Văn đạo lục cảnh.
Phân biệt đối ứng hệ thống cơ sở võ đạo rèn thể, hậu thiên thông mạch luyện khí, tiên thiên khai khiếu thần tàng, tông sư chân ý, đại tông sư thiên địa chi thế cùng với cuối cùng Thiên Nhân lĩnh vực cái này lục trọng cảnh giới.
Cái gọi là dưỡng khí!

Chính là Văn Đạo Thể hệ ban sơ thai nghén mới khí giai đoạn, trên cơ bản có thể nói đây là tất cả Văn Đạo Thể hệ người tu luyện khó khăn nhất một cái giai đoạn.
Cũng có thể nói là ban sơ tích lũy giai đoạn.

Đương nhiên, căn cứ vào người thiên phú khác biệt, mỗi người dưỡng khí giai đoạn cần thời gian cũng là khác biệt.
Có thể có người một, hai năm liền đã thành công, cũng có thể là có một đời người đều ở đây đạo môn hạm phía trước phí thời gian.

Đương nhiên, đây là đơn độc lấy cơ bản nhất khổ tu tới bàn về.
Thế giới này là không công bình, có người thiên phú tốt, có người gia thất hảo, còn có người vận khí tốt.
Cũng là có khả năng.

Giai đoạn này, chú trọng tri thức nội tình tích lũy, cũng không phải đơn thuần nói ta nhớ kỹ rồi liền nhớ kỹ.
Trọng yếu là muốn lý giải đạo lý trong đó.
Bằng không, đối với kiến thức hấp thu, liền sẽ vĩnh viễn dừng lại ở mặt ngoài.

Rất nhiều người chính là không rõ điểm này, cho nên căn bản là không có cách bắt được trọng điểm, cuối cùng phí thời gian một đời.
“Tại cái này một cái giai đoạn tu luyện, bản thân cũng là đối với tự thân tâm tính ý thức cùng với tín niệm một loại ma luyện.”

“Cổ chi hiền giả vì cái gì dễ dàng hiểu ra, cũng là bởi vì bọn hắn tinh thần ý chí đã sớm hoàn thành tiến một bước thăng hoa.”
“Mặc dù trên mặt nổi loại này thăng hoa không nhìn thấy sờ không được, nhưng đó là thật sự tồn tại.”

“Sau khi bọn hắn một buổi sáng đốn ngộ, thực lực chẳng mấy chốc sẽ tăng vọt đứng lên.”
“Đây là bởi vì bọn hắn tinh thần ý chí đã sớm vượt ra khỏi thường nhân, đồng thời cái gọi là cảnh giới đối bọn hắn tới nói, đã sớm không coi là cái gì.”

“Đây cũng là Văn Đạo Thể hệ một cái sở trường a!”
Cho nên, dưỡng khí giai đoạn, chủ yếu nhất chính là rèn luyện tự thân.
Cứ như vậy, tối dưỡng tới mới khí mới có thể càng thêm thuần túy cùng hoàn mỹ.
Càng thêm thích hợp bọn hắn tự thân.

Không nên hoài nghi, cũng không phải tất cả mọi người dưỡng đi ra ngoài mới khí đều biết thích hợp tự thân.

Tỉ như nói có chút thiên phú tốt, có thể ngay từ đầu trực tiếp rất nhanh liền có thể dưỡng ra mới khí, nhưng bọn hắn bản thân thậm chí có thể cũng không có triệt để đem bên trong đạo lý hóa thành của mình.

Cho nên bọn hắn dưỡng đi ra ngoài mới khí, từ đầu đến cuối mang theo người khác nhận thức.
Mặc dù khởi bộ nhanh, nhưng tương lai thành tựu cũng không nhất định sẽ cao hơn, cho nên có đôi khi thiên phú quá tốt cũng là một vấn đề.

Văn đạo bản thân liền thiên về tại tinh thần, như thế tinh thần mới là trọng yếu nhất, mới khí chỉ là cánh cửa, nhưng dung nhập tinh thần mình mới khí.
Mới thật sự là chỗ mấu chốt.
Đây chính là Văn đạo bước đầu tiên, dưỡng khí cảnh giới mấu chốt!

Cảnh giới này, có thể tiêu hao thời gian rất nhiều, nhưng cuối cùng cũng không thể rất nhanh tạo thành năng lực chiến đấu.
Dù sao mới khí bản thân công thủ năng lực cũng không tính nhô ra, thậm chí có thể nói tương đối trung dung.

Chân chính để cho mới khí trở nên cường đại, là ẩn chứa tại mới khí bên trong đạo lý.
Đây cũng chính là Văn Đạo Thể hệ cảnh giới thứ hai, cũng chính là hiểu ra cảnh giới mấu chốt!
Cái gọi là hiểu ra!
Minh chính là tự thân, ngộ chính là đạo và lý!

Đạo và lý, chính là đạo lý, chính là quy tắc, chính là trật tự, chính là tín ngưỡng, chính là hạch tâm, chính là mấu chốt!

Mỗi người sinh ra cũng là khác biệt, khác biệt tư duy, khác biệt tình cảm, khác biệt nhận thức, khác biệt ý nghĩ, khác biệt lý giải, khác biệt tâm linh cùng với khác biệt tín niệm.
Trên thế giới không có hoàn toàn giống nhau hai người, tự nhiên cũng sẽ không có hoàn toàn giống nhau hai loại đạo lý.

Đạo lý! Đạo lý!
Đạo lý lẽ a, đúng sai a.
Đại đạo vô hình sinh con vạn vật, đại đạo vô tình vận hành vạn vật, đại đạo vô danh dưỡng dục vạn vật.
Đạo lý lẽ giả duy tự nhiên a.
Lẽ tự nhiên giả, thuận đường thì sống thịnh, nghịch đạo giả suy vong, thường cùng thiện nhân.

Thiên địa bản thân đạo lý chính là quy tắc, mà người đạo lý bản thân là tự thân lý giải quy tắc.
Trong đó mỗi người đạo lý trời sinh liền đại biểu cho hắn tự thân đối với quy tắc nhận thức.

Tỉ như nói có người cho rằng nhân tính trời sinh là hiền lành, có người nhưng là cho rằng nhân tính trời sinh là tội ác.
Nhưng thiên địa tự nhiên bản thân không quan trọng thiện và ác, chân chính phân chia thiện ác trên thực tế là nhân loại bản thân.

Cho nên đạo lý thiện ác, bản thân cũng là người tự thân áp đặt tại nói tự nhiên lý phía trên.
Bởi vậy đạo lý là chủ quan duy tâm, mỗi người đạo lý cũng không giống nhau.

Có thể chịu đến ảnh hưởng của tự thân bên cạnh hoàn cảnh, cũng có thể là là người khác giáo dục, còn có thể là tự thân tâm lý tình cảm nhận thức các loại.
Văn đạo đệ nhị cảnh, hiểu ra chi cảnh tu luyện, chính là đối với tự thân đạo lý hiểu ra.

Đạo lý này có thể là một mục tiêu, một cái tín niệm, một loại ý nghĩ, một cái quan niệm, trọng yếu là tâm của chính mình.
Cho nên, Văn đạo ở ngoài sáng ngộ chi cảnh, liền sẽ bước đầu ngưng luyện ra một khắc Văn Tâm hình thức ban đầu.

Giai đoạn này Văn Tâm, vẫn là hư ảo, bởi vì trong đó đạo lý còn chỉ có một cái hình thức ban đầu.
Tương lai còn có thể căn cứ vào người tu luyện tự thân không ngừng rèn luyện, trở nên càng thêm ngưng thực hay là liền như vậy băng tán.

Bởi vì mỗi người nhận thức mỗi ngày đều đang thay đổi, cho nên đạo lý của bọn hắn cũng tương tự sẽ không ngừng biến hóa, tự nhiên bọn hắn Văn Tâm cũng là nhiều thay đổi.
Cũng không nhất định nói, ngưng luyện sau đó cũng sẽ không thay đổi.

Đang tương phản, hình thức ban đầu giai đoạn Văn Tâm là khó lường nhất.
“Tại giai đoạn này tu luyện, bản thân vẫn là đối với tự thân tâm linh ý chí rèn luyện, quá trình này bản thân liền là một cái quá trình tiến lên tuần tự ".”

“Đem so sánh cùng giai đoạn thứ nhất rèn luyện, giai đoạn này bắt đầu chạm đến đạo lý.”
“Cho nên giai đoạn này rèn luyện chủ yếu chính là đối với đạo lý hấp thu cùng ngưng luyện, đang rèn luyện đạo lý Văn Tâm hình thức ban đầu đồng thời.”

“Bản thân cái này cũng là đối tự thân mài một cái quá trình!”
“Đồng thời, đến nơi này một giai đoạn về sau, có đạo lý gia trì sau đó, Văn đạo người tu luyện mới khí, cũng coi như là có nhất định uy lực.”

“Nhưng bởi vì đạo lý cùng Văn Tâm là nhiều thay đổi, cho nên giai đoạn này mới khí uy lực đồng dạng cũng là nhiều thay đổi.”
“Có thể có chút thời điểm có thể phát huy ra sức mạnh vượt quá tưởng tượng, một số thời khắc sinh ra uy lực có thể hoàn toàn chính là hời hợt.”

Đơn giản tới nói, giai đoạn này mới khí uy lực tương đối duy tâm.
Có chút tương tự với doanh rõ ràng kiếp trước cái nào đó HP thế giới ma pháp ma pháp một dạng, tín niệm càng kiên định, đạo lý càng ổn định, Văn Tâm càng ngưng luyện.
Cuối cùng gia trì mới khí uy lực lại càng mạnh.

Đạo lý là giống nhau, nhưng nói đến đơn giản, làm nhưng là khó rồi!
Giai đoạn này, đối ứng chính là võ đạo hậu thiên thông mạch Luyện Khí giai đoạn, căn cứ vào bên trong khí khác biệt, cũng sẽ có khác biệt uy lực.

Đến bước thứ ba, đối ứng dĩ nhiên chính là võ đạo Tiên Thiên chi cảnh, đối với Văn đạo người tu luyện tới nói.
Cảnh giới này, xưng là giáo hóa chi cảnh!
Cái gọi là giáo hóa!
Cơ bản nhất lý giải là chính lấy thể hóa; Dạy lấy công hiệu hóa; Dân lấy phong hoá.

Có thể lý giải thành một loại hoàn cảnh ảnh hưởng.
Nhưng Văn đạo giáo hóa, là chỉ dùng hiểu ra đi ra ngoài đạo lý, tạo dựng một cái đạo lý của mình tiểu thiên địa.
Đây chính là Văn đạo mới khí, Văn Tâm bên ngoài đệ tam lớn hạch tâm nhân tố Văn Cung!

Văn Cung, trên thực tế cũng không phải một cái cụ thể cung điện, mà là đối tự thân tâm linh khai quật.
Sáng lập ra một cái thuộc về mình tâm linh tâm linh thế giới.

Trong đó sáp nhập vào chính mình hiểu ra đi ra ngoài đạo lý, đạo lý càng rõ ràng, tâm linh thế giới càng củng cố, đồng thời mới có thể cao hơn thai nghén Văn Tâm, để cho Văn Tâm càng vững chắc.

Đến một bước này, có Văn Cung tồn tại, Văn đạo người tu luyện Văn Tâʍ ɦội từ từ bắt đầu ổn định lại.
Văn đạo mới khí, đạo lý Văn Tâm, tâm linh Văn Cung, tam vị nhất thể, cấu tạo Văn đạo căn cơ!
Nói chung, tâm linh càng kiên định, Văn Cung lại càng củng cố.

Đối với đạo lý cũng liền càng thêm kiên định, Văn Tâm lại càng ngưng luyện, cuối cùng mới khí uy năng không chỉ có củng cố, hơn nữa cũng sẽ càng cường đại hơn.
Giai đoạn này, đối ứng là võ đạo Tiên Thiên chi cảnh.

Mà võ đạo tiên thiên, có ba trăm sáu mươi tiên thiên khiếu huyệt thần tàng, ngũ đại tiên thiên thần tàng có thể khai quật, thậm chí có thể khai quật ra tiên thiên thần thông chi lực.
Đối với cái này, tại trong doanh rõ ràng ban sơ suy nghĩ.
Giai đoạn này cũng là Văn đạo mấu chốt.

Tại sao muốn xưng giai đoạn này vì giáo hóa đâu?
Bởi vì cái gọi là tâm viên ý mã, tâm một trong niệm là nhất không bị khống chế, chúng ta thường nói xúc động là ma quỷ, tâm ma nhất là khó thu.
Mỗi người mỗi một cái trong chốc lát đều có vô số cái ý niệm lưu chuyển.

Mỗi cái niệm thường thường cũng có thể cũng sẽ là một đầu tâm viên ý mã, bọn hắn đại biểu cho khác biệt nhận thức, khác biệt lựa chọn, đạo khác nhau lý!
Giáo hóa chi cảnh, khai phát tâm linh tiềm năng, tự nhiên muốn đối mặt trong đó tâm linh khảo vấn.

Trên lý luận tới nói, tâm linh tiềm lực là vô tận.
Mỗi hàng phục một đầu tâm viên ý mã, liền đại biểu cho hấp thu trong đó trí tuệ, củng cố kiến thức trong đó.
Lấy được đạo lý trong đó, để cho tự thân Văn Cung càng ổn định một phần, Văn Tâm càng ngưng luyện một phần.

Thông Tài Khí hiển lộ ra sức mạnh liền sẽ cường đại một phần.
Bởi vậy, trên lý luận tới nói cảnh giới này giống như võ đạo Tiên Thiên cảnh giới, đồng dạng là không có cực hạn.
Nhưng sự thật cũng không có như vậy hoàn mỹ.

“Đang giáo hóa cảnh giới tu luyện, trên thực tế là bị giới hạn người tu luyện tự thân tâm linh ý chí, tâm linh ý chí cực hạn, chính là giáo hóa cực hạn.”
“Tâm linh của mỗi người là vô hạn, nhưng có thể tiếp nhận lại là có hạn.”

“Giống như trên lý luận tới nói, đại não của con người có thể học được vô hạn tri thức, nhưng đến trình độ nào đó sau đó đại não cũng sẽ từ từ không chịu nổi gánh nặng.”

“Giống như máy tính sẽ ch.ết máy, đại não của con người một khi siêu phụ tải vận chuyển, như vậy cuối cùng cũng sẽ ch.ết cơ.”

“Bởi vậy, đối với giáo hóa cảnh giới tu luyện, tại hấp thu đạo lý, củng cố đạo lý thời điểm, từ vừa mới bắt đầu liền muốn xem trọng một cái có đầu không loạn.”
“Nhiều khi thích hợp bản thân mới là tốt nhất, đông một búa tây một gậy, cuối cùng chỉ có thể bác mà không tinh.”

“Tương phản, lấy một loại hạch tâm lý niệm tạo dựng trọn vẹn hoàn chỉnh đạo lý thể hệ, để cho hắn giống đại thụ che trời lớn lên, mà không phải để cho hắn biến thành một mảnh thảo nguyên.”
“Chỉ có dạng này, mới có thể nhìn thấy càng rộng lớn hơn thiên địa!”

Đơn cử ví dụ đơn giản, liền lấy Lữ Bất Vi tới nói.
Hắn là tạp gia xuất thân văn đạo người tu luyện, cho nên hắn từ lúc mới bắt đầu đạo lý chính là lấy tạp gia làm cơ sở dung luyện đi ra ngoài.

Tiếp đó lấy tạp gia đạo lý, không ngừng bổ khuyết đi vào, từng chút từng chút đem hắn hóa thành đạo lý của mình.
Ngưng luyện đạo lý của mình Văn Tâm, mở đối ứng tâm linh văn cung.

Cứ như vậy, hắn tại chuyển tu Văn Đạo Thể hệ sau đó, hắn tự thân đi qua tích lũy nội tình một chút cũng không có lãng phí.
Nếu quả thật muốn tiến hành chia nhỏ.
Cái kia Lữ Bất Vi hẳn là thuộc về văn đạo thể hệ bên trong diễn sinh ra tới văn đạo tạp gia chi nhánh.

Từ lúc sớm nhất bắt đầu, liền đã nói qua.
Văn đạo tiềm lực là vô hạn, chỉ cần văn đạo muốn, như vậy trên lý luận tới nói, Chư Tử Bách gia đều có thể chuyển hóa thành văn đạo chi nhánh.
Thậm chí khởi điểm của bọn họ còn rất cao!

Đây chính là phổ thông văn đạo tu luyện bên ngoài tình huống đặc biệt, không thể tính toán theo lẽ thường!
Cho nên, văn đạo giáo hóa cảnh giới tu luyện, trình độ nào đó tới nói.[]

Đối với Văn Đạo Thể hệ tầm quan trọng, giống như là hình thể cảnh giới đối với võ đạo thể hệ tới nói một dạng.
Cũng là thêm một bước khai quật càng nhiều tiềm lực, chỉ có điều võ đạo thể hệ khai quật chính là nhục thân khiếu huyệt thần tàng tiềm lực.

Mà Văn Đạo Thể hệ khai quật chính là tâm linh tiềm lực.
Chỉ có điều bởi vì Văn Đạo Thể hệ mới sơ bộ hoàn thiện, tăng thêm doanh rõ ràng bản thân cũng không có đi văn đạo chi lộ.
Cho nên bản thân hắn đối với gọi giáo hóa cảnh giới tiềm lực khai quật, cũng chỉ là cung cấp một cái cơ sở.

Đến nỗi văn đạo người tu luyện tới nói, có thể khai quật ra bao nhiêu tiềm lực, có thể hay không sánh vai võ đạo tiên thiên tiên thiên ngũ đại thần tàng cùng tiên thiên thần thông.
Chính hắn cũng không rõ lắm.
Bởi vì trong suy nghĩ của hắn, trên lý luận tới nói, đem tâm linh khai phát đến cực hạn sau đó.

Chưa chắc không thể khai phát ra có thể so với võ đạo tiên thiên thần thông sức mạnh!
Cụ thể, doanh rõ ràng chính mình cũng chỉ có một cái đại khái ngờ tới, mấu chốt trong đó hẳn là tâm linh chiếu rọi thực tế cái này một hạch tâm.

Đến nỗi cụ thể như thế nào, hắn tạm thời đồng thời không rõ ràng.
Mà cái này dưỡng khí, hiểu ra cùng giáo hóa ba cảnh, chính là Văn Đạo Thể hệ trước mặt tam trọng cảnh giới.

Đối ứng hệ thống cơ sở võ đạo rèn thể, hậu thiên thông mạch luyện khí, cùng với tiên thiên khiếu huyệt thần tàng cái này tam trọng cảnh giới.
Trong đó nồng cốt ba yếu tố chính là mới khí, Văn Tâm cùng văn cung!

Trước đây đã nói qua, mới khí, Văn Tâm cùng với văn cung cái này tam đại yếu tố.
Xuyên qua văn đạo hệ thống tu luyện từ đầu đến cuối.
Bởi vậy văn đạo ba cảnh sau đó cảnh giới, đồng dạng cùng với có liên quan.

Ở phía trước dưỡng khí, hiểu ra cùng giáo hóa ba cảnh bên trong, đối với văn đạo mới khí, Văn Tâm cùng văn cung tu luyện.
Đều chỉ là hạn chế người tu luyện tự thân nội bộ, cũng không thể trực tiếp ảnh hưởng thiên địa nguyên khí.

Nó chủ yếu hạch tâm cũng là ở chỗ đối tự thân tâm tính trí tuệ ý chí rèn luyện, cũng là tại đối tự thân tâm linh khai phát.
Trên bản chất tới nói, đây là một loại hướng vào phía trong phát giác tiềm lực quá trình.

Hoàn thành cái này ba bước sau đó, cho dù là một người bình thường, cũng có thể trở nên vô cùng kiên định.
Giống như có ít người đến trình độ nhất định sau đó, lòng của bọn hắn liền sẽ trở nên vô cùng kiên định thậm chí có thể nói là có chút ngoan cố.

Đây là bởi vì bọn hắn bản thân ý chí tâm tính đã sớm đi qua vô số lần rèn luyện.
Đồng thời, đang rèn luyện quá trình bên trong, bọn hắn tự thân đạo và lý cũng là tạo thành một bộ chính mình thể hệ, trở nên vô cùng kiên định.

Đối bọn hắn tới nói, trên thế giới này trời đất bao la, chỉ có đạo lý lớn nhất!
Trừ phi là xuất hiện loại kia triệt để phá vỡ bọn hắn tam quan, vỡ vụn bọn hắn tâm linh ý chí, bóp méo đạo lý của bọn hắn tình huống.

Bằng không trên cơ bản không có cái gì có thể rung chuyển tinh thần của bọn hắn.
Cái này cũng là vì cái gì cái này lúc ( Ừm tiền hảo ) đại người sẽ có được loại nào hảo đã sớm sáng tỏ tịch có thể ch.ết rồi quyết tâm.

Sẽ có loại này nhân sinh từ xưa ai không ch.ết tín niệm, có loại kia thiên hạ hưng vong thất phu hữu trách tín ngưỡng.
Điểm này, ngược lại là hậu thế xã hội hiện đại nói không có.
Cũng là bởi vì bọn hắn bản thân không đủ thuần túy.

Người của cái thời đại này, thật sự nắm giữ loại kia để chứng minh tự thân là chính xác, nguyện ý vì này bỏ qua sinh mệnh ý chí.
Cho dù là thương nhân xuất thân Lữ Bất Vi, một buổi sáng đốn ngộ sau đó đều có thể minh tâm kiến tính.

Gây nên sở dĩ không có lựa chọn văn đạo, cũng là bởi vì hắn biết mình không có tín niệm như vậy.
Hắn tâm càng tốt đẹp hơn tạp, không giống người khác một dạng thuần túy, hắn bỏ qua không được đồ vật quá nhiều, muốn có được cũng quá nhiều.

Dưới loại tình huống này, hắn liền xem như chuyển tu văn đạo.
Như vậy ngoại trừ tại mới khí chồng chất phía dưới, có thể có thành tựu bên ngoài, phương diện khác hắn thậm chí có thể cũng không sánh nổi Lữ Bất Vi.
Cho nên cùng biết rõ mình không thích hợp văn đạo, còn tuyển chọn văn đạo.

Chẳng bằng dựa theo hắn bây giờ con đường đi xuống.
Đến nỗi văn đạo, có thể là lực lượng của hắn một trong, nhưng tuyệt đối không phải là hắn duy nhất sức mạnh.
Liên quan tới điểm này, doanh hoàn trả là rất có tự biết rõ.

Giáo hóa sau đó, đối với tự thân tâm linh tiềm lực khai quật đến mức độ nhất định sau đó.
Liền cần bắt đầu tìm kiếm tự thân văn đạo có bên trong đối ngoại chưởng khống.

Cảnh giới này, đối ứng chính là võ đạo tông sư thật Ý Chi Cảnh, tông sư lấy chân ý chưởng khống thiên địa chi lực.
Văn đạo nhưng là ngưng luyện ra một đạo tâm tính linh chi mệnh quang, nên mới khí, Văn Tâm đạo lý, tâm linh văn cung chi lực vì củi.

Từ thân thể người nội bộ tâm linh tiểu thiên địa, từ từ ngoại phóng đến bên ngoài đại thiên địa.
Từ từ lấy tự thân tâm linh, đạo lý, ý chí đi đắp nặn bên ngoài một phiến thiên địa, đạo lý phía dưới, hết thảy đều sẽ phải chịu áp chế hồ.

Bởi vì cái gọi là ta ý là thiên ý, lòng ta là Thiên Tâm!
Từ khai quật tự thân đến khai quật thiên địa, từ nắm giữ mình tới nắm giữ thiên địa, đây chính là văn đạo ba cảnh sau đó tu luyện hạch tâm.
Cũng là thêm một bước ngưng luyện tự thân mới khí, Văn Tâm cùng với văn cung quá trình.

Giáo hóa sau đó đệ tứ cảnh, chính là hiểu số mệnh con người chi cảnh!.