400 con khỉ lớn tại tinh quái con khỉ dẫn đầu xuống làm việc nhanh chóng.
Tại tinh cương liêm đao gia trì bên dưới, 1000 mẫu tê dại rất nhanh liền thu hoạch hoàn tất.

Nhạc Xuyên nhớ lại khi còn bé một câu vè thuận miệng: nhổ tê dại tận gốc mà muốn, phơi ỉu xìu dùng nước, cua không thấu không ra tê dại （ lột không xuống ）, ngâm ủ qua （guo） toàn hỏng bét rơi （ đem tê dại đều ngâm nát ）.
Địa phương khác nhau, thu hoạch tê dại phương thức khác biệt.

Nhạc Xuyên lựa chọn là giống gặt lúa mạch một dạng, cầm liêm đao kề sát đất trực tiếp chặt đi xuống, sau đó xếp tốt, cùng một chỗ thu thập, vận chuyển.
Một loại khác thì là trực tiếp đem tê dại tận gốc hao lên.
Loại sau phương thức càng thêm tiết kiệm, nhưng càng thêm phí sức.

Nếu như mẫu số thiếu, có thể làm như vậy, nhưng là 1000 mẫu đất, mà lại cân nhắc đến dã thú con khỉ hình thể cùng khí lực, Nhạc Xuyên hay là lựa chọn cắt phương thức.
Liêm đao đi qua, so với người còn cao tê dại một gốc một gốc nằm xuống đất bên trên trên mặt đất.

Có cái thành ngữ giết người như ngóe, nói chính là cảnh tượng như thế này.
Rất nhiều nơi, thu mạch gọi thu mạch, nhưng thu tê dại không gọi thu tê dại, mà là giết tê dại.
Tê dại trên da có to to nhỏ nhỏ gai, trực tiếp vào tay lời nói, rất dễ dàng đâm chảy máu cua.

Lòng bàn tay không có kén lời nói, căn bản không thể chạm vào.
Cân nhắc đến loại tình huống này, Nhạc Xuyên sớm chuẩn bị đỗ trọng nhựa cây bao tay.

Ngón tay cái đơn độc một cái, mặt khác bốn ngón tay hợp lại một cái, tựa như học sinh tiểu học loại kia bông vải bao tay một dạng, chế tác lên có chút đơn giản.

Các con khỉ mới lạ vuốt vuốt bao tay, có bộ trên chân, có nhét trong miệng, còn có dùng sức dây cương bộ, bắn ngược trở về đánh cho mặt mũi bầm dập.
Dẫn đầu tinh quái con khỉ mắng một trận, sau đó dẫn đầu làm làm mẫu, dã thú các con khỉ lúc này mới ngoan ngoãn đeo tại nên mang địa phương.

Con khỉ thu hoạch đi qua sau, Hoàng Gia Chúng thành viên mang theo cái xẻng vào sân, đem Ma Căn đào đi ra, thuận tiện cho xới chút đất.
Một thì là vì trồng trọt lúa mì vụ đông làm chuẩn bị.

Thứ hai là đáp ứng Bạch Gia lão thái thái, những này tê dại rễ đều có thể làm thuốc, muốn sưu tập, sửa sang lại đến.
Thành bó thành bó tê dại gốc chồng chất ở trên không trên mặt đất, sau đó chính là phơi nắng, ngâm ủ tê dại.
Liên quan tới ngâm ủ tê dại, còn có cái tiểu cố sự.

« kinh thi · Trần Phong · cửa Đông chi trì » bên trong viết:
Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ tê dại. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng Ngộ Ca.
Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ trữ. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng ngộ ngữ.
Cửa Đông chi trì, có thể ngâm ủ gian. Bỉ Mỹ Thục Cơ, có thể cùng ngộ nói.

Cửa Đông chi trì, chính là cửa thành đông bên ngoài một cái nước bẩn ao, tất cả mọi người ở bên trong ngâm ủ tê dại.

Một cái xinh đẹp đại cô nương, không sợ bẩn không sợ thối, xuống đến hồ nước đi ngâm ủ tê dại. Có cái tiểu hỏa tử cũng không ngại bẩn cũng không chê thối, đối với mình tâm ý không có chút nào nhăn nhó che lấp, tiến lên hỗ trợ, đồng thời thanh ca một khúc biểu đạt yêu thương.

Đây cũng là“Tán gái” một từ lai lịch.
Kéo dài tiếp chính là, mỗi khi ngày mùa, con rể đều sẽ chạy tới cha vợ nhà giúp đỡ thu hoa màu.

Tán gái, rất đơn thuần, rất đứng đắn, rất khỏe mạnh, tuyệt đối không phải tiếng Anh bên trong“Pick up” loại kia ngả ngớn, không tôn trọng cùng không chịu trách nhiệm.
Về phần tại sao tại nước bẩn trong ao ngâm ủ tê dại, bởi vì thanh thủy không được.

Ngâm ủ tê dại bản chất là lợi dụng trong nước vi khuẩn, vi sinh vật phân giải tê dại da chất keo, chất gỗ, lưu lại vi khuẩn, vi sinh vật phân giải không được tê dại sợi.
Loại này tê dại sợi chính là dệt, tạo giấy nguyên liệu.
Bất quá, ngâm ủ tê dại thời gian cùng hỏa hầu phi thường trọng yếu.

Có câu chuyện xưa“Uống một ly trà, lầm một ao tê dại”.
Nếu như ngâm ủ tê dại thời gian quá lâu, tê dại sợi đồng dạng sẽ bị vi sinh vật phá hư, dẫn đến phẩm chất giảm xuống.

Chân chính nói đến, trồng cây gai, thu tê dại là nhất bớt việc, đằng sau ngâm ủ tê dại, lột tê dại các loại mới là nhất chậm trễ thời gian, nhất tiêu hao nhân lực.
Nhạc Xuyên chỗ này không giống với.

Trực tiếp đem phẩm tướng tốt nhất tê dại lựa đi ra, dùng làm dệt, mặt khác kém một bậc trực tiếp giao cho ong vò vẽ.
Tê dại da bên trong gỗ chắc chất bộ phận có thể dùng đến đóng dấu, tê dại sợi trực tiếp tạo giấy.
Lột đi tê dại da còn lại ma can có thể làm bó củi.

Đương nhiên, những này ma can bị con khỉ cùng đám con chồn sau khi thấy, tất cả đều tay ngứa ngáy, nắm lấy quơ múa.
Nam hài tử chính là như vậy, một côn nơi tay, thiên hạ ta có, phương viên trăm bước cỏ không đầu.
Sau đó cũng không biết ai trước xem xét ai một chút.

400 con con khỉ cùng 100 con con chồn tại chỗ mở làm.
Con chồn bên này cũng không tính khi dễ khỉ, đều là dùng ma can.
Lực đạo không trọng yếu.
Bởi vì ma can quá giòn, vô luận đâm hay là nện, đụng phải liền sẽ đoạn.
Bằng không cũng sẽ không có câu nói gọi“Ma can đánh sói hai đầu sợ”.

Dùng ma can chiến đấu, thuần túy chính là dựa vào kỹ thuật.
Đã muốn công kích địch nhân yếu ớt bộ phận, lại không thể dùng quá sức, miễn cho vũ khí bẻ gãy.
Vừa mới bắt đầu, song phương đều khống chế không tốt, gọi là một cái ma can bay loạn.

Phía sau, con chồn từ từ nắm giữ loại kia vi diệu lực đạo, nhỏ ma can không ngừng đánh vào con khỉ trên thân yếu ớt bộ phận, đánh cho người sau chít chít oa oa chi chi gọi bậy.

Ngược lại con khỉ, căn bản không lĩnh ngộ được loại này then chốt, còn dừng lại đang đánh nhau dùng gạch dán chiến thuật phương diện, một cây ma can công kích hai ba lần liền không có.
Có một con khỉ con khó thở phía dưới ném đi đoạn ma can, quơ nắm đấm đấm lồng ngực muốn so vẽ khoa tay.

Sau đó nó mới hiểu được, ma can, là đối với con khỉ bảo vệ tốt nhất.
Thấy cảnh này, Nhạc Xuyên cũng không có ngăn lại.
Hắn nhớ tới chính mình khi còn bé.
Trong thôn một đám tiểu hài chuyện thích làm nhất chính là so với ai khác nhà ma can dài nhất, nhất thẳng.

Sau đó chính là một người một cây ma can đụng nhau, xem ai ma can nhất cứng rắn.

Đụng thời điểm, còn phải hô lên ta chính là Quan Vũ Quan Vân Trường, ta chính là Trương Phi Trương Dực Đức, ta chính là Thường Sơn Triệu Tử Long loại hình lời nói, phảng phất dạng này liền có thể cho ma can gia trì lực lượng đặc thù, đem nó biến thành thanh long yển nguyệt đao, trượng tám xà mâu, Nhai Giác Thương một dạng.

Nếu ai hô sai, coi như ma can không gãy, đám người cũng sẽ cùng một chỗ cho hắn Quyết （ sửa phát âm niệm jué, tiếng địa phương niệm quě bẻ gãy, bẻ gãy ý tứ ） rơi, bình thường sẽ có người toét miệng khóc nhè.

Tam quốc phái cùng Tùy Đường phái sẽ còn cùng một chỗ ước giá, đánh lấy đánh lấy lại hội hợp binh một chỗ, đi làm Tây Du phái.
Khi đó, mặc kệ trời nhiều nóng, đều muốn tại nhỏ T-shirt bên ngoài che đậy một cái tay áo dài áo choàng ngắn.

Càng lớn càng tốt, bình thường biết tìm quần áo của ca ca.
Cũng không mặc, chính là khoác lên trên thân, đem tay áo thắt ở trên cổ.
Dạng này chạy sau áo choàng ngắn sẽ phiêu lên, tựa như áo choàng một dạng.

Trong nhà có tỷ tỷ lời nói, màu đỏ chót áo choàng ngắn dễ dàng nhất thảm tao độc thủ.

Áo choàng anh tuấn hài tử các vương mang theo mấy cái đáng tin tiểu đệ vừa đánh vừa lui, vây quanh nhà xí, mạch cành cây đống, cục gạch chồng mai phục, đánh du kích, một bên đánh, một bên tìm kiếm binh khí tiếp tế cùng lính bổ sung.

Coi như mặt trời xuống núi, còn giấu ở Thảo Khoa Thụ trong động, nhớ mãi không quên làm dạ tập.
Làm sao, bị phụ mẫu tìm tới, mang theo lỗ tai xách về nhà.
Một đám đáng tin tiểu đệ bi thương khóc viết: ta đại hán, vong!

Cho nên, người cổ đại hơi một tí lên núi là phỉ, vào rừng làm cướp đều là có truyền thống.
Đại nhân gói tốt ma can kiểu gì cũng sẽ bị từ đó tâm bộ phận từng cây rút ra, sau đó cắt thành tám đoạn, trải đầy đất.

Tuyệt hơn còn có thể đem ma can từ giữa đó cắt thành hai phần, đem bên trong bằng bông tâm hoàn chỉnh móc ra.
Có loại này tay nghề, bình thường đều là hài tử trong nhóm đầu tốt nhất tay nhất xảo, có thể làm quân sư.

Trong thành Nhị Cáp gặp những người này đều được đập ba kích cỡ, tôn một tiếng“Ngươi là thật chó”.
Theo niên kỷ tăng trưởng, nhận biết danh tướng càng ngày càng nhiều, sẽ không bao giờ lại mơ hồ những người này danh tự, quê quán cùng binh khí.

Cũng rốt cuộc tìm không trở về cầm một cây ma can Trương Phi ngựa hoang từ thôn đầu đông chạy đến đầu thôn tây cảm giác.

Cho dù lại đứng tại trên đầu cầu lúc, lại không cách nào giống hài đồng lúc như thế, tinh thần phấn chấn hô lên“Ta chính là Yến Nhân Trương Dực Đức cũng, ai dám cùng ta nhất quyết sinh tử”.
Bởi vì, thời đại thay đổi, Yến Nhân cũng thay đổi.
Vô tri, là người lớn nhất dũng khí.

Bởi vì bọn hắn tin tưởng vững chắc“Ta có thể”,“Ta có thể”,“Ta nhất định phải”, dù là đối mặt mấy chục vạn đại quân vẫn như cũ mặt không đổi sắc.
Mãng liền xong rồi, kệ con mẹ hắn chứ!
Nhận biết, thành lớn nhất nhát gan.

Bởi vì bọn hắn muốn cân nhắc ảnh hưởng, cân nhắc hậu quả, suy tính được mất, cuối cùng mất đi nhuệ khí, san bằng góc cạnh.
Địch nhân đang tự hỏi lúc, cũng sẽ không suy nghĩ thêm một ít đặc thù biến số, mà sẽ chỉ cân nhắc nhân số.

Nhân số, người đã không cần suy tính, chỉ cần cân nhắc số là được rồi.
Hướng tử giả sinh, hướng sinh giả ch.ết, chính là cái đạo lý này.
Sinh lộ là có thể tính tới, tử lộ là không tính được tới.

Hàng năm cửa thôn đầu cầu đều sẽ có“Ta chính là Yến Nhân Trương Dực Đức”, nhưng không thấy năm ngoái Tiểu Trương bay.
Nghĩ đến cái này, Nhạc Xuyên từ tốn nói:“Sách không sai, hẳn là trên sách tri thức sai!”