Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh bát quái, đây là chỉ cần là hiểu một điểm văn hóa đều có thể nói ra được đại đạo lý, cái này đích xác là giải thích thế giới vận hành đại đạo lý, nhưng mà đạo lý kia là tại là quá mức rộng lớn.

Chân chính muốn vận dụng phần này đạo lý trên người mình nhưng từ cổ đến nay đều lác đác không có mấy, phàm là có thể từ trong lĩnh ngộ một chút tinh nghĩa người cũng là có thể gọi là từ cổ chí kim đại tông sư.

Phía trước Lý Hoa cũng là không rõ, một câu nói rất đơn giản, nhưng mà nên cụ thể như thế nào thao tác mới có thể đem Hỗn Nguyên chia tách thành âm dương Lưỡng Nghi? Âm dương Lưỡng Nghi có thế nào mới có thể sinh ra tư tưởng đâu?
Cho tới bây giờ, Lý Phương ngộ ra đạo lý trong đó.

Kỳ thực rất đơn giản, hắn bí quyết chính là tại càn khôn định vị, sáu hư tự sinh 8 cái trong chữ!

Hỗn Nguyên chia tách, Hồng Mông bắt đầu mở, âm dương hai lực sinh ra, đây cũng không phải là thần diệu gì võ công, chỉ cần là hơi bên trên một điểm cấp bậc võ học đều biết đề cập tới cương nhu âm dương lực đạo biến hóa, mà đây cũng là cực hạn, muốn xâm nhập đề cập tới Tứ Tượng biến hóa loại này võ học liền vô cùng thiếu đi.

Chỉ cần âm dương hai lực sinh ra, liền có thể làm định vị neo điểm, đạo lý kỳ thực rất đơn giản.
Lấy sáu vì hạn mức cao nhất, vô luận âm dương hai lực như thế nào phối hợp biến hóa tổ hợp, tóm lại không vượt qua được sáu loại nhiều.

Âm dương hai loại sức mạnh, sơ bộ 717 phối hợp, làm cho trong âm có dương, dương bên trong ôm âm, liền có thể thành Thái Dương, thái âm, thiếu dương, thiếu âm bốn loại Tứ Tượng biến hóa.

Đây cũng là đạo sinh nhất, nhất sinh nhị đạo lý, đạo vì vô cực, sinh ra âm dương Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi phối hợp thành bốn, chính là Tứ Tượng, như có thể tại tăng thêm một hào, thì không luận tăng ở nơi nào, cuối cùng đều biết cũng chỉ sẽ sinh ra 8 cái quẻ tượng đi ra.

Cái này cũng có thể là tam sinh vạn vật đạo lý này giải thích.
Sau khi càn khôn định vị, chỉ cần làm cho âm dương rung chuyển, bảo trì hư vị có sáu, thì chấn, tốn, khảm, cách, cấn, đổi sẽ tự nhiên tạo ra mà bổ khuyết.
Đây cũng là càn khôn định vị, chu lưu sáu hư đạo lý.

Lý Hoa hiểu thông đoạn mấu chốt này, tinh thần đột nhiên chấn động!
Hắn bế quan đã có hơn tháng, bây giờ ngồi ngay ngắn trong mật thất, vận chuyển quanh thân chân khí, phát ra từng đợt sóng lớn âm thanh.

Trong đầu các loại áo nghĩa di động, hắn quan tưởng tự thân, cảm giác đan điền, bây giờ trong đan điền hỗn độn một mảnh, đây là âm dương lẫn lộn làm một Hỗn Nguyên chân khí.

Giờ khắc này ở Lý Hoa ý niệm khống chế, vốn là nhất thể chân khí bắt đầu rung chuyển, sinh ra hai đạo đối lập và thống nhất sức mạnh, âm dương hai lực lẫn nhau tranh đấu chuyển hóa, tương hợp lẫn nhau dịch, diễn sinh ra thái âm, Thái Dương, thiếu âm, thiếu dương Tứ Tượng.(agcc) Lý Hoa Tâm đạo trọng yếu thời điểmtới.

Hắn ngưng thần tĩnh khí, bài trừ tạp niệm, đem đang tại lẫn nhau chuyển hóa âm dương hai lực định trụ, khiến cho càn khôn định vị, sau đó phồng lên đan điền, để cho âm dương chấn động, lẫn nhau chuyển biến, rất nhanh, Tứ Tượng riêng phần mình tăng thêm một hào, Thái Dương sinh càn đổi, thiếu âm sinh ly chấn, thiếu dương sinh tốn khảm, thái âm sinh cấn khôn,

Tốn, khảm, cách, cấn, đổi, chấn, tăng thêm định vị càn khôn hai quẻ, tám loại quẻ tượng đều diễn hóa sinh ra.

Bây giờ bát quái mới sinh, Lý Hoa Đốn cảm giác trong đan điền dời sông lấp biển, có tám đạo khí lưu dây dưa vặn vẹo, này lên kia xuống, đỏ, cam, vàng, trắng, thanh, lam, tím, đen tám loại khí sắc, bỗng nhiên xích quang đại thịnh, hắc khí yếu ớt suy yếu, bỗng nhiên hắc khí trở nên mạnh mẽ, bạch khí suy yếu hầu như không còn.

Tám khí tướng lẫn nhau công phạt, chinh chiến không ngừng, nếu như không cách nào khống chế, đây cũng là sáu hư chi độc, người trúng tuyệt không còn sống lý lẽ!
Còn như vậy lẫn nhau công phạt xuống, tám khí chẳng mấy chốc sẽ mất khống chế, diễn hóa thành kiếp.

Đến lúc đó, chu lưu tám kình phản phệ bản thân, trời sập, đất sụt, núi lở, biển động, gió lốc, sấm chớp mưa bão, hỏa thiêu đốt, chiểu vây khốn, bát kiếp thay nhau ra sân, Lý Hoa lúc đó liền sẽ bị ch.ết liền cặn bã cũng không có.

Nơi đây chi kiếp khó khăn, giải khai cũng là dễ dàng, phương pháp chính là tổn hại Cường Bổ Nhược, lấy thực doanh hư, lấy có thừa bổ không đủ, bắt chước đạo, hành chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ.

Nhưng mà như vậy, không thể nghi ngờ sẽ đi Thượng Lương Tiêu Lương Tư chim vạn quy giấu đường xưa, mỗi lần động thủ đều phải lo lắng lúc nào liền có kiếp nạn tới người, bó tay bó chân, chỉ có vũ lực, lại là khó mà cực hạn phát huy, cực kỳ bực bội.

Nguyên bản chu lưu sáu hư công cùng thế gian bất kỳ nội công nào khác biệt, không có ra tay trước đó, chu lưu tám kình tổn hại mạnh bổ yếu, không giả bên ngoài cầu, tựa như ăn no chim chóc, tùy ngươi gọi thế nào nó, nó cũng sẽ không để ý đến ngươi. Cái này một loại tình hình gọi là hài hoà chi đạo, nếu như tám kình tương hài, không bị ràng buộc có linh, cái môn này võ công căn bản sẽ không đả thương người.

Đang cùng địch nhân giao phong trước đó, chu lưu tám kình tương hài, chỉ là hỗn độn một đoàn, một khi thụ đối thủ khí thế dẫn dắt, lập tức tạo thành phản kích, hơn nữa gặp mạnh càng cường, đối thủ khí thế càng mạnh, nó phản kích cũng càng lợi hại.

Đơn giản là đối thủ ngoại lực phá hủy hài hoà chi đạo, chu lưu tám kình đã rơi vào không hài hoà chi đạo, tựa như đói khát không chịu nổi chim thú, vì nhận được no bụng đủ, tất nhiên hung mãnh sát lục. Cho nên nói, hài hoà chi đạo, chỉ là tu luyện chu lưu sáu hư công ý chính; Không hài hoà chi đạo, mới là thi triển chu lưu lục hư công pháp môn.

Nếu như không hiểu hài hoà chi đạo, chu lưu tám kình một khi mất khống chế, tất nhiên tổn hại tự thân, nhưng nếu như minh bạch đạo này, dù cho nhất thời đi loạn, cũng có thể thu thập trở về chu lưu sáu hư công thành lực vô tận. Toàn bộ bởi vì tại cái này hài hoà cùng không hài hoà ở giữa nhiều lần chuyển đổi, công lực càng sâu, chuyển đổi càng nhanh.

Vận dụng môn võ công này, chẳng những muốn tâm tư tỉ mỉ, chắc chắn một cái chớp mắt cơ hội, còn phải nhìn thấu sinh tử, được ăn cả ngã về không, mỗi lần ra tay, đều đem sinh tại không để ý.

Bức ra tám kình thời cơ, đều ở đến hiểm đến nguy ở giữa, ngoại lực gia thân, chân khí trong cơ thể rơi vào không hài hoà, cho nên phát với bên ngoài, đả thương địch thủ giữ mình.

Chân khí kia bản ý không phải cứu người, mà là vì quay về tại hài hoà, nhưng trong lúc vô hình, nhưng lại cứu được người tu hành tính mệnh.

Vạn Quy Tàng luyện thành về sau, lạm dụng thần thông, lớn thi sát lục, nhưng hắn mỗi dùng một lần, đều phải đem hài hoà chi đạo chuyển thành không hài hoà chi đạo, lần một lần hai thì cũng thôi đi, số lần càng nhiều, võ công bên trong không hài hoà tùy theo tăng nhiều, tâm ma cũng liền càng ngày càng cái gì.

Thẳng đến một thời điểm, không hài hoà chi đạo vượt trên hài hoà chi đạo, chu lưu tám kình cũng không còn cách nào hòa hợp như một, cuối cùng thiên kiếp đột kích, sắp ch.ết phải thảm không thể nói.

Cũng may hắn trí lượng hơn người, dừng cương trước bờ vực, giả ch.ết ẩn cư, hai mươi năm không dùng võ công, vừa mới đào thoát một kiếp. Nhưng trước đây sơ hở vẫn như cũ tồn tích, nếu không phải Lục Tiệm tương trợ, cuối cùng hắn một đời, cũng không cách nào lại sử dụng võ công.

Nhưng võ đạo chính là tranh đấu chi đạo, võ giả không thể động thủ, cái kia còn tính là gì võ giả, không bằng đi luyện tập Ngũ Cầm Hí các loại dưỡng sinh công phu đi.
Hài hoà chi đạo chưa bao giờ thích hợp với võ đạo.

Võ đạo nếu không có tranh, trên đời này cũng không có nhiều như vậy sự đoan.
Nguyên bản chu lưu lục hư công, không giống như là luyện khí võ đạo, giống như là thể nội chứa đại sát khí thân thể vũ khí.

Phương pháp này bắt chước Thiên Đạo, Tổn hại có thừa, Bổ sung không đủ, chính là khống chế chu lưu tám kình pháp môn.
Đạo lý kia nói đến đơn giản, nhưng thế nhân phần lớn vì tư lợi, sùng bái cường quyền, ức hϊế͙p͙ kẻ yếu.

Người chi đạo, tổn hại không đủ bổ có thừa, nếu không phải Đại Thánh đại hiền, cực ít người minh bạch Tổn hại có thừa, Bổ sung không đủ Thiên Đạo.

Tu hành nguyên bản chu lưu lục hư công hết thảy có 3 cái kiếp số, đệ nhất kiếp chính là tu thành này công một cái chớp mắt, tám kình mới sinh, lẫn nhau công phạt, nhưng nếu không thể kịp thời hoà giải tám kình khiến cho đưa về hài hòa, bát đại thiên kiếp lúc đó liền sẽ phát tác, làm cho người tu hành hài cốt không còn.

Thiên phú ngộ tính không đủ giả cường luyện này công, không khỏi tự chịu diệt vong..[]