triệu đang lục tục đánh hạ đại địa, Nhạn Môn, Trung Sơn về sau, đều ngay tại chỗ thiết lập quận, cũng bổ nhiệm quận trưởng đến thủ vệ.
Đã xếp đặt quận, tại cái phạm vi này bên trong liền sẽ không tái thiết huyện.

Tỉ như tại Đại quận phạm vi bên trong "Đông An Dương", cũng chính là công tử Chương trước mắt phong ấp, nó sẽ bị người coi là "Đông An Dương thành", "Đông An Dương ấp", nhưng không có "Đông An Dương huyện" loại thuyết pháp này.
Làm Hạt Quan Tử cho rằng, loại này chế độ tồn tại tệ nạn.

Hắn cử đi ví dụ tử: Nếu "Trung mưu" lọt vào nước Ngụy tiến công.
Trung mưu tại nước Triệu phía nam, cùng nước Ngụy giáp giới, nơi đó có rất lớn một mảnh thổ địa, nước Triệu cùng nước Ngụy là tương hỗ cắn vào —— tựa như Thái Cực cá như thế.

Nước Triệu trung mưu, có thể nguy hiểm đến nước Ngụy nội địa, làm nước Ngụy đâu, cũng có một tòa gọi là "An Dương" thành trì, có thể uy hϊế͙p͙ được nước Triệu nội địa, Triệu Ngụy hai nước lấy cái này hai tòa thành trì kiềm chế lẫn nhau.

Làm phiền phức chính là, nếu như nước Ngụy tiến công trung mưu, nước Triệu là không có cách nào đi thôi "Hàm Đan - - trung mưu" con đường này tiến hành trợ giúp, bởi vì trong hai cái ở giữa có nước Ngụy An Dương thành chặn lấy, nước Triệu quân đội nhất định phải hướng tây vòng qua An Dương, mới có thể trợ giúp trung mưu —— đây cũng chính là An Bình Quân Triệu Thành cùng Phụng Dương Quân Lý Đoái dưới trướng hai nhánh quân đội nhiều năm trú đóng ở trung mưu một vùng nguyên nhân.

Tại Hạt Quan Tử giảng thuật trung, nếu như trung mưu lọt vào nước Ngụy tiến công, tại không có Triệu Thành, Lý Đoái kia hai chi trú quân tình huống dưới, trung mưu Huyện lệnh sẽ trước tiên hướng quốc đô Hàm Đan cầu viện, sau đó lại từ Hàm Đan phái binh đến trung mưu, này vừa đến vừa đi, trung mưu huyện chỉ sợ sớm đã luân hãm.

Nhưng đơn độc phái binh thủ vệ một cái huyện thành, nhưng lại sẽ tăng thêm nên huyện gánh vác, không bằng mấy huyện chia làm một cái quận, huyện một lòng trị kinh tế, làm quận thì phụ trách bảo hộ địa bàn quản lý mấy huyện, nói cách khác, tức tụ tập số huyện tài lực vật lực nuôi sống một chi quận binh, cứ như vậy, chi này quận binh có thể dài lâu tồn tại, lại không làm quốc gia gia tăng ngoài định mức gánh vác.

Về phần tại bình thường, tựa như Hạt Quan Tử lúc trước nói, Ngũ trưởng, bên trong ti, dẹp dài, hương sư các loại từng cấp phụ trách cáo gian, nâng hiền, đi giáo, bố lệnh, dạng này đã có thể làm vương quyền tập trung, cũng có thể chia sẻ quân chủ vất vả.

Càng quan trọng hơn là, chỉ cần tiếp tục sử dụng bộ này chế độ, quốc gia liền có thể dùng cái này hình thành tốt đẹp trật tự, để cuối cùng đạt tới vô vi làm trị.

Tại nghe xong Hạt Quan Tử giảng thuật chủ trương về sau, Triệu chủ phụ trầm tư hồi lâu, cuối cùng cười khổ thở dài nói: "Như tiên sinh sớm hướng ta đưa ra việc này liền tốt. . ."

Hoàn toàn chính xác, bởi vì ba năm trước đây Triệu chủ phụ đem vương vị truyền cho thứ tử Triệu Hà trong đó một nguyên nhân, cũng là bởi vì làm quân chủ mỗi ngày khi phụ trách quốc chính thực sự quá nặng nề, cả nước trên dưới quận, huyện, ấp, đều muốn từ hắn đến chế định sách lược, cái này đem thật to ảnh hưởng Triệu chủ phụ công phạt nước Trung Sơn.

Nhưng mà, Hạt Quan Tử giảng thuật quận huyện chế, lại có thể cực lớn hóa giảm bớt quân chủ gánh vác.

Tiếc nuối là, lúc này Triệu chủ phụ đã truyền cho Triệu vương Hà, nếu như Hạt Quan Tử là trước đó đem cái này chủ trương nói cho Triệu chủ phụ, mặc dù không thể cam đoan Triệu chủ phụ nhất định sẽ không lại truyền vị cho Triệu Hà, nhưng cũng sẽ để hắn sinh ra càng nhiều do dự.

Chỉ tiếc, hết thảy thì đã trễ.
Không, còn không muộn!
Chỉ cần phế Triệu Hà, đoạt lại vương quyền!
Hắn Triệu Ung liền có thể lấy bộ này trị quốc sách lược, làm nước Triệu trở nên cường thịnh hơn, cho dù là Tần, Tề hai nước cũng không thể chống đối.