Ở nắm chặt bộ đội huấn luyện quân sự không buông tha đồng thời, Triệu Hưng còn thụ ý Cổ Hủ cùng Trần Cung chờ người, lợi dụng mùa đông nông nhàn thời gian, dân chúng chứa ở nhà nhàn tản thời gian nhiều cơ hội, ở toàn bộ Thượng Đảng triển khai một hồi oanh oanh liệt liệt "Toàn dân vệ sinh vận động" . Triệu Hưng làm như thế, cũng là muốn từ ôn dịch cùng lưu hành tính bệnh tật truyền bá đầu nguồn phòng bị dịch tình, tránh khỏi Thượng Đảng bách tính quá nhiều không phải bình thường tử vong. Đối với Đông Hán những năm cuối ôn dịch, nam đạo ở đây muốn nhiều dông dài vài câu, không có hứng thú thư hữu có thể trực tiếp bỏ qua...

Căn cứ mấy ngàn năm qua cổ nhân lưu lại văn hiến ghi chép, rất nhiều chủng loại ôn dịch, như Thiên Hoa, dịch chuột, bệnh bạch hầu, bệnh tinh hồng nhiệt, hoắc loạn, sốt phát ban, bệnh thương hàn, bệnh phổi, ma phong, bệnh sốt rét, hấp Huyết Trùng bệnh chờ đều Tằng ở Trung Nguyên trên mặt đất tàn phá hoành hành. Bởi cổ nhân đối với bệnh tật nhận thức có hạn, bởi vậy bọn họ thường thường đối với ôn dịch cụ thể loại hình phân không phân rõ được. Căn cứ cổ nhân giải thích, cái gọi là dịch, chính là chỉ "Dân đều nhanh cũng", ý tức phàm có thể truyền nhiễm bệnh đều thường gọi vì là "Dịch". Còn "Ôn", nhưng là chỉ cương cường bệnh truyền nhiễm, có thể ở cầm súc động vật cùng người trong lúc đó lẫn nhau cảm hoá. Cơ ở đây, cổ đại Trung Quất đem bệnh truyền nhiễm, bệnh truyền nhiễm thường gọi vì là "Ôn dịch" .

Từ lúc Đông Hán trước, các đời Vương Triêu đều từng có ôn dịch phát sinh. Bởi Trung Quất là một Quý Phong quốc gia, vị trí Thái Bình Dương cùng Âu Á đại lục giao tiếp nơi, Đông Hạ nhiệt độ ấm lạnh không đều, khí hậu biến hóa rất lớn, loại này đặc thù môi trường tự nhiên cũng rất dễ dàng gợi ra bệnh tật tai hoạ.

Đông Hán thời kì cuối mấy chục thời kì, đại ôn dịch càng là liên miên không ngừng, tử vong nhân số , quả thực không thể nào thống kê. Đông Hán những năm cuối ngăn ngắn ba mươi thời kì, có sáng tỏ ghi chép toàn quốc tính đại ôn dịch tổng cộng có mười hai lần. Ở ôn dịch lưu hành trong lúc, cửa nát nhà tan giả chỗ nào cũng có, hậu quả vô cùng bi thảm.

Đã từng phồn hoa Trung Nguyên khu vực, một lần xuất hiện như vậy thảm trạng: "Gia gia có vị thi nỗi đau, thất thất có hào khấp chi ai, hoặc đóng cửa mà ế, hoặc phúc tộc mà tang." (Tào Thực ( nói dịch khí )) mà lúc đó tên y học gia Trương Trọng Cảnh, cũng Tằng bi thống địa hồi ức đạo, gia tộc của hắn vốn là nhân khẩu đông đảo, đạt hơn hai trăm nhân khẩu, nhưng ở không tới mười năm ôn dịch lưu hành trong lúc, lại có hai phần ba nhân khẩu ch.ết đi , mà trong đó lại có bảy phần mười là ch.ết vào bệnh thương hàn. Ở Đông Hán Vương Triêu thủ đô Lạc Dương khu vực, ôn dịch càng đoạt đi hơn một nửa người Sinh Mệnh. Hơn nữa lúc đó nơi này không ngừng phát sinh chiến loạn, Trung Nguyên khu vực rơi vào cực kỳ khủng bố trạng thái.

Ở ôn dịch tối kịch liệt Trung Nguyên khu vực, đến tam quốc những năm cuối, một thân khẩu chỉ cùng Hán đại một phần mười!

Không nghi ngờ chút nào, Đông Hán những năm cuối là Trung Quất trên tối lắm tai nạn một thời đại. Chính trị , quân phiệt hỗn chiến, thiên tai thường xuyên, hơn nữa chưa từng nghe thấy đại ôn dịch, làm cho toàn bộ Trung Nguyên khu vực xuất hiện đại diện tích hoang tàn vắng vẻ tình hình. Quá khứ đã từng phồn vinh hưng thịnh thành thị gặp phải triệt để phá hoại, thổ địa hoang vu, bách tính trôi giạt khấp nơi, thương phẩm trao đổi cũng rơi vào đình trệ. Chính là Đối Diện loại này bi thảm cảnh tượng, Tào Tháo Tằng cực kỳ thương cảm địa viết xuống cái kia thủ tên ( hao bên trong hành ):

Áo giáp sinh kỷ sắt, họ Vạn lấy tử vong.
Bạch Cốt lộ với dã, ngàn dặm không gà gáy.
Sinh dân bách di một, niệm chi đoạn người tràng.
Trở lên đoạn này liên quan với tam quốc ôn dịch ghi chép, hiến cho đã biến mất với Trường Hà bên trong vô số ngươi và ta tổ tiên!

Làm "Sau biết trước tiên giác" người "xuyên việt" Triệu Hưng, hắn xưa nay cũng không cảm thấy được bách tính bình thường tính mạng liền muốn so với vương hầu tướng lĩnh đê tiện, hắn càng không cho là dân chúng nên sinh như rơm rác, ch.ết như giun dế, hắn muốn dùng hành động thực tế đến đấu với trời, đấu với đất, đấu với người ta, đấu ra một và bình an Ninh tân thế giới. Ở phòng bị ôn dịch phương diện, Triệu Hưng liền đầy đủ mượn lần này "Toàn dân vệ sinh vận động", đem một vài lúc đó mọi người căn bản chưa từng ý thức được, hoặc là nói không có ứng đối kinh nghiệm phương pháp cùng phương thức dạy cho mỗi một cái dân chúng.

Số một, tiêu tốn rất nhiều nhân lực cùng tài lực, đối với Thượng Đảng cảnh nội tất cả mọi người súc dùng để uống nguồn nước tiến hành Thanh Khiết cùng bảo vệ. Tỷ như đem hết thảy thủy trong giếng nước bùn toàn bộ đào sạch sẽ, ở giếng nước bốn vách tường thế trên tảng đá, đối với miệng giếng tiến hành che đậy. Đối với nguồn nước địa tiến hành diệt thử, diệt ruồi muỗi, diệt trùng xà, lượng lớn sử dụng vôi sống, Lưu Hoàng phấn, hùng hoàng chờ có tiêu độc tác dụng item. Đối với thôn trang cùng thị trấn, bên trong huyện thành bài ô mương máng tiến hành thanh lý cùng cọ rửa, ở đường sông hai bên trồng trọt cây cối.

Quan trọng nhất đó là, Triệu Hưng yêu cầu sau này bất luận người súc nước uống, đều phải kinh đun sôi chờ lương sau khi mới có thể dùng để uống, nếu như người bình thường gia liền nấu nước củi lửa tiền đều ra không nổi, không có quan hệ! Ta thiêu môi thạch! Liền Đông Hán thời kì Sơn Tây cảnh nội môi, nếu như vẻn vẹn dùng để thiêu cái Bạch Khai Thủy, phỏng chừng dùng cái mấy ngàn Niên còn không phải vấn đề gì. Triệu Hưng biết đại khái Tịnh châu mỏ than đá phân bố cùng xu thế, đồ chơi này ở Tịnh châu nhiều lại như bùn đất giống như vậy, chỉ cần ngươi có người lực, thải bao nhiêu toán bao nhiêu, không ai chạy tới hỏi Triệu Hưng thu thuế.

Thứ hai, xây dựng nhà vệ sinh công cộng. Có người nói từ một thành thị nhà vệ sinh công cộng bao nhiêu cùng vệ sinh Trình Độ liền có thể nhìn ra thành phố này kiến thiết trình độ, Triệu Hưng rất tán thành. Hắn sắp xếp đang lo không nghề nghiệp có thể làm ra lượng lớn lưu dân ở nông thôn, thị trấn, trong thị trấn bách tính dày đặc cùng lưu động tính đại địa phương đều che lên thủy trùng nhà vệ sinh, hiệu triệu bách tính không muốn tùy chỗ đại tiểu tiện, không tùy chỗ nhổ nước miếng. Tuy rằng chỉ là hiệu triệu, nhưng vừa sắp xếp nha dịch trong đội ngũ Triệu Hưng sùng bái các phần tử có thể không nhìn như vậy, bọn họ coi này là thành là Triệu Hưng mệnh lệnh, trăm phần trăm không hơn không kém địa nắm chặt không tha. Chỉ cần phát hiện có người tùy chỗ đại tiểu tiện hoặc là loạn thổ đàm, lập tức đãi lên tiến hành chính sách học tập, đồng thời còn muốn phạt tiền.

Vừa tới Thượng Đảng lưu dân bởi vì không biết quy củ mà trái với Triệu Hưng quy định, bọn nha dịch liền tổ chức những này lưu dân đi tu WC, mỗi ngày có thể quản hai bữa cơm, ngược lại cũng chưa từng ngược đãi lưu dân. Có như vậy một đám như hổ như sói nha dịch mỗi ngày khắp nơi dò xét, nhà vệ sinh công cộng chuyện làm ăn lập tức tốt lên, mỗi ngày kiếm được tiền, dĩ nhiên có thể nuôi sống không ít lưu dân.

Đệ tam, xây dựng công cộng phòng tắm, đề xướng cá nhân vệ sinh quen thuộc. Ở mỗi cái thôn trang, thị trấn cùng thị trấn đều xây dựng bao nhiêu khác nhau công cộng phòng tắm, cửa vẫn như cũ có bác gái ngồi lấy tiền, nhưng cũng chính là cái nước trà phí. Triệu Hưng làm cái này công cộng phòng tắm đại có chú trọng, bên trong dùng tới Lưu Hoàng lá lách, trong nước thả có chuyên môn trị liệu da dẻ bệnh tật dược thảo. Triệu Hưng yêu cầu bất luận nam nữ già trẻ, mỗi cách mười ngày nhất định phải vào trì phao táo một lần; mỗi cách nửa tháng nhất định phải tu bổ móng tay một lần, mỗi đêm nước nóng phao chân một lần, mỗi năm ngày rửa mặt tóc một lần, ăn cơm uống rượu trước nhất định phải dùng Lưu Hoàng lá lách rửa tay chờ chút, những quy củ này cứ việc rườm rà, cũng không có chịu đến dân chúng bao lớn chống lại. Dù sao đại gia tẩy quá mấy lần táo sau, khắp toàn thân khiến cho sạch sành sanh cảm giác vẫn là rất thư thích, một khi nuôi thành quen thuộc, liền không dùng người buộc làm.

Vì đại tạo thanh thế, lấy tài hoa nghe tên Lạc Dương Triệu Hưng không tiếc tự hủy danh dự, vì là dân chúng viết xuống "Rửa tay ca", "Phao chân ca" chờ chút vè thuận miệng, để hài đồng môn mỗi ngày khắp nơi kêu gọi, đối với dân chúng tiến hành mệt nhọc oanh tạc, để đại gia ở vô hình trung nuôi thành hài lòng cá nhân vệ sinh quen thuộc.

Đệ tứ, xây dựng định điểm y quán, mở rộng "Ngũ hình Thái Cực quyền" . Triệu Hưng phái người ở hương cấp một trên thị trấn xây dựng y quán, mời chào chung quanh trị bệnh cứu người tha phương lang trung đến đây trợ lý chữa bệnh. Chọn trợ lý bác sĩ trọng trách tự nhiên là rơi xuống thần y Hoa Đà trên người, dùng hắn cực kỳ con mắt chuyên nghiệp cùng năng lực đến thẩm tr.a trợ lý bác sĩ, nhất định có thể mang thật giả lẫn lộn giả lang trung thanh trừ đến chữa bệnh đội ngũ ở ngoài. Triệu Hưng còn lợi dụng chung quanh đi lại đội buôn lượng lớn thu mua các loại dược thảo, thống nhất sao tẩy sưởi sau, phân loại địa bỏ vào nhà kho, vì là định điểm y quán cung cấp ổn định dược liệu cung cấp.

Triệu Hưng vẫn cùng Hoa Đà lẫn nhau tham tường, đem hậu thế Thái Cực quyền cùng "Ngũ cầm hí" kết hợp lại, đẩy ra một bộ thích hợp mỗi cái tuổi tác giai đoạn đoàn người luyện tập "Ngũ hình Thái Cực quyền", để thân thể không quá rắn chắc Quách Gia Hòa Điền phong chờ người đi đầu luyện tập. Bắt đầu mấy cái văn sĩ còn cảm thấy đánh quyền chính là mãng phu hành vi, đều là nữu nhăn nhó nắm địa, đến sau đó Quách Gia Hòa Điền phong cảm nhận được thân thể phát sinh biến hóa sau khi, liền đến nơi du thuyết quận thủ phủ cùng huyện nha bên trong văn nhân môn cùng luyện tập, lại sau này liền thành Đông Hán phiên bản tập thể dục theo đài, dân chúng đang nghỉ ngơi sau khi, đều muốn đánh tới một chuyến quyền, mới cảm thấy tinh thần thoải mái.

Đệ ngũ, lượng lớn sinh sản than hoạt tính khẩu trang. Các thư hữu nếu như có ấn tượng, hẳn còn nhớ lúc trước Triệu Hưng cải tiến rượu trắng chế riêng cho công nghệ thời gian, đã từng tiêu tốn thật mấy tháng đem "Than hoạt tính" loại này hậu thế mới đến vừa thấy đông đông làm đi ra. Than hoạt tính nhưng là chế tạo mặt nạ phòng độc then chốt vật liệu, Triệu Hưng hiện tại không có cao su có thể dùng, làm không ra trư mặt mặt nạ phòng độc, nhưng không trở ngại hắn đem than hoạt tính nghiền nát thành hạt nhỏ sau khi, một tầng diện bố, một tầng than hoạt tính, một tầng cây bông địa làm ra cái đơn giản hoá bản địa phòng độc khẩu trang. Vật này đến cùng dùng làm gì, đến hiện tại Triệu Hưng liền Hoa Đà đều không có nói cho. Triệu Hưng chỉ là đốc xúc một đám phụ nữ dùng sức sinh sản, làm ra đến bao nhiêu, Triệu Hưng dùng tiền thu mua bao nhiêu, hận không thể khắp thiên hạ người người đều có thể phát mấy cái khẩu trang!

Thứ sáu, phổ cập vệ sinh phòng bệnh tri thức. Triệu Hưng đem thông thường các loại bách tính trong miệng nói tới ôn dịch tiến hành rồi bệnh trạng miêu tả, cũng định ra cố định bệnh lý tên gọi, viết ra cơ bản dự phòng biện pháp, phân phát cho các nơi y quán lang trung, yêu cầu bọn họ làm tuyên truyền viên, hướng về bách tính giảng giải dịch bệnh phòng khống thường thức. Triệu Hưng trả lại hai chi sở tình báo đội chuyên môn truyền đạt thu thập quản chế Thượng Đảng quận quanh thân dịch bệnh phát sinh lưu hành tình huống mệnh lệnh, đem nhiệm vụ này liệt vào ngũ vì sao cấp bậc cao nhất.

Triệu Hưng thậm chí võ đoán lòng đất đạt một hạng liền Cổ Hủ đều có ý kiến mệnh lệnh, vậy thì là một khi phát hiện quận bên trong có người dám nhiễm truyền nhiễm tính bệnh tật, lập tức tiến hành cách ly quan sát. Tỷ như, một trong nhà phát hiện một người nhiễm phải ôn dịch, thì lại phụ cận mấy nhà đồng thời bị cách ly quan sát; một trong thôn phát hiện mấy nhà cảm hoá ôn dịch, thì lại phái bộ đội đem làng vây nhốt, đối với toàn thôn tiến hành cách ly; một hương phát hiện có mấy cái làng cảm hoá ôn dịch, thì lại chặt đứt hết thảy cùng ngoại giới con đường, chờ đợi Triệu Hưng khẩn cấp xử trí.

Cái này chính lệnh cũng còn không đến mức gây nên quá to lớn địa dân phẫn, then chốt là Triệu Hưng theo sát một hạng quyết định, hầu như cùng đào nhân gia mộ tổ tương tự . Triệu Hưng yêu cầu phàm là bởi vì ôn dịch mà chết người, bất luận thân phận cao thấp, không được phát tang cùng thổ táng, nhất định phải do mang miệng lớn tráo dịch tình phòng khống thự nhân viên ở chuyên môn khu cách ly bên trong đốt cháy người ch.ết di thể, cũng đối với tro cốt tiến hành chôn sâu. Ở Hán đại cái kia lễ pháp chí thượng xã hội bên trong, nếu như nhà ai trưởng bối tạ thế sau khi, hậu nhân không hảo hảo an táng, chuyện này quả là sẽ bị người thiên phu sở chỉ, mắng địa liền đầu đều không nhấc lên nổi!

Bởi hiện nay Thượng Đảng còn chưa Tằng phát hiện phạm vi lớn dịch bệnh, vì lẽ đó quy định này ngoại trừ gây nên dân chúng không giảng hoà nghị luận sôi nổi ở ngoài, cũng vẫn không có tạo thành quá to lớn xã sẽ ảnh hưởng, nhưng sau đó từ Bắc Phương thảo nguyên truyền tới đại ôn dịch bạo phát thời gian, Triệu Hưng đem sẽ gặp phải ra sao vấn đề khó, đại gia ở phía sau sẽ thấy.

Thứ bảy, cải tiến ngoại khoa giải phẫu thực thi điều kiện. Khai triển toàn dân vệ sinh vận động, Triệu Hưng tối cần phải mượn một người ủng hộ và, người này chính là Hoa Đà. Hoa Đà làm thần y danh tiếng, sớm truyền khắp Trung Nguyên đại địa, dân chúng nói với hắn đó là tin tưởng không nghi ngờ. Vì để cho Hoa Đà giúp đỡ chính mình đối với nhiễm phải dịch bệnh tử vong thi thể phương thức xử lý, Triệu Hưng rất phiền phức địa hướng về Hoa thần y giảng giải lên hiện đại y học bên trong một ít quan niệm, này một giảng, thật đúng là không để yên không còn, từ thân thể người mạch máu, thần kinh phân bố đến ngoại khoa giải phẫu chú ý sự hạng, lại tới truyền máu cùng kháng sinh tố, sau đó là không khuẩn phòng giải phẫu...

Bởi Triệu Hưng nhiều lần cường điệu ôn dịch lưu hành cùng bạo phát, chủ yếu là bởi vì mỗi người bên người có một đoàn con mắt không nhìn thấy vi khuẩn, những này vi khuẩn không lọt chỗ nào, thông qua không khí, thông qua nguồn nước, thông qua nướt bọt chờ chút con đường đến truyền bá cấp bậc bệnh tật. Luôn luôn đối với y thuật của chính mình rất tự tin Hoa Đà ôm bán tín bán nghi thái độ, để Triệu Hưng chứng minh vi khuẩn tồn tại. Triệu Hưng nghĩ tới nghĩ lui, đã nghĩ đến xây dựng "Không khuẩn phòng giải phẫu" biện pháp.

Nói là "Không khuẩn phòng giải phẫu", cùng hiện đại sử dụng tiên tiến thủ đoạn tu dựng lên không khuẩn phòng so với, đương nhiên là có chênh lệch rất lớn. Nhưng Triệu Hưng một phen nỗ lực cũng rất có hiệu quả, hắn đầu tiên là xây dựng một toà toàn cương nhà, phong kín sau khi, dùng đại hỏa đồ nướng mấy ngày, phỏng chừng tuyệt đại đa số vi khuẩn đều bị nhiệt độ cao quyết định . Sau đó ở gian phòng này bên ngoài còn xây dựng cồn phun lâm trang bị, chế tác chữa bệnh khí giới nhiệt độ cao chưng luộc thiết bị, hết thảy tiến vào gian ngoài người đều nhất định phải xuyên Triệu Hưng đặc chế màu trắng áo dài tử, mang theo miệng lớn tráo cùng vải trắng găng tay. Nói chung không thể lộ ra một tấc da thịt, bao quát bộ lông. Triệu Hưng còn chuyên môn khiến người ta đem ngư tràng rửa sạch sẽ, trải qua nhũn dần xử lý, cắt chém thành tuyến, trải qua nhiều lần tiêu độc sau khi, làm khâu lại vết thương tuyến. Chờ những này để Hoa Đà cảm thấy không thể tưởng tượng nổi chuẩn bị hoàn thành công tác sau khi, một hồi khá là thí nghiệm bắt đầu rồi.

Triệu Hưng tìm đến hai mươi cần thực thi ngoại khoa giải phẫu trọng bệnh người, chia làm hai tổ, một tổ tiến hành rồi nhiều lần trừ khuẩn sau khi, để vào không khuẩn phòng giải phẫu, do "Võ trang đầy đủ" Hoa Đà thực thi giải phẫu. Khác một tổ liền đơn giản , trực tiếp hướng về sạch sẽ một điểm trong phòng ném đi , dựa theo Hoa Đà dĩ vãng phương pháp trị liệu. Hai tổ bệnh nhân ở thủ thuật sau khi khôi phục khép lại tình huống để Hoa Đà giật nảy cả mình.

Tổ thứ nhất vết thương khôi phục nhanh, bị sốt rõ ràng ít hơn tổ thứ hai, hơn nữa cuối cùng không ch.ết tình huống; tổ thứ hai vừa vặn ngược lại, cứ việc Hoa Đà y thuật Cao Minh, cũng là toàn tâm toàn ý địa cứu trị, nhưng hay là bởi vì vết thương cảm hoá, chết rồi bốn cái, sống sót sáu cái tốc độ khôi phục rõ ràng chậm hơn tổ thứ nhất, bệnh nhân thống khổ cũng mạnh hơn so với tổ thứ nhất.

Lần này, Hoa Đà thật phải tin tưởng cõi đời này có một loại con mắt không nhìn thấy, nhưng cũng là vô cùng trí mạng đồ vật tồn tại . Lý giải vi khuẩn tồn tại, Hoa Đà sau đó cũng là lý giải Triệu Hưng đối với cảm hoá ôn dịch tử vong người tại sao muốn "Cách ly đốt cháy chôn sâu" khổ tâm, từ đây không oán không hối hận địa trở thành Triệu Hưng người ủng hộ, tận hết sức lực địa hướng về tất cả mọi người giảng giải ôn dịch phòng khống phương pháp cùng yếu điểm.