Những bộ lạc này đến đây dựa vào Hoa Tư bộ lạc đơn giản là ba điểm.
Điểm thứ nhất, Hoa Tư bộ lạc thực lực cường đại.
Đây là hết thảy bảo đảm.
Nếu như ngươi không có thực lực cường đại, vậy thì cướp ngươi nha.
Điểm thứ hai, Hoa Tư bộ lạc có phong phú đồ ăn.

Bọn hắn muốn thu được đồ ăn.
Điểm thứ ba, chính là học tập kỹ thuật, đặc biệt là kết lưới kỹ thuật.
Bọn hắn cũng muốn dùng lưới bắt cá. Thế là, càng ngày càng nhiều bộ lạc đến đây dựa vào.
Hoa Tư bộ lạc càng ngày càng mạnh, tạo thành một liên minh lớn.

Tại phát minh lưới đánh cá sau đó, Phục Hi cũng không có thỏa mãn.
Tiếp lấy, hắn dẫn theo tộc nhân, thiết trí cạm bẫy.
Trong lúc nhất thời, bộ lạc bắt được con mồi cũng càng ngày càng nhiều.

Đương nhiên, cũng là một chút chưa có hoá thành yêu thú dã thú. Một chút yêu thú cấp bậc, cũng sẽ không bị đơn sơ cạm bẫy cho bắt giữ. Theo thức ăn tăng thêm.
Phục Hi bắt đầu để các tộc nhân đem những dã thú này nuôi dưỡng lại, đối với mấy cái này dã thú tiến hành thuần hóa.

Tỉ như nói dê rừng, lợn rừng các loại, cũng là một chút tương đối hung tàn sinh vật.
Những sinh vật này trên thân đều mang dã tính, hơn nữa tràn đầy xung kích tính chất.
Dê rừng sừng, lợn rừng răng, đều tràn đầy tính công kích.

Tốt một chút chính là gà vịt, nhưng cũng không phải tốt như vậy bắt giữ. Phục Hi truyền thụ cho nhân tộc thuần hóa kỹ thuật, những dã thú này trên người dã tính chậm rãi tiêu tan.
Đã biến thành gia cầm.
Bắt đầu tiến hành nuôi nấng.

Dạng này, nhân tộc cũng không cần thường xuyên ra ngoài đi săn, săn mồi, trong lúc nhất thời, nhân tộc tỉ lệ tử vong mà giảm xuống.
Phục Hi danh vọng, cũng càng ngày càng cao.
Theo nhân tộc sinh hoạt tài nghệ đề cao, tỉ lệ tử vong hạ xuống.
Bắt đầu truy cầu một chút đời sống tinh thần.

Thế là, Phục Hi làm ra Hồng Hoang thế giới thanh thứ nhất ngũ huyền cầm.
Đây là nhân tộc chế tác, không phải thượng thiên thai nghén.
Cho nên nói là bị chế tác thanh thứ nhất ngũ huyền cầm không khoa trương một chút nào.
Cái này ngũ huyền cầm cũng không phải đơn giản như vậy.

Một mực lưu truyền đến Chu triều, mới tại Chu Văn Vương cùng Chu Vũ Vương can thiệp phía dưới, tăng thêm một văn một võ hai cây dây cung, đã biến thành Thất Huyền Cầm.
Ngũ huyền cầm là cổ xưa nhất cổ cầm.
Phù hợp Thiên Đạo.

Năm cái dây cung phân biệt tượng trưng cho Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ ngũ hành, cái gọi là—— Năm dây cung tượng ngũ hành.
Ngoài ra, năm dây cung vì ngũ âm, tức—— Cung, thương, sừng, trưng, vũ. Này ngũ âm, chính là đại đạo thanh âm.
Tháng đầu xuân chi nguyệt, kỳ âm sừng, thịnh đức tại mộc.

Tháng đầu hạ chi nguyệt, kỳ âm trưng, thịnh đức tại hỏa.
Trung ương thổ, kỳ âm cung.
Tháng đầu thu chi nguyệt, kỳ âm thương, thịnh đức tại kim.
Mạnh đông chi nguyệt, kỳ âm vũ, thịnh đức tại thủy.
Bởi vậy ngũ âm phối hợp ngũ hành.

Mùa xuân vạn vật sinh cơ thịnh vượng, thực vật ( Mộc ) có thể vì tượng trưng, xuân vừa thuộc về mộc, mà tại thiên nhiên giới, gió xuân so sánh tiếp cận sừng âm, liền lấy sừng âm phối ngũ hành chi mộc.
Khác cũng là như thế. Phục Hi chế tạo ra tờ thứ nhất ngũ huyền cầm thời điểm, thiên tượng đại biến.

Đàn này không bàn mà hợp Thiên Đạo, bao quát Vạn Tượng.
Chính là Phục Hi đạo thể hiện.

Đàn dài ba thước sáu tấc năm, tượng trưng một năm 365 thiên, cũng có người nói tượng trưng cho chu thiên 360 độ, trên đàn là tròn, phía dưới là bằng phẳng, hình dạng tượng trưng cho trời tròn đất vuông.

Chỉnh thể đàn hình dạng, lấy phượng hình dạng, nó có đầu, có cái cổ, có eo, có đuôi, cũng có đủ. Năm cái dây đàn, tượng trưng Phượng Hoàng ngũ đức—— Nhân nghĩa lễ trí tín!
Về sau, ngũ huyền cầm diễn biến thành vì Thất Huyền Cầm.

Tại Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ trên cơ sở, tăng lên văn võ hai đạo, cũng có thể nói là âm dương hai đạo.
Trở nên càng thêm cao thâm mạt trắc.
Tại đàn khía cạnh có rất nhiều điểm, xưng là“Huy”. 13 cái điểm, tượng trưng 13 tháng, bởi vì âm lịch còn có một cái tháng nhuận.

Cổ cầm có ba loại âm sắc, đầu tiên là âm bội, thứ hai là tán âm, đệ tam là theo âm.
Âm bội pháp thiên, vô cùng thanh tịnh sáng tỏ; Tán âm pháp mà, vô cùng hùng hậu, theo âm pháp nhân, bởi vì người là nhiều thay đổi, tán âm tượng trưng cho khó lường.

Bởi vì cái gọi là nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.

Thất Huyền Cầm tại Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ vũ trụ bên ngoài, thì lại lấy một âm một dương, một văn một võ chi đạo, lấy tượng vũ trụ chi vận đi, lấy biến Âm Dương Ngũ Hành, dùng đàn giáo hóa thiên hạ. Loại này không tự giác từ âm nhạc tự thân quy luật tới thao chế, mà lấy nguyên thủy lẫn nhau thấm tư duy dựng ngậm lấy chân lý, một văn một võ, một quân một thần, một lớn một nhỏ chi dây cung, tăng thêm ngũ hành năm dây cung, nhưng cũng cùng đàn biểu hiện chi công có thể đối với hình thức chi yếu cầu phù hợp, chính là mặn vì trong lịch sử lý tưởng đàn chế, dù cho Đại Tống tuy có người đổi thành chín dây cung, vẫn không cách nào thay thế Thất Huyền Cầm chi địa vị. ······ Theo ngũ huyền cầm xuất thế, âm nhạc chi đạo lập tức sinh sôi.

Phục Hi đàn tại Vu Yêu trong đại chiến bị hủy diệt, vẻn vẹn còn dư năm cái dây đàn, Nữ Oa nhìn đến đây, tay khẽ vẫy, đem năm cái Phục Hi đàn dây đàn đưa tới, tiếp đó ném đến hạ giới.

Cái này năm cái dây đàn tựa hồ cảm ứng được chủ nhân phương hướng, trực tiếp dung nhập vào mới Phục Hi đàn bên trong.
Phá rồi lại lập, Phục Hi đàn mặc dù không vào tiên thiên, nhưng mà không bàn mà hợp ngũ hành, trở nên càng thêm cường đại.

Kế tiếp, Phục Hi lại đã sáng tạo ra những thứ khác nhạc khí—— Sáo ocarina, sắt các loại nhạc khí. Còn căn cứ vào vạn vật âm thanh, đã phổ ra khúc, để cho người ta diễn tấu.
Dân tâm sở quy.
Mà Phục Hi danh tiếng cũng lan truyền ra ngoài, các đại bộ lạc nhao nhao quy thuận.

Ngoại trừ Phục Hi danh tiếng, đương nhiên còn có vũ lực tuyên dương.
Ở phương diện này, trọng cùng sông ra rất lớn lực.
Đặc biệt là sông, bây giờ đã là thế hệ thanh niên người nổi bật.