Kỳ thật cái này ý tưởng là căn cứ vào ngày đó “Tránh hỏa quyết” dẫn dắt, cái gọi là “Tránh hỏa quyết” chỉ là Phương Bất Ngôn thuận miệng vừa nói, dùng để có lệ ninh không trống không lý do.

Ngày đó Phương Bất Ngôn sở dĩ chịu liệt hỏa bỏng cháy mà lông tóc vô thương, không phải hắn thật sự nắm giữ loại này thần thông, mà là xảo dùng trong cơ thể luyện hóa sáu hư độc sở sinh tám mạnh mẽ trung hỏa chi lực.

Phương Bất Ngôn lấy hài hoà chi, cân bằng trong cơ thể tám loại chân khí, sử chỗ với bình tĩnh, như thế sáu hư độc đã không thể thành hại. Chỉ là ở vào “Hài chi đạo” trạng thái, này tám loại chân khí không thể thương mình, đồng dạng cũng không thể đả thương người. Tám loại chân khí chiếm cứ ở trong cơ thể, tụ thành một đoàn, lẫn nhau lưu chuyển, hỗn hỗn độn độn.

Phương Bất Ngôn ngày đó hãm sâu hoả hoạn kiếp trung, lúc ban đầu là tưởng lấy cực hàn chân khí ngạnh kháng, nào biết chỉ là hỗn độn một đoàn châu lưu tám kính chân khí, đã chịu ngoại giới hoả hoạn Kiếp Lực khí cơ lôi kéo, lập tức hình thành phản kích, hơn nữa gặp mạnh càng cường, ngoại giới ngọn lửa khí cơ càng cường, nó phản kích cũng càng lợi hại.

Phương Bất Ngôn tuy rằng không có kiến thức quá chân chính châu lưu sáu hư công, nhưng là hiện giờ thiên hạ trừ bỏ vạn về tàng, không có người so với hắn càng minh bạch môn võ công này ảo diệu. Từ cùng ninh không không giao thủ khi hỏa mạnh tự phát vận chuyển, hắn đã suy đoán đến châu lưu sáu hư công thường thường hậu phát chế nhân, bởi vì ngoại lực kích phát, mới có thể cho thấy uy lực.

Đơn giản là đối thủ ngoại lực phá hủy hài chi đạo, châu lưu tám kính rơi vào không hài chi đạo, giống vậy đói khát bất kham điểu thú, vì được đến no đủ, tất nhiên hung mãnh giết chóc. Cho nên nói, hài chi đạo chỉ là tu luyện châu lưu sáu hư công ý chính; không hài, mới là thi triển châu lưu sáu hư công pháp môn.

Nếu không hiểu hài chi đạo, châu lưu tám kính một khi mất khống chế, liền sẽ hóa thành sáu hư độc, dẫn phát thiên kiếp tất nhiên nguy hại tự thân. Nhưng nếu minh bạch này nói, cho dù nhất thời loạn đi, cũng có thể thu thập trở về, khiến cho châu lưu tám kính hòa hợp một đoàn, lẫn nhau vận chuyển, liền giống như mãnh thú nanh vuốt thu liễm, không thành uy hϊế͙p͙.

Châu lưu sáu hư công thành lực vô cùng, toàn nhân tại đây ‘ hài ’ cùng ‘ không hài ’ chi gian lặp lại thay đổi, mà đối với hài cùng không hài lý giải càng sâu, thay đổi càng nhanh.

Mấu chốt chính là tìm hảo chi gian cân bằng, mà võ công tới rồi này một bước, đã không phải chân khí hùng hồn cùng không có thể quyết định chiến cuộc, mạnh yếu chi phân, chỉ ở chỗ đối kia vận mệnh chú định thiên địa vận chuyển lý giải, mà này, đã đề cập tới rồi nói mặt.

Lương tư cầm viết ra “Hài” tự, lại không muốn vạch trần trong đó” tổn hại cường bổ nhược” đạo lý, cũng là vì làm hậu đại tự hành lĩnh ngộ. Bởi vì “Châu lưu sáu hư công” uy lực quá lớn, nếu bị kẻ xấu đánh bậy đánh bạ tu luyện thành công, tất nhiên tai họa cực đại. Rốt cuộc lòng dạ quyết định trình tự, lấy lương tư cầm suy nghĩ, tự hành ngộ ra này một đạo lý người, không phải đạo đức cao thâm ẩn sĩ, chính là trừng cường đỡ nhược đại hiệp, luyện thành thần công, cũng sẽ không nguy hại thế nhân.

Đáng tiếc người định không bằng trời định, lương tư cầm dù có cái thế tài trí, cũng liêu không đến đời sau đệ tử trung thế nhưng xuất hiện vạn về tàng bậc này quái tài, thế nhưng từ thế nhân trơ trẽn thương đạo trung minh tự hướng doanh hư, thông có vô, tổn hại cường bổ nhược, lấy thật doanh hư đạo lý, nhất cử luyện thành “Châu lưu sáu hư công”, nhưng nhân thương đạo bên trong, thường lại bao hàm người dục, cho nên vạn về tàng thần thông tuy thành, nhưng lại lưu lại hậu hoạn, đến nỗi thiên kiếp đột kích, cơ hồ toi mạng.

Suy nghĩ cẩn thận điểm này, Phương Bất Ngôn trong lòng đã có dự tính, lúc trước lương tiêu ngộ “Hài chi đạo”, nhạc chi dương lấy nhạc nhập đạo, vạn về tàng lấy thương đạo bổ toàn thiên chi đạo, lục tiệm còn lại là ngộ hải chi đạo. Này đó đều là lịch đại người tài, nhìn chung bọn họ trải qua, đều là trước ngộ tự thân chi đạo, rồi sau đó lấy chính mình chi đạo chạm đến Thiên Đạo, cuối cùng mượn dùng Thiên Đạo hoàn thiện mình nói.

Rốt cuộc Thiên Đạo cuồn cuộn vô ngần, thường nhân sao có thể thiên khái toàn? Chỉ có lấy vạch trần mặt, mới có thể được đến chu toàn.

Phương Bất Ngôn trải qua số thế, kỳ thật sớm đã cùng vận mệnh chú định tối cao Thiên Đạo từng có tiếp xúc, chỉ là lúc ấy hắn cảnh giới không đến, dù cho xem sơn chính là sơn, chưa tới xem sơn không phải sơn trình tự. Chỉ vì Thiên Đạo vô thượng, Thiên Đạo lại cũng trước sau cùng nhân thế vạn vật làm bạn, giấu trong thế gian, cái gọi là đại ẩn ẩn hậu thế, bất quá thường nhân nhãn lực không đến, vô pháp phát hiện mà thôi.

Một ngọn núi phóng tới Phương Bất Ngôn trước mặt, nó vẫn cứ là sơn. Xem sơn không phải sơn, này đều không phải là từ trong lòng phủ định ngọn núi này, mà là tới nhất định trình tự, nhìn đến liền cũng không chỉ cần là hiện tượng, mà là có thể xuyên thấu qua hiện tượng nhìn đến bản chất.

Tựa như hiện tại, người khác chỉ là nhìn đến Phương Bất Ngôn nhìn chằm chằm mặt biển không biết nhìn cái gì đó, tò mò dưới cũng sôi nổi noi theo, nhưng mà trừ bỏ xanh thẳm nước biển ở ngoài, cái gì cũng nhìn không tới.

Nhưng mà ở Phương Bất Ngôn trong mắt, trước mắt này phiến hải vực giống như là một con có chính mình ý chí sinh mệnh. Sóng to gió lớn vì giận, gió êm sóng lặng vì an, cá tôm chơi đùa làm vui, biển rộng đã là sinh mệnh ra đời nôi, ở sóng lớn trung lại là tử vong đất ấm.

Sống hay ch.ết này hai loại cực hạn đối với lập, lại ở hải vực trung hoàn mỹ hiện ra, vừa không đột ngột mâu thuẫn, cũng không có kinh thiên động địa dị tượng, hết thảy đều ở trong bình tĩnh chuyển hóa.

Phương Bất Ngôn tựa hồ nắm chắc tới rồi cái gì, lại giống cái gì cũng không ngộ đến, chỉ là trong thân thể hắn châu lưu tám kính một sửa ngày xưa mịt mờ, lúc này càng thêm hoạt bát, cuối cùng thế nhưng tự phát ở Phương Bất Ngôn trong kinh mạch dọc theo mạc danh lộ tuyến vận chuyển. Cứ việc Phương Bất Ngôn không biết đã xảy ra cái gì, nhưng là hắn cũng không có ngăn cản loại này dị động.

Bởi vì lúc này biển rộng, ở Phương Bất Ngôn trong mắt chính là một vị nghiêm khắc thả bác học lão sư, không chút cẩu thả truyền thụ hắn tích lũy hàng tỉ năm tri thức, hướng Phương Bất Ngôn tận tình triển lãm hắn chôn giấu đến nay bí mật.

Tám loại kình lực dọc theo bất đồng lộ tuyến vận chuyển, tại đây trên đường không ngừng cắn nuốt chuyển hóa Phương Bất Ngôn nguyên bản chân khí. Tám loại bất đồng chân khí, chia làm tám loại bất đồng nhan sắc, như thoát cương chi mã, vận hành ở Phương Bất Ngôn kỳ kinh bát mạch trung, tám loại kình khí không ngừng phân phân hợp hợp, cuối cùng ở Phương Bất Ngôn Nê Hoàn Cung trung giao hội.

Liền ở tám kính nhảy vào Phương Bất Ngôn Nê Hoàn Cung trung khi, Phương Bất Ngôn thân mình chấn động, trước mắt chợt hiện tám loại quang sắc, ngay sau đó quy về hỗn độn, lâm vào dài dòng tĩnh mịch.

Hỗn độn trung tới bất kể năm, không biết qua bao lâu, vô tận tĩnh mịch trung, chợt có một đường quang minh hiện thế, khẩn tiếp sau đó là một tiếng lôi đình nổ vang,
Trước mắt hỗn độn đột nhiên sáng ngời lên, trong lúc nhất thời, giống như Bàn Cổ khai thiên tích địa, vạn vật hoá sinh.

Phương Bất Ngôn ý thức trung bỗng nhiên xuất hiện một đoạn văn tự.
Thiên địa hỗn độn như gà con. Bàn Cổ sinh ở trong đó.
Vạn 8000 tuổi. Thiên địa sáng lập.
Dương thanh vì thiên. Âm đục là địa.

Bàn Cổ ở trong đó, một ngày chín biến, thần với thiên, thánh với mà, thiên nhật cao một trượng, mà ngày hậu một trượng, như thế vạn 8000 tuổi, số trời cực cao, mà số sâu đậm.

Bàn Cổ hấp hối hóa thân, khí thành phong vân, thanh vì lôi đình, máu vì sông nước, gân mạch vì trong đất, cơ bắp vì điền thổ, mồ hôi chảy vì vũ trạch.

Theo này đoạn văn tự, Phương Bất Ngôn ý thức trung bỗng nhiên xuất hiện biến hóa nghiêng trời lệch đất, xuất hiện cao thiên huýnh mà, diện tích rộng lớn vô ngần.
Lôi đình mưa gió, sơn xuyên mà trạch, nước lửa phân lưu, đã thành một phương chân thật thiên địa.

Đột nhiên trời sụp đất nứt, hồi phục hỗn độn. Mà tự kia hỗn độn bên trong, từng người xuất hiện một đạo khí cơ,

Phương Bất Ngôn chỉ cảm thấy có thiên băng, đất nứt, sơn sụp, sóng biển điên cuồng tuôn ra, núi rừng lửa lớn, lôi đình, cuồng phong chờ tám loại tình hình luân chuyển bày ra. Hắn tâm đã biết đây là châu lưu tám kính tám loại hiện tượng lưu chuyển, sinh diệt vạn vật.

Chính suy nghĩ gian, tám kính đã là hợp nhất, lúc này lại chưa hợp mà hỗn độn, chỉ là hóa thành một đạo hồn hậu chân nguyên tự Nê Hoàn Cung trung thẳng vào kinh mạch, thuận thế đã xuyên vào mười hai trọng lâu, du biến toàn thân kinh mạch, hồi phục Nê Hoàn Cung trung.