Chương 35 phật khiêu tường đường nhảy tường
Nói đúng ra, Trần Bình vừa rồi kia trong nháy mắt hồi ức ra ký ức tàn ảnh.
Trong đó bao hàm không ngừng một cái chuyện xưa, mà là liên tiếp đồng loại hình chuyện xưa.
Bởi vì tình huống như vậy tổng hội năm lần bảy lượt trình diễn.
Hai đội đầu bếp phân biệt chọn lựa nguyên liệu nấu ăn tiến hành trù nghệ so đấu, nếu đối phương lấy đi rồi độc nhất phân muối ăn, dùng ăn du, nên xử lý như thế nào?
Đáp án là nhiều mấy cái xử lý bước đi cũng là được, không phải cái gì cùng lắm thì sự tình.
Thiếu muối ăn, liền tìm tìm nhưng lựa chọn nguyên liệu nấu ăn trung có hay không ướp chân giò hun khói điếu nước cốt, hoặc là mặt khác có muối nước chấm, thậm chí là con sứa, trải qua xử lý sau chính là muối bình thế.
Thiếu dùng ăn du, liền tìm tìm có hay không phì năm hoa, gà da, tốn chút thời gian đem mỡ heo, gà du ngao ra tới là được.
Trần Bình đương nhiên không biết như thế nào làm ra bột thì là bình thế tới, nhưng hắn phía trước lo lắng chính là cái gì?
Lo lắng chính là hắn từ Lam tinh phục khắc ra tới mỹ vị thức ăn, mới vừa tránh thượng hai ngày tiền, đánh ra danh khí, đã bị người một so một phục khắc lại ra tới.
Mà chính hắn lại không cụ bị Hoắc Vũ Hạo cặp kia làm đồ ăn hóa hủ bại vì thần kỳ diệu thủ —— có thể làm thường thường vô kỳ cá nướng chế tạo ra tới chính là cùng người khác bất đồng.
Cho nên chỉ có thể nhìn người khác tránh nguyên bản thuộc về hắn tiền lại không hề biện pháp.
Cho nên, hắn yêu cầu không phải một phần thì là, mà là một phần chỉ thuộc về hắn, độc nhất vô nhị hương vị.
Là người khác ăn xong chỉ có thể kêu một câu ta thảo, dư vị nửa ngày lại phân biệt rõ không ra đến tột cùng là từ đâu mà đến hương vị.
Đấu La đại lục đương nhiên cũng có mỹ thực, nhưng đại đa số đều không chú ý quân thần tá sử, trình tự tương điệp, bao gồm hắn ngày hôm qua ăn cơm cũng là, gà chính là gà, vịt chính là vịt.
Này đại để là cùng Đấu La đại lục hồn thú ẩm thực văn hóa có quan hệ, hồn thú nguyên liệu nấu ăn vốn dĩ liền khó được, đơn độc lấy ra nấu nướng cũng đã là món ăn trân quý mỹ vị, như thế nào có thể trộn lẫn mặt khác hương vị ở bên trong?
Mà cách ngôn nói trên làm dưới theo.
Đỉnh cao nhất hồn sư ăn đồ ăn còn như thế, bình thường hồn sư, thậm chí là người thường nhóm tự nhiên không có khả năng vi phạm như vậy ẩm thực không khí, đi nghiên cứu cái loại này trình tự rõ ràng, tư vị nóng chảy nguyên liệu nấu ăn.
Này liền cho Trần Bình cơ hội thừa dịp.
Hắn cái thứ nhất nghĩ đến chính là yêu cầu điếu các loại nước cốt, sử dụng đại lượng quý báu nguyên liệu nấu ăn mới làm được ra, có được ‘ đàn khải huân hương phiêu láng giềng, Phật nghe bỏ thiền nhảy tường tới ’ chi mỹ dự phật khiêu tường.
Đừng nhìn phật khiêu tường thoạt nhìn giống như là các loại quý báu nguyên liệu nấu ăn một vò đại loạn hầm, nhưng Trần Bình phi thường tin tưởng, món này tuyệt đối không phải người khác hai ba tháng thời gian là có thể phục khắc ra tới.
Mà thời gian này cửa sổ, cũng đủ hắn đại tránh một bút.
Trần Bình cùng phục khắc giả cái bình nguyên liệu nấu ăn khả năng đều là bào ngư hải sâm, vịt chân hoa nấm, phì gà móng heo, măng mùa đông nghêu mật, cồi sò bong bóng cá.
Nhưng hắn làm được tư vị, chính là có thể mang theo ngụy Hoắc Quải thực thần Buff hiệu quả, để cho người khác chỉ nhận hắn cái này nguyên liệu nấu ăn hương vị, thà rằng hoa giá cao cũng muốn ăn hắn này một ngụm.
Làm phật khiêu tường, nhất chú trọng hỏa hậu.
Hỏa hậu không đến, làm dâu trăm họ, hỏa hậu qua, nguyên liệu nấu ăn liền tiêu.
Hầm một chén trà nhỏ, một nén nhang, đỉnh thiên nửa canh giờ thời gian, liền vội vã lấy ra, tự nhận là phục chế ra phật khiêu tường, có thể đi theo tránh một bút mau tiền?
Bảo đảm có nguyên liệu nấu ăn đều hầm lạn, cái bình còn có một đống nguyên liệu nấu ăn là sinh, ngươi liền ăn đi, ăn một lần một cái không lên tiếng.
Cho dù là gia đình đơn giản hoá bản phật khiêu tường, cũng yêu cầu cả ngày thời gian tới chế tác cùng chuẩn bị nguyên liệu nấu ăn.
Mà Trần Bình tính toán chế tác, còn lại là yêu cầu chậm thì ba ngày, nhiều thì bảy ngày mới có thể khai đàn, bước đi nhất phức tạp kia một bản phật khiêu tường —— chuyên cung trong trường học những cái đó có tiền phú ca phú tỷ.
Mỗi tuần, thậm chí mỗi nửa tháng mới làm một lần, một lần liền hạn lượng cung ứng mấy cái bình, tới một tay đầu cơ kiếm lợi.
Mà không phải ra tới cùng này đó tiểu tiểu thương làm buôn bán, còn muốn lo lắng bị Sử Lai Khắc thành địa đầu xà nhớ thương thượng.
Nói thật, nếu chỉ là vì tránh cho bị người phục khắc ra tới, phật khiêu tường đều không phải là tối ưu giải, Trần Bình còn có càng tuyệt nước sôi cải trắng nhưng tuyển.
Phật khiêu tường dùng cái gì nguyên liệu nấu ăn, chung quy còn có dấu vết để lại, các loại dùng quá nguyên liệu nấu ăn xử lý như thế nào tuy rằng không nói cho ngươi, nhưng ít ra nói cho ngươi bên trong có cái gì nguyên liệu nấu ăn.
Nước sôi cải trắng đâu?
Kia bưng lên đi đã có thể một đĩa canh suông, một đóa nở hoa cải trắng.
Thanh tiên thanh nhã, mùi hương nùng thuần, canh vị nồng hậu, lại thanh hương ngon miệng, không du không nị, chân chính trong thức ăn cực phẩm, đem cực phồn cùng cực giản về đến hóa cảnh.
Này đều không phải ba tháng có thể hay không phục khắc ra tới sự tình, chính là ba năm, ba mươi năm, không ai đề điểm, cũng chưa chắc có người có thể hoàn mỹ phục khắc ra tới.
Nhưng Trần Bình cũng không cần một cái yêu cầu lâu như vậy mới có thể bị người nghịch hướng phục khắc ra tới thái phẩm, phật khiêu tường phức tạp trình độ, đã vậy là đủ rồi.
Hơn nữa, phật khiêu tường lớn nhất chỗ tốt chính là, có thể làm ngươi rõ ràng ngươi tiền đều hoa ở nơi nào.
Trần Bình giơ lên dao mổ tể khách thời điểm, cái bình phiêu hương bốn phía các loại nguyên liệu nấu ăn ít nhất sẽ giúp đỡ hắn an ủi các thực khách bị thương tâm linh, làm các thực khách ăn cơm khi đau cũng vui sướng.
Nhưng là nước sôi cải trắng sao, này ngoạn ý không phải lão thao, căn bản ăn không ra trong đó chân chính ảo diệu, dễ dàng cảm thấy chính mình hoa tiền tiêu uổng phí.
Hiện giờ Trần Bình chính mình còn không có cái gì danh khí, lựa chọn phật khiêu tường tính giới so, tự nhiên xa cao hơn nước sôi cải trắng.
Đến nỗi các khách nhân có thể hay không lý giải phật khiêu tường này ba chữ hàm nghĩa, Trần Bình cho rằng là có thể.
Bởi vì đầu tiên, Đấu La đại lục văn tự cùng Lam tinh là giống nhau.
Nếu không Đường Tam năm đó cũng sẽ không dùng mười tám đem phá hồn đao đồng thời lấy đường cong phương thức ném.
Làm phá hồn đao chỉnh tề đâm vào thân cây, phân thành ba hàng, mỗi bài sáu bính.
Vừa lúc hình thành một cái ‘ tam ’ tự, đánh Mạnh vẫn như cũ không hề tính tình.
Mà Đường Tam năm đó nơi nơi loạn ném Phật giận đường liên cũng mang theo cái Phật tự, thuyết minh Đấu La đại lục là có Phật cái này khái niệm.
Trên thực tế, ở Đấu La đại lục, Phật định nghĩa chính là phúc tuệ hai đủ tôn.
Vô lượng phúc báo, vô lượng trí tuệ.
Chính là giác giả, ngộ giả, độ giả tam vị nhất thể miêu tả.
Đơn giản tới nói, chính là có phúc báo cùng trí tuệ, có năng lực tự giác, tự ngộ, độ hóa thương sinh thần thánh.
Cho nên cái này tự thông thường ở Đấu La đại lục thượng dùng để đại chỉ ai đâu?
Không sai, sơ đại thiên sứ thần.
Có thể nghĩ, Võ Hồn Điện người bị Đường Tam dùng Phật giận đường liên tạc lúc sau, biết này ngoạn ý tên lúc sau sẽ có bao nhiêu nén giận.
Chỉ là một vạn năm, thương hải tang điền, cảnh đời đổi dời.
Hiện giờ, Phật cái này từ, thậm chí ở một ít văn hiến trung, cũng có thể dùng để hình dung Đường Tam, cũng coi như là không bàn mà hợp ý nhau đối phương đường Phật Tổ thân phận.
Cùng Phật có duyên thuộc về là.
Như vậy ngẫm lại, hắn làm phật khiêu tường, có phải hay không có thể bị lý giải thành đường nhảy tường?
Chậc.
Trần Bình phát ra chậc chậc chậc cảm thán thanh, bắt đầu từ trên đường tìm kiếm chế tác phật khiêu tường nguyên vật liệu.
Thuận tiện đốt sáng lên hệ thống, ánh mắt đầu tiên liền thấy được chính mình lập tức muốn ngã xuyên bốn vị số học bá tích phân.
Không tốt!
Trần Bình này hẳn là từ khi trở thành học sinh từng ấy năm tới nay, lần đầu tiên như vậy chờ đợi chạy nhanh khai giảng.
Học bá tích phân loại đồ vật này, vô luận như thế nào giảng, vẫn là ở trong trường học mới hảo tích cóp a!
( tấu chương xong )