Kế tiếp muốn giảng “Mao Sơn Phái”, cũng chính là hiện giờ truyền lưu ở Lưỡng Quảng, Giang Tây, Chiết Giang còn có phúc, Hong Kong chờ mà “Mao Sơn” trên thực tế, bọn họ vừa không xuất phát từ “Tam mao” cũng không ra với Lý lão quân, mà là xuất phát từ Bạch Liên Giáo ở Thanh triều diễn biến ra tới nhiều môn phái nhỏ.

Vừa nói khởi Bạch Liên Giáo đại gia tựa hồ đều nghĩ tới yêu thuật cùng tạo phản, nhưng là ở Thanh triều thời kỳ Bạch Liên Giáo đa số đã chuyển sang hoạt động bí mật công tác. Cũng rất ít ra tới lại làm chính trị đấu tranh, rất lớn một bộ phận đã chuyển hóa vì bình thường tín ngưỡng.

Trong đó “Thanh liên giáo” là thừa hành pháp thuật lợi hại nhất một chi, nên môn trong lịch sử đã từng có chưởng môn nhân sẽ sử dụng “Kỳ môn độn giáp”, am hiểu biến hóa pháp thuật. Lịch đại thờ phụng giả nhiều sẽ sử dụng phù chú hóa thủy niệm chú, cấp bình thường dân chúng xem bệnh, lui sát, cho nên ở bá tánh trung có tương đối tốt danh tiếng. Thanh liên giáo nhất am hiểu chính là hàng thần bám vào người công phu, đương nhiên bọn họ thuật ngữ xưng là “Thần quyền”. Chỉ có nước trong một chén, thiêu đốt đàn hương, ở bát nước thượng vẽ bùa niệm chú, nước ăn lúc sau, tức có thần bám vào người, tự có thể đánh quyền lộng bổng, tên là “Thiếu Lâm thần đánh”. Nam nữ đều có thể học tập. Cho nên, hiện tại có “Mao Sơn” phái mới có “Thần đánh” cái này công phu.

Hiện tại ở phương nam pháp đàn đàn trên bản vẽ sẽ viết có “Thiếu Lâm tổ sư” hoặc là “Thiếu Lâm thanh giáo chủ”, chính là này phái trung tổ sư, mà không phải Hà Nam Tung Sơn Thiếu Lâm Tự hòa thượng! Vì giấu diếm, đời sau truyền lưu đàn trên bản vẽ chỉ viết vì “Thiếu Lâm thật giáo chủ”, cùng “Bạch liên thật giáo chủ” đều nhưng nhìn ra có rõ ràng Bạch Liên Giáo sắc thái.

Nhưng là bởi vì bọn họ giáo môn tên thật sự đáng chú ý, thanh chính phủ nơi nơi trảo bọn họ. Sở dứt khoát liền sửa lại tên gọi “Mao Sơn”, vì cái gì đâu? Bởi vì Bạch Liên Giáo trong lịch sử đã từng có cái đầu mục kêu “Mao tử nguyên”, mao mao tương đồng, không bàn mà hợp ý nhau ý này cũng. Nói tới đây, đại gia hẳn là có điều hiểu biết.

Lại nói nhất phái “Mao Sơn” tổ sư tương truyền là hòn đạn hòa thượng. Nói đến cũng kỳ quái, một cái phù chú pháp môn như thế nào là cái hòa thượng làm tổ sư đâu? Nói là bởi vì vị này hòa thượng chính là từ một cái trôi nổi tới trứng trung sở sinh, trời sinh thần dị hơn người.

Này hòn đạn hòa thượng không chỉ có sinh ra ly kỳ, sau lại vận mệnh cũng là thập phần ly kỳ, nghe nói hắn sư từ Vân Mộng sơn “Viên công” học tập 《 như ý sách 》 trung pháp thuật, Viên công kỳ thật chính là một con vượn trắng, chính là “Vượn trắng trộm đào” chuyện xưa nhân vật chính. Nói này chỉ vượn trắng trông coi Thiên cung bí tịch 《 như ý sách 》, này thư thông thiên giảng chính là thần dị biến hóa phương pháp, hơn nữa này pháp thập phần đơn giản, dễ học dễ sẽ.

Viên công đem sách này trung nội dung truyền cho hòn đạn hòa thượng, ngay sau đó cũng đem thư thiêu hủy. Vì thế, hòn đạn hòa thượng liền hoài một thân bản lĩnh xuống núi khai phái. Cho nên phàm có giảng thần dị biến hóa, phi thiên độn địa một loại pháp thuật đa số là xuất từ này “Mao Sơn”. Nhưng là môn phái này đến tột cùng như thế nào sẽ kêu “Mao Sơn”, vô pháp khảo chứng. Nhưng cái này pháp môn cùng Vân Mộng sơn pháp thuật hệ thống nhất định có thực chặt chẽ liên hệ.

Trở lên liền hình thành hiện tại các nơi Mao Sơn Phái các phe phái

Nghiêm khắc ý nghĩa thượng giảng, chính thống Mao Sơn Phái cũng chỉ có hiện tại Chính Nhất Đạo một mạch, nhưng là tr.a Văn Bân kia một mạch có thể nói là cái tư sinh tử, cùng Chính Nhất Đạo có thiên ti vạn lũ liên hệ, rồi sau đó tới chiến hỏa bay tán loạn, Trung Quốc Đạo gia cũng dần dần ở lịch sử sông dài trung chậm rãi đi hướng phá thành mảnh nhỏ, chân chính hiểu nói người đã là ít ỏi không có mấy, hiểu chút da lông liền dám tự xưng cao nhân, cho người ta nhìn xem phong thuỷ, làm làm pháp sự, hiện tại đạo sĩ cùng với đạo quan hoàn toàn liền diễn biến thành một loại chức nghiệp cùng cảnh điểm, dốc lòng tu đạo cơ hồ nhìn không thấy.

Trở lại chuyện chính: Trưa hôm đó ta ba ba liền mang theo công cụ cùng tr.a Văn Bân đi tướng quân miếu, vài cái tử tạp lạn kia đem đồng khóa lúc sau, cái này phong bế không biết nhiều ít năm đại điện lại lần nữa hướng thế nhân mở ra, một cổ tận trời mùi mốc hướng hai người chạy nhanh che lại cái mũi, liếc mắt một cái đảo qua đi, trừ bỏ trung gian bãi kia khẩu sơn son quan tài ở ngoài, lại vô cái khác, cho dù ở ban ngày, cảnh tượng như vậy cũng xác thật là đủ thấm người;

tr.a Văn Bân đầu tàu gương mẫu đi vào, đương hắn chú ý tới trên vách tường bích hoạ khi, rõ ràng có điểm kinh ngạc, suy tư một lát lại đem ánh mắt chuyển dời đến mặt khác một mặt vách tường, kia mặt vách tường chính là ta chứng kiến họa đầy tự phù bộ dáng vách tường, chỉ là hắn này vừa thấy chính là một cái buổi chiều, liền cùng nhập định giống nhau, ta ba ba ở bên cạnh nhìn hắn như vậy cũng không dám nói chuyện, chỉ có thể ở bên cạnh đứng, mãi cho đến thái dương xuống núi, tr.a Văn Bân mới quay đầu đối ta ba nói: Đi thôi!

Ta ba cũng không dám hỏi nhiều, tr.a Văn Bân dặn dò ta ba một lần nữa đem cửa khóa kỹ, nói cho ta ba hắn muốn về trước một chuyến quê quán, cho ta ba một đạo phù, làm hắn dán ở cổng lớn, cũng làm hắn coi chừng ta, làm ta không cần chạy loạn, quá mấy ngày liền trở về. tr.a Văn Bân liền như vậy tạm thời biến mất ba ngày, mấy ngày nay ta cũng xác thật nhìn qua có điều chuyển biến tốt đẹp, có thể ăn một chút gì, ta mẹ phóng Phật thấy hy vọng, cả ngày ở trong nhà bái Bồ Tát phù hộ; ba ngày lúc sau, tr.a Văn Bân lại lần nữa tới nhà ta, hắn đầu tiên là tới nhìn nhìn ta, sau đó ý bảo ta ba đi ra ngoài

tr.a Văn Bân nói cho ta ba, căn cứ hắn suy đoán, này tòa tướng quân miếu khả năng có hai cái lai lịch:

Cái thứ nhất cách nói là ghi lại ở sách cổ trung, hắn trở về tìm đọc sư phó lưu lại viết tay bổn, tìm được rồi như vậy một đoạn: Nói tướng quân miếu, trong miếu có Tam Thanh tổ tướng, thụy thú ẩn vách tường, cũng có một đoạn cách nói, là vì: Làm tướng giả, sát tính quá hung, chuyển vì sát, thiện đao hỉ huyết, thêm làm huyết sát, sát sinh quá nhiều, thân đao mỗi thêm vong hồn, tự thân huyết sát càng tăng ba phần, lâu rồi, tự thân sát khí giống như tu luyện, thấm vào huyết mạch, dung hợp một thân, thường nhập ma, thiên hạ khó khắc. Cách cũ thiên tử lấy thiên tử long khí trấn áp không được, toại sát.

Vì sát giả khi ch.ết thường có oán khí, cố sau khi ch.ết thường bí mật hoả táng. Sau đó người có năng lực giả, trộm này thi táng với núi sâu, thường thỉnh đạo sĩ giải sát khí, dẫn oán khí. Cách cũ lập miếu, đời sau đạo sĩ có khó lòng trấn áp giả, thường lấy Tam Thanh chính khí trấn áp, khắc lấy thụy thú tránh tai.

Cũng chính là này tòa miếu khả năng nào đó triều đại nơi này ra quá một cái tướng quân, sau khi ch.ết thành ma, vì trấn áp này tòa sát thần, riêng kiến này miếu tiến hành trấn áp, bởi vì Thái Bình Thiên Quốc thời kỳ chúng ta nơi này cơ hồ là bị đồ thôn, cho nên ngay lúc đó tư liệu lịch sử cũng tìm không thấy, hơn nữa văn cách phá bốn cũ, tổn hại không ít cổ đại di tích, cái này tướng quân là ai cũng liền không thể nào khảo chứng.

Cái thứ hai suy đoán: Chính là này tòa miếu căn bản chính là một cái đạo quan, hơn nữa rất có khả năng chính là từ cái kia trong truyền thuyết pháp lực thông thiên hòn đạn hòa thượng sở kiến, nơi này khẳng định đã từng là một cái hương khói tràn đầy đạo quan, hơn nữa theo tr.a Văn Bân quan sát, nơi này chính là một cái rồng nước cùng một cái tiểu Thanh Long hai cái long đầu va chạm địa phương, lẽ ra là phong thuỷ cực hảo, không nên có như vậy đại tận trời đen đủi.

tr.a Văn Bân tiếp tục nói, này hòn đạn hòa thượng tây đi sau, một lần tướng môn phái truyền đi xuống, mãi cho đến sau lại không biết xảy ra chuyện gì dẫn tới môn phái này tuyệt tích giang hồ; mãi cho đến hậu kỳ Thái Bình Thiên Quốc thời kỳ, nơi này người toàn bộ biến mất lúc sau, lại di chuyển lại đây một chi giáo phái, này chi liền nên là thanh liên dạy, vì phòng ngừa năm đó thanh đình đối này tiêu diệt, cho nên được xưng là Mao Sơn Vu Môn “Triệu hầu thánh chủ” một chi, cho nên đem nơi đây sửa tên vì tướng quân miếu, tiếp tục giấu người tai mắt làm chút hoạt động, bởi vì tr.a Văn Bân ở kia phó thiêu hắc trên vách tường mơ hồ thấy thanh liên giáo thánh giáo lệnh đồ án bạch liên hoa.

Mà làm hắn nghĩ trăm lần cũng không ra lại là kia phó tự phù giống nhau đồ án, theo hắn suy đoán, đó là một loại Đạo gia đặc thù văn tự viết mà thành, người thường là vô pháp khai hiểu, nếu là cùng nói kết duyên người tắc sẽ bị hút vào trong đó, vô cùng có khả năng chính là trong truyền thuyết Thiên cung bí tịch 《 như ý sách 》, chỉ là lấy hắn trước mắt đạo hạnh thưởng vô pháp hiểu thấu đáo trong đó ý tứ, nhưng là cho dù là như thế, cũng đối hắn tu hành cảnh giới đạt tới một cái chất bay vọt.

Ta ba sau khi nghe xong, cũng là không hiểu, hắn nhất quan tâm chính là ta rốt cuộc là làm sao vậy? tr.a Văn Bân nói, ta cũng không quỷ đói quấn thân dấu hiệu, mở ra Thiên Nhãn quan trắc, chỉ nhìn đến ta đỉnh đầu có mây đen một đóa cùng tường vân một đóa ở trên dưới quay cuồng, này trong đó nguyên do, cũng còn không thể phá giải, khả năng yêu cầu thâm nhập điều tr.a mới có thể biết được.

Tục ngữ nói không bằng hang hổ chỉ sợ là khó được Hổ Tử, văn bân quyết định chờ đến tối nay giờ Tý âm khí nặng nhất thời điểm, lại đi tướng quân miếu tìm tòi đến tột cùng, lúc này đây hắn là chuẩn bị nguyên vẹn, không riêng một người, còn riêng dặn dò làm ta ba tìm hai cái giết heo thợ tay cầm dao giết heo một khối đi, khi đó nông thôn còn không có tiến hành thương cấm, ta ba liền khiêng trong nhà súng săn đi theo một khối đi.

Văn bân còn không có tiến đại môn thời điểm, liền rút ra Thất Tinh Kiếm cùng đại ấn, đi tuốt đàng trước mặt, hai cái giết heo lão đứng ở ngoài cửa thủ, để ngừa phát sinh bất trắc, ta ba tắc đứng ở hắn bên cạnh, lúc này đây văn bân không có lựa chọn xem vách tường, mà là trực tiếp hướng về phía kia khẩu không biết tên quan tài đi, hắn trong ý thức cảm giác này khẩu quan tài nhất định là có chút vấn đề.

Khai quán phía trước, tr.a Văn Bân cũng là trước cấp quan tài thượng một gốc cây hương, nếu là này hương có thể thuận lợi thiêu xong, tắc chứng minh này quan tài sẽ không có đại phiền toái, nếu là hương đốt tới một nửa diệt, vậy thuyết minh này trong quan tài chủ đã không quá vui ngươi ở chỗ này hạt trộn lẫn, chạy nhanh đi ra ngoài đi.

Hương điểm xong sau, văn bân lại cung kính cấp quan tài chắp tay thi lễ, thiêu một nửa thời điểm, không có chút nào khác thường, chỉ là một đêm kia bầu trời mây đen che khuất ánh trăng, có vẻ đặc biệt hắc, chiếu sáng công cụ là tam đài đèn mỏ, bắn ở cái này không lớn trong miếu, lại luôn là cảm giác chiếu không tới biên, phóng Phật có bị cắn nuốt cảm giác.

tr.a Văn Bân lại cấp trên vách tường có Thái Thượng Lão Quân bích hoạ thượng một nén nhang, sau đó liền xuống tay khai quan……