tr.a nham hạ táng sau một tháng, tr.a Văn Bân không có ra quá lớn môn một bước, loại này trung niên tang tử đau không phải thường nhân có khả năng tiếp thu, khi đó hắn đã rõ ràng nhận thức đến chính mình vận mệnh là như thế nào bị người nắm giữ.: Hắn có thể cứu được người khác, lại cứu không được con cái, hắn có thể độ được vong hồn, lại cũng độ không được chính mình, thiên mệnh sở quy này trương nhìn như vô tình võng vẫn luôn bao phủ hắn không thể động đậy.

Thử hỏi thiên hạ đạo sĩ làm sao ngăn hắn tr.a Văn Bân một người, cổ kim rơi xuống như vậy đồng ruộng sợ là lại vô đệ nhị. Có người ở trải qua liên tiếp đả kích lúc sau liền chưa gượng dậy nổi, hoặc hướng vận mệnh cúi đầu, hoặc hướng ông trời thỏa hiệp, lay lắt suyễn tàn liêu độ quãng đời còn lại, đãi dầu hết đèn tắt là lúc than một câu chấm dứt. Có người còn lại là ở trắc trở trung không ngừng tự mình trưởng thành, mỗi một lần té ngã sau còn sẽ một lần nữa bò dậy chờ đợi tiếp theo sóng đột kích, chẳng sợ vết thương chồng chất.

tr.a Văn Bân hắn hiển nhiên là thuộc về mặt sau cái loại này người.

Một lần cũng có rất nhiều người tới khuyên nói hắn từ bỏ kia thân đạo bào, chỉ cần cởi ra đạo bào hắn liền cùng những cái đó đi sớm về trễ mồ hôi thấm xuống đất nông dân không có khác biệt, nhưng là hắn không, hắn nói cũng không phải vì thảo cái sinh hoạt, mà là hoàn toàn đi hướng cùng vận mệnh đối kháng.

Khi đó Chiết Tây bổn cơ hồ mỗi cái trấn đều có chính mình đạo sĩ, có đạo sĩ hiện tại cũng còn tiếp tục lúc trước chức nghiệp, những người này cùng tr.a Văn Bân có chút tương tự, lại có chút bất đồng. Một cái làm đạo sĩ là chức nghiệp, tr.a Văn Bân làm đạo sĩ còn lại là nhập đạo, những người này ngày thường cùng tr.a Văn Bân là không thế nào lui tới, tục ngữ nói nói bất đồng tắc không tương vì mưu, nhưng này nhóm người gặp phải họa cũng có không có biện pháp yêu cầu làm tr.a Văn Bân tới thu thập tàn cục, năm đó ta cô bà kia một lần quá tiên kiều thất bại đó là bái loại này “Đạo sĩ” ban tặng.

Trung Quốc có Đạo giáo, cũng có đạo sĩ, nhưng là đạo sĩ không nhất định là Đạo giáo đồ, ba trăm sáu mươi nghề bên trong, đạo sĩ này tính một hàng, ngày thường làm được là có bán có mua, đổi tiền sống tạm, hỗn đến hảo, còn có thể thảo lão bà sinh nhi tử, loại này đạo sĩ cũng là ở cải cách mở ra trước quảng đại nông thôn khu vực nhất thường thấy.

Này đó “Đạo sĩ” trên người có chút bản lĩnh, học tạp nhưng không tinh, sẽ vẽ bùa lại không nhất định có thể niệm ra hoàn chỉnh chú ngữ. Không có chính thức đã lạy sơn, cũng không có đạo quan, sư phó thông thường cũng không phải chức nghiệp đạo sĩ, tuyệt đại đa số liền lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 đều không có xem qua, càng thêm đừng nói yêu cầu buổi sáng lên làm công khóa.

Không có nhận được việc thời điểm, bọn họ có lẽ là nông dân có lẽ là tiểu thương người bán rong, càng hoặc là chỗ cọ ăn lừa uống giang hồ lưu manh. Những người này cách làm thời điểm không chú ý, trên tay gia hỏa sự đảo có một bộ, đồng thau làm lục lạc đó là trấn trên thợ đồng kết thúc công việc đánh, cái gọi là kiếm gỗ đào rốt cuộc dùng chính là gì vật liệu gỗ ai cũng khó mà nói, nhà ai có cái tang việc tang lễ khả năng liền xuyên điều màu trắng phá áo lót tới, ống quần tử thượng có lẽ còn dính xi măng.

Pháp sự xong, vừa nói vừa cười đi trước trong yến hội uống đến cái đỏ mặt tía tai, buổi chiều tiếp tục một tay lôi kéo đùi gà một tay phe phẩy lục lạc vòng quanh quan tài bản bản tiếp tục niệm kia mang theo nồng đậm khẩu âm dạy người không hiểu được lời nói.

Này đó đạo sĩ thông thường không ngừng một cái, mà là có bao nhiêu cái, phụ trách thổi kèn xô na thổi kèn xô na, phụ trách gõ cổ gõ cổ, gõ đánh mỗi phùng ** thời điểm, đại gia lại cùng nhau mở miệng xướng niệm. Những cái đó dung mạo bình thường “Đạo sĩ” nhóm, ngươi khả năng cảm thấy quen mắt, này không phải ngày hôm qua còn chọn 200 cân cùi bắp đi mười km đường núi cách vách thôn đại thúc sao?

Những người này ngày thường từng người vội vàng từng người gia sự, đã có sống thời điểm cho nhau đồng loạt tụ, này ngoại đồng tiền liền bắt đầu tránh đi lên. Nếu là đoàn đội hợp tác, vậy có cái phân công, không chỉ có có phần công còn phải là phân cái ba bảy loại.

Như thế nào phân đâu?

Thông thường như vậy một cái tổ hợp là bốn người tả hữu đoàn đội. Trong đó “Pháp lực” nhất cao thâm, cũng chính là trong tay cầm kiếm gỗ đào, trên eo quải lục lạc cái kia đó là cái này tổ chức trung lão đại, chính là ** sư, ở cái này tổ hợp, mọi người xưng hắn vì “Một tay”.

Tốt một tay thông thường là thay đổi giữa chừng đạo sĩ, có rất nhiều thật cùng lối đi nhỏ giáo bên trong người đã lạy sư, bất đắc dĩ xá không dưới nhân gian pháo hoa lại về tới nguyên quán, tốt xấu trên tay học điểm đồ vật không thể lãng phí. Thông thường “Một tay” muốn phụ trách xử lý chỉnh tràng pháp sự bên trong đầu to, tỷ như vẽ bùa, tính canh giờ, đốt đèn, làm chút truyền thống dân gian đi ngang qua sân khấu, bọn họ sẽ niệm chú, dù sao xem người cũng không hiểu hắn niệm rốt cuộc là ý gì. Chú trọng một chút “Một tay” sẽ mặc đạo bào, kia quần áo trên người thuần túy chính là cái đạo cụ, thông thường mua tự mỗ mỗ bán sỉ thị trường.

“Second-hand” đâu, chính là phụ trách cấp một tay hỗ trợ, cái này second-hand cũng không đơn giản, chúng ta đem ở đương kim thế giới ban nhạc kêu chỉ huy, ở đạo sĩ giữa sân này second-hand lại gọi bồn chồn lão.

Đến nỗi tam tay cùng bốn tay sao, kia chủ yếu chính là khua chiêng gõ trống đi theo hừ hừ xướng xướng, tô đậm một chút bi tráng không khí, này đó thông thường đều học quá một chút da lông hoặc là từ một tay mang ra tới, bọn họ cũng bị xưng là hát đệm. Trong đó chúng ta thôn liền có như vậy một cái thường xuyên cho người ta làm tam tay người, hắn đã không sư phó cũng không học quá, nhưng là quá khứ một ít tiểu pháp trường tử bên trong thường xuyên có thể nhìn thấy hắn thân ảnh, sau lại ta hỏi qua mới biết được, người này đó là mỗi lần người khác làm việc hắn đều ở bên cạnh nhìn, xem nhiều, chính mình cũng minh bạch kia một bộ đồ vật, dù sao đi theo một tay mặt sau hừ hừ là được, kiếm chút rượu tiền.

Bất quá này một hàng cơm cũng không phải như vậy ăn ngon, rốt cuộc nông dân cũng không phải như vậy hảo lừa gạt, những người này có thể xưng là kiêm chức “Dã đạo sĩ”, bọn họ phải làm kia đều là có chính mình một bộ nghiêm khắc trình tự.

Một là pháp sự trình tự nhớ rõ thanh, mỗi tràng kinh văn muốn bối đến chín rục; vũ bộ thủ thế, chiêng trống kịch bản, đến nỗi vận dụng làn điệu phách, nhịp đều đến tinh thông, một câu, so ** sư còn muốn tinh tế chu đáo. 0

Nhị là vị trí cũng không thể sai, chính là cao lũy tam cái bàn, mặt trên cung tam thỉnh, trung gian cung phương thần, phía dưới đó là cổ tòa. Trên cao nhìn xuống, vừa xem hiểu ngay. “Phá hiếu” cái gì điểm tử, “Tắt đèn” cái gì điểm tử, “Du điện” lại là cái gì điểm tử, chỉ cần nhịp trống không tồi, xướng đến có bài bản hẳn hoi, hát đệm sinh động, toàn trường liền hỏa bạo thoải mái, thần khí xuất sắc, loại này bãi đừng nói sợ hãi, ngay cả ta như vậy hài tử thấy đều cảm thấy hảo ngoạn thực.

Nếu ** sư thất thần, bồn chồn lão còn phải tức thời nhắc tuồng nhi, hơn nữa là thần không biết quỷ không hay, thiên y vô phùng, dù sao có thể nhìn minh bạch người cơ hồ không có, đại gia cũng đều đồ cái náo nhiệt, có điểm giống hiện tại nông thôn khu vực đã ch.ết người thỉnh dàn nhạc giống nhau, chương hiển chính là chủ nhân gia xa hoa.

Này những phân đoạn bên trong, nhất ** bộ phận chính là “Du điện”, các đại nhân thường thường sẽ ở thời điểm này đem bọn nhỏ đuổi ra đi, chính là trường hợp này đối với hài tử lực hấp dẫn lại là trí mạng. tr.a Văn Bân không ở nhà những cái đó thời gian, ta cũng từng lớn nhỏ gặp qua mấy tràng, giống nhau đều là như vậy tiến hành.

Đầu tiên là bồn chồn lão liền tòa, gõ bảy hạ cổ biên, các nhạc tay cũng đều “Thượng cương”, trước đánh cái “Phi ngựa”, dâng hương, hiến thủy, lượng đèn, ô pháo, chiêng trống ngược lại liền đánh “Tam âm tam dương” ’, ** sư đỉnh đạo đức quan, khoác Tam Thanh bào, đăng vũ ủng, chấp linh lấy bài, quải tam cần liễu, vứt ngũ sắc giấy, phóng 700 cái tiểu pháo, phiêu phiêu đăng đàn, một bộ thế ngoại cao nhân bộ dáng, không nghĩ tới hắn kia sớm đã thoát tuyến đạo bào đã sớm bán đứng này thân hóa xuất xứ, chỉ là ngại với uy nghiêm, chúng ta thông thường chỉ lúc riêng tư giảng.

Trước bái Tam Thanh, sau bái thiên địa, kêu ba tiếng phật hiệu, hô năm lần nói danh, lại xướng “Mười tháng hoài thai”, đọc người ch.ết tội biểu, làm xong lại suất hiếu nam hiếu nữ ô pháo lên đường, một điện một điện mà du đi xuống. Lúc này những cái đó hiếu nam hiếu nữ thường thường là đến cắt lượt ra trận, đua đó chính là thể lực, nếu là có nhân thể lực chống đỡ hết nổi hoặc bị hương giấy huân đảo, ** sư còn phải dừng lại trước cứu người. Cứu người giống nhau chính là giội nước lã, ấn huyệt nhân trung đưa phòng nghỉ ngơi.

Một điện Tần Quảng Vương, nhị điện sơ giang vương, tam điện Tống đế vương, đi được tới một chỗ liền xướng một chỗ, làm củng đánh ấp, lời hay nói tẫn, quan thuế quan thuế, tạp tạp trạm canh gác trạm canh gác, nên giao nộp giao, nên thỉnh ăn cơm khách uống cũng thỉnh, đại mái mũ giơ giơ tay, mang hồng tụ chương nhường một chút nói, mở một con mắt nhắm một con mắt, qua đi tính.

Rốt cuộc qua thập điện Chuyển Luân Vương, chiêng trống đánh bi thương kính, nên thu tức thu, làm ngươi treo một viên khổ tâm thở dài, đi thôi, nên buông tay……

Này một loạt lưu trình cũng bị bọn họ gọi là “Quá tiên kiều”, kỳ thật này cùng tr.a Văn Bân chơi cái kia so quả thực chính là quá mọi nhà, đừng nói vong hồn thiệt tình có thể quá thập điện, chính là đi xuống không chuẩn còn phải bị Diêm Vương phê người nhà ngươi ở phía trên bất kính hiếu đạo, tẫn chỉnh kia sân khấu.

Phút cuối cùng làm second-hand còn phải liệt môi một thổi, xem như quỷ kêu, ta qua, qua, bái bai!

Nếu qua, vậy thu chiêng trống phách, nhịp, ô pháo, lại dâng hương, lại hiến thủy, cũng khuyên vài câu hiếu nam hiếu nữ nhóm, đừng khóc, đừng khóc, người ch.ết như đèn diệt, vong hồn đã đến cửu thiên, nhĩ chờ cũng nên ăn ly trà đi……

Nói dùng trà, mọi người muốn thỉnh pháp sư đến thượng phòng, tiến bánh, tiến trà, xem như dưới đài nghỉ ngơi mười phút, này bọn xướng nửa đêm, ban ngày lại ăn lại uống, giọng nói kia cũng chịu không nổi đến nghỉ ngơi một chút không phải.

Kịch nam kêu một khúc, kinh văn kêu một hồi, một hồi xuống dưới, bao lì xì thuốc lá và rượu vải vóc giày vớ giống nhau không thể thiếu, hào phóng điểm nhân gia đụng tới nhi nữ nhiều, mỗi người đều phải cấp một phần, gặp được điều kiện kém, chỉ có thể là huynh đệ tỷ muội nhóm cùng nhau thấu cái chỉnh phần tử đưa lên. Năm đó ta một học muội cha làm chính là này sống, nhà bọn họ quanh năm suốt tháng xuyên bộ đồ mới tất cả đều là dùng loại này vải vóc làm.

Không có minh xác yết giá, toàn bằng ngươi chủ nhân gia cấp, mỗi cái thôn cũng đều có mỗi cái thôn chính mình giá thị trường. Dân quê chú trọng cái mặt mũi, nhà ai cũng sẽ không ở đưa ma chuyện này thượng quá khắc nghiệt, ai không nghĩ vớt cái hiếu tử tên tuổi nghe một chút?

Đại bộ phận nhân gia làm được này, liền cơ bản xem như kết thúc, một hai ba tay nhóm tích cóp đủ rồi nước luộc cũng nên về nhà tiếp tục làm ruộng, khá vậy có xa hoa, vậy còn có tăng giá trị tài sản phần ăn chờ bọn họ, này đó phần ăn kia nhưng đến mặt khác trả phí.

Chủ phần ăn giống nhau là ba ngày, từ ly thế đến hạ táng. Nhất tiện nghi phần ăn kia cũng có một ngày thu phục, cao cấp phần ăn vậy xem ngươi ra lên giá không, kẻ có tiền thường thường sẽ lựa chọn bảy ngày du, cũng chính là làm được đầu thất mới thôi, gặp gỡ như vậy chủ, ** sư nhóm là nhất ra sức cũng là vui mừng nhất.

Một ngày đầu chỉ từ “Phá hiếu”, “Cáo tội”,” tắt đèn “Đến” phong quan “, nhiều lắm thêm cái “Bái văn biểu” tính xong việc.

Ba ngày đầu từ “Phá hiếu ’ khởi, thêm ‘ lộ đầu sơn thủy dẫn ’, đến “Cáo thần”, đến “Khởi trai”, đến “Du điện”, đến “Tắt đèn” đến “Phong tử”, “Ra quan”, vẫn luôn cho người ta đưa lên bãi tha ma vào thổ, nguyên bộ phục vụ, giá cả vừa phải, là quảng đại nông hộ các bằng hữu đầu tuyển.

Bảy ngày đầu vậy khó lường, từ “Lộ thủy tế” đến “Mở đường”, đến “Phá hiếu”, đến “Khởi trai”, đến “Du điện”, đến “Phá huyết trì”, đến “Xướng mười tháng hoài thai”, đến “Phá sám”, đến “Chạy ngũ phương”, đến “Tán thực”, đến “Quá kim kiều”, đến “Phong tử khẩu”, đến “Tắt đèn”, đến “Lui thần”, đến “Ra cau”, lúc này mới xem như âm đường lưu trình, kia tự nhiên còn có còn có dương đường.

Cái gọi là “Dương đường” là ở rời xa vong nhân quan tài một khác trong sảnh tiến hành. Tối cao chỗ cung Tam Thanh, hạ cung đông cực, hậu thổ, thiên tỉ, Ngọc Đế, Tử Vi, nam cực lục thần. Mặt trái thiết đông tiều vị. Lại thiết bàn thờ, lại thiết tả đàn quan, hữu đàn quan. Lại thiết bàn thờ, cuối cùng là linh quan.

Linh quan cần long phong tráo, hồng giang tạo thằng, phu khiêng quan tài một mười sáu danh, giống nhau y bạch, uy phong bát diện, xưng là ** kim cương. Quan trước quan sau, tán hành tang bổng 49 danh. Hiếu tử hiếu tôn giống nhau thúc ma khoác thảo, phùng miếu quỳ lễ, phùng kiều thỉnh an. Có đường tế giả còn phải đình hành quỳ lạy. 《 Hồng Lâu Mộng 》 Giả mẫu ra cau chính là này loại, nhưng là chơi nổi lớn như vậy trường hợp, một cái huyện thành có thể ra tam gia liền tính không dậy nổi, kia thật đúng là thiêu tiền, thiêu chính là thật đánh thật nhân dân tệ!

Hồng trong thôn đầu có một cái ** sư họ Thẩu danh khánh lợi, đây cũng là một cái hiếm lạ họ, người này xem như gặp qua một chút việc đời. Đại đạo tràng đã làm một hồi, tiểu đạo tràng đã làm vô số. Kia tràng đại, là cho huyện thành thái gia lão nương làm, hắn là đi giúp tràng, tuy rằng chỉ dính điểm biên, cuối cùng là danh tác. Tục ngữ nói, này đêm đường đi nhiều, tổng khó tránh khỏi sẽ gặp được quỷ, ngươi bãi tiến nhiều, vậy càng thêm không cần phải nói.