Thay y phục lại gọi thay quần áo, chính là thay đổi chuyên môn áo liệm—— cuối cùng một bộ quần áo.
Thay y phục trước, muốn cho người sắp ch.ết tẩy chà xát người, chuyện cũ kể đây là để nó sạch sẽ đi, ngụ ý cả đời trong sạch, không có chỗ bẩn, đến Âm Gian tốt bàn giao.

Việc này, có chuyên môn người đến làm.
Chính là“Nhặt xác bà”.
Tại lúc đó, nhặt xác bà là mọi người đã chán ghét, lại không thể rời bỏ nhân vật.
Có câu nói rất hay: có người ta ba đời không cưới nàng dâu, nhưng không có một nhà không ch.ết người.

Nói cách khác, nhặt xác bà, nhà ai đều cần.
Sớm muộn mà thôi.
Bởi vì nhặt xác bà thường xuyên cùng thi thể liên hệ, phần lớn người cho là nhặt xác bà trên người có tà khí, điềm xấu.
Trên thân còn bẩn.
Cho nên, rất nhiều người bình thường gặp nhặt xác bà lẫn mất xa xa.

Đặc biệt là kết hôn xử lý hôn sự người, càng không cho phép nhặt xác bà bước vào cửa chính, sợ vọt lên hỉ khí, mang đến tai hoạ.
Nhưng mọi người lại không dám đắc tội nhặt xác bà.
Nếu như trong nhà người ch.ết, nhặt xác bà cố ý không đi cho tử vong thay quần áo, cũng là chuyện phiền toái.

Nhặt xác bà là cái hơn 40 tuổi quả phụ.
Người xưng Vương Quả Phụ.
Bình thường cửa lớn không ra, nhị môn không đến.
Chỉ có người ch.ết thời điểm, mới có thể thay đổi một thân quần áo sạch, đi vào người ch.ết trong nhà.
Có người bưng tới một chậu thanh thủy.

Vương Quả Phụ đầu tiên là trong miệng nói lẩm bẩm.
Sau đó, tiếp nhận mới khăn mặt, ở trong nước ướt, lại vắt khô dư thừa nước, bắt đầu cho Tây Môn Khánh chà xát người.
Lau xong, áo liệm còn chưa tới.
Nhà ai cũng sẽ không cho 26 tuổi người, sớm chuẩn bị áo liệm.

Chuyện đột nhiên xảy ra, có người nhà cầm bạc đi tiệm quan tài định chế áo liệm.
Mượn cái này đứng không, Vương Quả Phụ từ trong bao quần áo xuất ra một cái tam giác ngược hình gối đầu, đệm ở Tây Môn Khánh dưới đầu.

Dân gian tục xưng này gối là“Gà gáy gối”, cũng xưng“Gà ngủ gối”.
Vương Quả Phụ trong miệng hát:
“Người ch.ết trên đầu một con gà, ánh sáng sẽ đánh minh không biết bay, người ch.ết nếu muốn lạc đường, gà gáy một tiếng từ không mê.”
Hát đến còn không tính khó nghe.

Nhưng là có chút làm người ta sợ hãi.
Lúc này, áo liệm đến.
Tây Môn Khánh vóc dáng không nhỏ, Vương Quả Phụ chính mình làm bất động, Đoạn Xá Ly hỗ trợ, mới mặc xong áo liệm.
Bởi vì nằm xuống trước không có đổi giường, tại nơi khác tắt thở, linh hồn lưu tại trong viện.

Sau đó liền muốn“Dẫn hồn”.
Chính là để linh hồn quy thuận chuyển qua mặc được áo liệm trong thi thể.
Người có tam hồn.
Người sau khi ch.ết một hồn đóng giữ thi cốt, một hồn đầu thai chuyển thế, một hồn lao tới Hoàng Tuyền.
Cái gọi là“Tam hồn xuất khiếu” chính là cái ý tứ này.

Dẫn hồn cũng xưng“Nắm hồn”“Lĩnh ương”.
Vương Quả Phụ đem một đầu vải trắng từ gian phòng trên xà nhà xuyên qua.
Là linh hồn ra ngoài bắc cầu.
Lại ôm đến một cái gà trống.
Tại người ch.ết nằm xuống trên giường kéo mấy lần.

Lại đem gà trống trên đùi buộc lên dây thừng, để gà trống bay nhảy, thông qua trên xà nhà, từ giữa ở giữa kéo tới bên ngoài.
Đằng sau, gà trống hoàn thành sứ mạng của nó.
Sau đó liền bị giết, để mà tế điện.

Làm xong những này, Vương Quả Phụ xốc lên đắp lên Tây Môn Khánh trên mặt giấy nháp, đưa tay đem mở to mắt khép lại.
“Khẩu Hàm dùng cái gì?”
Cổ nhân sau khi ch.ết, tại trong miệng ngậm thả vật phẩm, xưng là Khẩu Hàm.
Dân gian tục xưng là cơm ngậm.

Đem cốc, sò hến để vào người ch.ết trong miệng gọi cơm;
Đem châu, ngọc loại đặt ở người ch.ết trong miệng gọi ngậm.
Căn cứ « Chu Lễ » một sách ghi chép, xưng“Đại tang chung cơm ngọc, ngậm ngọc”.

Hán đại Hứa Thận tại « Thuyết Văn Giải Tự » bên trong cũng nâng lên:“Hàm, chịu ch.ết trong miệng ngọc cũng.”
Kỳ thật loại này ở trong miệng ngậm đồ vật tại hạ mai táng phương thức, ngậm tại trong mồm đồ vật, cũng gọi là ép lưỡi.

Cổ nhân căn cứ thân phận khác biệt, cái này ép lưỡi cũng chia là, ngậm ngọc, ngậm vách tường, ngậm châu, ngậm mạo, ngậm mét, trắng như ngọc, ngậm đồng tiền, ngậm đồ ăn các loại.
Có thể thấy được thứ này trong lịch sử trong lòng mọi người tầm quan trọng.

Chúng ta biết rõ dân quốc quân phiệt Tôn Điện Anh, tại trộm đào Từ Hi mộ sau, dùng lưỡi lê đem Từ Hi trong miệng ngậm một viên giá trị 1.8 ức dạ minh châu nạy ra.

Khẩu Hàm tác dụng, thứ nhất nói là liền là ngăn chặn đầu lưỡi, để người đã ch.ết đến Âm Tào Địa Phủ không cần nói quá nhiều, dù sao họa từ miệng mà ra tai hoạ, cho nên liền đem hắn đầu lưỡi ngăn chặn;
Thứ hai là không muốn để cho người đã ch.ết làm cái quỷ ch.ết đói.

Cổ nhân cho là đi Hoàng Tuyền đường xá xa xôi, ép lưỡi khả năng liền sẽ không cảm giác được đói, thế là ép lưỡi lại gọi“Cơm ngậm”, tên như ý nghĩa chính là đem miệng ngậm đồ vật khi cơm;

Còn có một loại thuyết pháp là người tại qua đời trước, nhiều bởi vì hô hấp khó khăn mà há to mồm, cho nên tại qua đời lúc còn miệng mở rộng.

Dân gian cho là đây là hắn （ nàng ） nghĩ ra được cái gì, tỉ như đồ ăn, tiền các loại, thế là hướng trong miệng ngậm vài thứ để hắn an tâm đi tốt.
“Thả một khối ngọc đi, lão gia khi còn sống ưa thích ngọc khí.”

“Không được, châu ngọc dễ dàng chiêu tặc, đến lúc đó. Lão gia khả năng bị......”
Trải qua Đoạn Xá Ly cùng Ngô Nguyệt Nương thương lượng, dự định liền dùng bình thường nhất Khẩu Hàm—— ba cái đồng tiền.
Không phải hẹp hòi, đúng là vì an toàn, không muốn bị trộm mộ ngấp nghé.

Vương Quả Phụ tiếp nhận ba cái đồng tiền, dùng ngũ thải tuyến xuyên qua, bỏ vào Tây Môn Khánh trong miệng.
Sau đó, Vương Quả Phụ cầm qua một cái đả cẩu bổng cùng một cái đánh chó bánh, phân biệt đặt ở Tây Môn Khánh trong hai tay.

Đây là vì linh hồn đi Âm Gian báo đến chuẩn bị, phó âm phủ trên đường nhiều hiểm, chó dữ cản đường lúc lại dùng.
Lại tìm dây gai, người sắp ch.ết hai chân trói lại.
Này dây gai tục xưng“Vấp chân tia”, vì phòng bị xác ch.ết vùng dậy.

Đều xử lý xong, Vương Quả Phụ đối với Tây Môn Khánh thi thể lạy vài cái.
Đoạn Xá Ly dâng lên mấy lượng bạc vụn, xem như Vương Quả Phụ thù lao.
Trong phòng, Tây Môn Khánh xuất phát trước“Trang bị” đã hoàn thành.
Ngoài phòng, lều chứa linh cữu cũng dựng.

Tại cho Tây Môn Khánh mặc áo liệm trong khoảng thời gian này, người nhà phân biệt đi Tây Môn Khánh thân bằng hảo hữu trong nhà đi báo tang.
Đằng sau, phúng người lần lượt đi vào.
Bởi vì Tây Môn Khánh không có nhi tử, Tây Môn đại tỷ làm nữ nhi, muốn trong phòng bồi linh.

Lều chứa linh cữu bên dưới, liền có thêm mấy đứa bé.
Đều là Tây Môn Khánh anh em kết nghĩa hài tử.
Tây Môn Khánh xem như Dương Cốc huyện thành kẻ có tiền, cái này tang sự làm được thật gọi phô trương.

Hai cái tạp kịch đoàn được mời đến cửa chính, một bên một cái, biểu diễn múa rối, bì ảnh kịch cùng ca múa.
Trong lúc nhất thời, tiếng kèn bi bi thiết thiết, trống từ âm vang hữu lực......
Dẫn tới toàn huyện thành người đều đến xem náo nhiệt.

Võ Tùng xử lý xong công sự, đến hậu viện tìm tới Võ Đại Lang.
Bởi vì xử lý tang sự rất nhiều bằng hữu thân thích muốn ăn cơm, cho nên, trong phủ từ tửu lâu mời đến mười cái bếp trưởng.
Thống nhất do Võ Đại Lang chỉ huy.

Võ Đại Lang thì đem cái này việc phải làm giao cho Tần Đại Não Đại, mình ngồi ở vừa nghĩ tâm sự.
Tây Môn Khánh dựa theo kế hoạch, ch.ết.
Lẽ ra, Võ Đại Lang hẳn là rất hưng phấn mới đối.
Nhưng hắn nhưng không có cảm giác ra chuyện này cỡ nào đã nghiền.

Bất quá, tên đã trên dây không phát không được.
Năm ngày tang sự qua đi, liền nên đến Tây Môn đại tỷ hoá trang lên sân khấu thời điểm.
“Đại ca.”
Võ Tùng đi đến Võ Đại Lang bên người, kêu một tiếng.
Trong trầm tư Võ Đại Lang lấy lại tinh thần.

Vỗ vỗ bên người ghế, để Võ Tùng ngồi.
Võ Tùng tọa hạ, nhìn chung quanh một chút.
Rất nhiều đầu bếp ngay tại vội vàng nấu cơm làm đồ ăn.
“Đại ca, Tây Môn Khánh ch.ết thật!”
“A. Cái này còn có giả sao? Nhìn, nhiều như vậy đầu bếp đều đang bận rộn còn sống.”

“Không phải, ta nói là, ngươi không có gạt ta, Tây Môn Khánh thật đã ch.ết rồi.”