“《 phóng hạ đồ đao, đạp đất thành Phật 》

Mấy ngày trước, bốn đuôi Tôn Ngộ Không hỏi ta: “《 Tây Du Ký 》 nói chính là một cái hướng Phật chuyện xưa, này ta đã biết, nhưng là ta không rõ chính là, chuyện xưa trung Đường Tăng rõ ràng là một cái thập thế người lương thiện, lại đến trải qua chín chín tám mươi mốt nạn mới có thể tu thành chính quả, tới thế giới cực lạc. Vì cái gì ngược lại ác nhân lại có thể phóng hạ đồ đao liền đạp đất thành Phật đâu? Chẳng lẽ ngay cả cũng không tồn tại, chỉ dựa vào mọi người tưởng tượng mà sinh thần phật, đối người tốt cùng người xấu thái độ đều như vậy cực đoan sao?”

Khi đó ta suy nghĩ thật lâu, mới trả lời nói: “Ngươi nói đúng. Kỳ thật theo ta cá nhân ý tưởng mà nói, nếu là người lương thiện, như vậy một cái trắc trở đều không nên trải qua, nói suy sụp khiến người càng kiên cường nói như vậy người, chính mình gặp được suy sụp thời điểm cũng sẽ thực uể oải. Suy sụp chính là suy sụp, thống khổ chính là thống khổ, mọi người ở đã trải qua cực khổ sau có lẽ sẽ trở thành càng tốt chính mình, nhưng kia tuyệt đối không nên quy công với cực khổ. Bất quá đó là một cái khác đề tài, cùng ngươi nghi hoặc vấn đề không nên nói nhập làm một.”

“Ở trả lời ngươi phía trước, ta yêu cầu trước nói cho ngươi 《 Tây Du Ký 》 hết chỗ chê, về ‘ phóng hạ đồ đao, đạp đất thành Phật ’ những lời này sau lưng chuyện xưa.
Tương truyền, ở thật lâu trước kia, có một cái kêu già cù thanh niên.
Đây là một cái phi thường ưu tú thanh niên.

Già cù sau khi thành niên bái nhập đến một cái lão sư môn hạ học tập tri thức, cái này lão sư có một cái phẩm hạnh không hợp thê tử, nàng coi trọng già cù gia tài, ý đồ dụ dỗ hắn, chính là già cù làm người chính phái, không chút do dự cự tuyệt sư mẫu. Sư mẫu bởi vậy sinh hận, ở lão sư trước mặt giả tạo ra bản thân bị già cù vũ nhục biểu hiện giả dối đại sứ đến lão sư căm hận già cù.

Lão sư vốn dĩ muốn thân thủ giáo huấn già cù, nhưng lại bởi vì sợ hãi thế nhân ánh mắt, cho nên hắn suy nghĩ một cái âm độc chiêu số, tính toán tìm lối tắt, để cho người khác tới giúp hắn trả thù già cù.

Vì thế có một ngày, lão sư đem già cù gọi vào trong mật thất, nói cho già cù hắn có một cái có thể sớm ngày thành Phật lối tắt.

‘ chỉ cần ngươi sát đủ một ngàn cá nhân, đem mỗi người ngón tay đều chặt bỏ tới, xuyên thành chiếc nhẫn mang ở trên đầu, ngươi là có thể thành Phật, bị giết một ngàn cá nhân cũng có thể đi hướng thế giới cực lạc. ’

Già cù phi thường kinh ngạc, hỏi hắn lão sư: ‘ ta nghe nói, một đời người, đáng giá theo đuổi chỉ có thiện mà thôi. Trên thế giới lớn nhất thiện không gì hơn cứu vớt hắn nhân sinh mệnh thiện, như vậy thiện so vì Phật kiến tạo bảy tầng bảo tháp còn muốn trân quý; trên thế giới lớn nhất ác không gì hơn cướp lấy hắn nhân sinh mệnh ác, như vậy ác so đẩy ngã Phật kim thân còn muốn tội ác. Ngài là sư phụ của ta, bổn hẳn là dạy ta càng tốt về phía thiện, như thế nào có thể nói ra kêu ta ’ giết người ‘ nói như vậy đâu? ’

Lão sư thấy già cù không tin, thay đổi loại cách nói, gương mặt hiền từ nói: ‘ già cù nha, ngươi không có nghe hiểu, cho nên mới sẽ nói như vậy. Sát một ngàn cá nhân, cố nhiên tội ác chồng chất, chính là ngươi bởi vậy cứu vớt một vạn cá nhân tánh mạng, đây là cỡ nào đại thiện hạnh nha. Ngươi nhẫn nại đối giết người chán ghét, gian nan mà ngoan hạ tâm tới huy đao, đây là cỡ nào chuyện khó khăn a, ngươi công đức lại là cỡ nào đại a. Quan Thế Âm Bồ Tát biến xem thế gian sự, thấy nỗi khổ của ngươi hành, liền sẽ tự mình xuất hiện ở ngươi trước mặt, tiếp dẫn ngươi thành Phật. ’

Già cù vẫn là lý giải không được.
Hắn không rõ, lão sư liền tính nói được lại dễ nghe, giết người không phải là giết người sao? Như thế nào giết người giết đến sau lại, thế nhưng sẽ biến thành thiện hạnh đâu? Như vậy vừa nói nói, chẳng lẽ nói giết người là một cọc thiện hạnh sao?

Hắn sở theo đuổi thiện, chẳng lẽ chính là giết người sao?
Chẳng lẽ mỗi người đi vào trên thế giới này, vì chính là giết người sao?

Lão sư thấy già cù khó có thể thuyết phục, đã phát hỏa, lợi dụng sư trưởng địa vị cùng quyền lực công kích hắn tâm lý phòng tuyến, làm vốn là lâm vào mê chướng già cù khó có thể chống đỡ, hốt hoảng mà nghe theo lão sư mệnh lệnh, dẫn theo một cây đao đi tới trên đường, gặp người liền chém, ngộ người liền sát.

Tàn sát sinh mệnh già cù tâm như Quỷ Vực, không bao giờ là trước đây cái kia thiện lương ưu tú thanh niên, hiện tại hắn cũng chỉ là giết chóc thú mà thôi.

Bởi vì hắn mỗi giết một người, liền phải xem hạ đối phương ngón tay dùng tuyến xâu lên tới mang ở trên đầu làm như chiếc nhẫn, cho nên thế nhân sợ hãi mà xưng hô hắn vì ‘ ương quật ma la ’ ( chiếc nhẫn ).

Thực mau, ương quật ma la giết 999 cá nhân, chỉ còn một người, hắn dày vò liền muốn kết thúc, vì thế hắn càng thêm bức thiết mà sưu tầm khởi còn tồn tại người tới.
Hắn thấy được chính mình mẫu thân.
Ương quật ma la ở trong nháy mắt kia giơ lên đao, nhưng ngay sau đó lại bị vô tận bi thương bao phủ.

Hắn nghi hoặc với theo đuổi thiện chính mình thế nhưng sẽ biến thành đối mẫu thân giơ lên dao mổ người, hắn thống khổ đủ để cho thế giới này trọng lượng lại tăng thêm trăm triệu cân.
Để cho ương quật ma la thống khổ chính là, hắn sát ý cũng là đồng dạng dày đặc.

Chỉ cần nghĩ đến còn thừa một người chính mình liền có thể từ như vậy ‘ khổ hạnh ’ trung giải thoát ra tới, mà đã từng ch.ết ở hắn đao hạ nhân cũng có thể đi hướng thế giới cực lạc, ương quật ma la liền tàn nhẫn hạ tâm, đối mẫu thân huy đao, muốn thu hoạch nàng sinh mệnh.

Đúng lúc này, Phật Tổ xuất hiện.
Tuy rằng bị người đánh gãy, nhưng là ương quật ma la lại rất cao hứng.

Liền tính lão sư hướng hắn bảo đảm bị giết ch.ết người nhất định có thể đi hướng thế giới cực lạc, chính là đối mặt sinh dưỡng chính mình mẫu thân, hắn lại sao có thể thực sự làm được đến đâu?

Hiện tại vừa lúc tới một cái thay thế phẩm, ương quật ma la không có chút nào do dự mà huy đao bổ về phía Phật Tổ.
Phật Tổ không tránh không né, chính là lưỡi đao ở chạm đến Phật Tổ trong nháy mắt kia lại hóa thành một đóa hoa.
Phật Tổ niêm hoa nhất tiếu, thế gian quảng đại quang minh.

Ương quật ma la một sớm ngộ đạo, quỳ rạp xuống Phật Tổ trước mặt, rơi lệ không ngừng.

Ương quật ma la nội tâm ch.ết già với tránh thoát trói buộc, hắn minh bạch chính mình trước kia tạo thành cỡ nào đáng sợ ác nghiệp, hắn hướng Phật Tổ dập đầu sám hối, thỉnh cầu Phật Tổ dạy dỗ hắn chuộc lại tội nghiệt phương pháp.

Phật Tổ liền vì ương quật ma la giảng kinh, từ đây lúc sau, ương quật ma la cả đời làm việc thiện khổ tu, rốt cuộc ở tử vong tiến đến trước trong nháy mắt tu thành chính quả, vì độc giác Phật.”

Đệ tử của ta Gaara cũng ở một bên nghe chúng ta nói chuyện, nghe xong câu chuyện này sau, hắn hỏi: “Là muốn biểu đạt, vô luận là tạo nhiều ít ác nghiệp người xấu đều thành công Phật tư cách, chỉ xem bọn họ có nguyện ý hay không phóng hạ đồ đao sao?”

“Đúng vậy.” Ta trả lời nói: “Phóng hạ đồ đao, đại biểu chỉ là thành Phật tư cách. Ương quật ma la ở phóng hạ đồ đao sau cả đời làm việc thiện tu hành, thẳng đến trước khi ch.ết mới chuộc lại chính mình tội nghiệt, thành tựu độc giác Phật. Ở Phật gia, độc giác Phật cùng Đường Tăng cây đàn hương công đức Phật không phải một cấp bậc, đã nói lên cho dù là đề xướng chúng sinh bình đẳng Phật, cũng không cảm thấy ác nhân hiền lành người có thể đứng ở cùng điều trên vạch xuất phát, tới cùng cái chung điểm.”

Tôn Ngộ Không nói: “Ác nhân có được hối cải chuộc tội tư cách, điểm này ta đã nghe minh bạch, nhưng mới vừa rồi ngươi cũng đề ra một cái nghi hoặc. Vì cái gì đã là người lương thiện, lại còn phải trải qua trắc trở đâu? Đương người tốt phiền toái nhiều như vậy khó khăn, không phải làm người không muốn đi đương người tốt sao?”

“Ngươi hỏi thật hay, ta cũng là đã trải qua rất nhiều xong việc mới hiểu được đạo lý này.

Ta đại khái có thể nói chính mình là người tốt, cho dù ở nhất cực đoan thời khắc, ta nội tâm cũng chưa từng nảy mầm quá chân chính ác niệm. Chính là như vậy ta lại cũng lúc nào cũng đã chịu khảo nghiệm.

Thế gian có quá nhiều dụ hoặc, một khi ta ngăn cản không được một lần dụ hoặc, như vậy ta liền đem bỏ dở nửa chừng.

Ngươi cũng biết, làm việc thiện thực khó khăn, cảm tình xúc động dưới, cũng sẽ có không màng tất cả trước phát tiết chính mình nội tâm phẫn nộ cùng thống khổ lại nói thời điểm. Nhưng đúng là như vậy thời điểm, mới là chân chính thấy rõ chính chúng ta rốt cuộc là một cái cái dạng gì người thời điểm.

Ở bần cùng đói khát trong hoàn cảnh, có người thà rằng đói ch.ết cũng không muốn làm ác, có người bách với sinh kế vào rừng làm cướp, có người thậm chí lấy đồng loại vì thực —— có lấy cớ sao? Có. Là người tốt sao? Không phải.

Người tốt cùng người xấu ở ngoài, còn tồn tại tuyệt đại đa số bình thường dưới tình huống là người tốt, tới rồi cực đoan hoàn cảnh liền biến thành người xấu người.
Như vậy chúng ta nguyện vọng là cái gì đâu? Chính là hy vọng không cần xuất hiện như vậy cực đoan hoàn cảnh.

Chỉ có Phật Tổ mới có thể muốn khảo nghiệm nhân tâm, chúng ta đều là người, không cần phải khảo nghiệm lẫn nhau tâm tính.
Biết chính mình cũng là có khuyết tật người, như vậy là có thể đối người khác khuyết tật tăng thêm bao dung.

Nếu một người ăn đến no ăn mặc ấm, có rắn chắc nhà ở trụ, có đủ để nuôi sống chính mình công tác, như vậy hắn như thế nào sẽ đi đương người xấu trộm cắp đâu?

Nếu một người sinh hoạt ở không có làm hắn bất hạnh trong hoàn cảnh, nhưng hắn vẫn là làm nhiều việc ác nói, người như vậy mới là chân chính ác nhân.
Không nên trách trên thế giới này người xấu quá nhiều, muốn trách chúng ta không có sáng tạo một cái không có người xấu nơi dừng chân hoàn cảnh.

Có quang địa phương có lẽ nhất định sẽ có bóng ma, nhưng là nếu tiếp thu điểm này, không đi làm bất luận cái gì nỗ lực, như vậy như vậy ô trọc quang còn không bằng trực tiếp dập tắt sạch sẽ.
Đây là chúng ta cần thiết muốn phòng tai nạn lúc chưa xảy ra.

Thà rằng ở trước đó làm rất nhiều vô dụng công đề phòng cẩn thận, cũng tổng so chuyện xấu thực sự đã xảy ra muốn hảo.”
Cái gọi là “Dao mổ”, chỉ cũng không phải vũ khí như vậy thực tế đồ vật, nó chỉ chính là một người “Ác niệm”.

Nhân tâm sinh ác, như thế nào làm việc thiện?
Chuyện xưa lão sư cũng không có thân thủ giết ch.ết bất luận cái gì một người, chính là hắn trong lòng ác niệm lại đủ để giết ch.ết ngàn vạn người.

Phật Tổ sẽ xuất hiện ở bản tính thiện lương già cù trước mặt phí tâm khiến cho hắn từ khổ hải trung thoát sinh, lại sẽ không xuất hiện ở lão sư cùng hắn thê tử trước mặt.
Đây là yêu cầu đại gia đi tế tư sự tình.
Về Phật Tổ, còn có một cái chuyện xưa.

Tương truyền, Phật Tổ nhìn thấy đói khát diều hâu ở bắt giữ một con thỏ, Phật Tổ thương hại con thỏ tánh mạng, cho nên trợ giúp con thỏ chạy trốn. Con thỏ chạy trốn sau, Phật Tổ nhìn về phía mất đi đồ ăn diều hâu, đối nó nói: “Ta biết ngươi cũng là bất đắc dĩ, lại không ăn cái gì nói ngươi liền phải ch.ết đói. Như vậy thỉnh ngươi ăn ta thịt đi.”

Nói xong, Phật Tổ cắt thịt uy ưng.

Diều hâu phóng mới mẻ nóng hầm hập thịt không ăn, đối Phật Tổ nói: “Ta nếu là bắt được con thỏ, như vậy toàn bộ con thỏ đều là ta đồ ăn, hiện tại ngươi phóng chạy con thỏ, lại chỉ cho ta một khối ngươi thịt. Ngươi một miếng thịt là có thể cùng con thỏ sinh mệnh so sánh với sao? Đây là ngươi sở tu hành ‘ chúng sinh bình đẳng ’ sao?”

Phật Tổ nghe xong, đành phải đối diều hâu nói: “Như vậy nếu ngươi nuốt trôi nói, liền thỉnh ngươi đem ta cả người đều ăn đi.”
Tuy rằng chuyện xưa còn có hậu tục, nhưng ta phải đối các ngươi nói chuyện xưa đến nơi đây liền có thể kết thúc.

Từ mười năm trước bắt đầu cho tới bây giờ, ta sáng tác vô số văn chương.
Nếu muốn ta chính mình đối này đó văn chương làm một cái đánh giá nói, bất quá một câu thôi —— gân cốt tẫn lộ, lệnh người ghét tăng.

Ở một cái theo đuổi văn học người trong mắt, xác thật là cái dạng này, ta sở làm hết thảy nỗ lực, cũng bất quá là bắt chước lời người khác, căn bản không đáng giá nhắc tới.

Bất quá nếu có thể đối người đọc có một chút tác dụng, nếu có thể dẫn dắt người đọc tiến hành chiều sâu tự hỏi, như vậy ta sở làm hết thảy liền không phải là vô dụng công.
Chuyện tới hiện giờ, ta cũng thực thỏa mãn, không có gì tiếc nuối.

Ta muốn nói cuối cùng một đạo lý, cũng bất quá là ta vẫn luôn đang nói một đạo lý thôi.
Khẳng khái là một cái phi thường đáng giá người tôn kính tốt đẹp phẩm chất, nhưng của người phúc ta liền không phải.

Đại gia ở phát thiện tâm, gặp chuyện bất bình thời điểm cũng thỉnh nhiều suy nghĩ Phật Tổ cắt thịt nuôi ưng chuyện xưa, nhớ kỹ đương một cái người tốt cố nhiên đáng giá mọi người tôn kính, nhưng đương người tốt cũng tuyệt đối không phải một việc dễ dàng.

Nguyên nhân chính là vì không dễ dàng, cho nên làm được nhân tài đáng giá tôn kính.
Chỉ thế mà thôi.
Chân thành mong ước các vị tương lai một mảnh quang minh.”