Tiên Thiên Bát Quái, là càn khôn định nam bắc, khảm ly định đồ vật, là thiên nam địa bắc vì tự, bên trên vì thiên là càn, phía dưới vì đất là khôn, trái là đông vì cách, phải là tây vì khảm.
8 cái phương hướng, riêng phần mình chiếm giữ một cái phù văn.

Tạo thành bát quái.
Nó ở giữa đếm vì 0, lấy đại biểu năm hoặc mười.0 tượng trưng cho vũ trụ nguyên khí. Nó số thứ tự đối với cung tăng theo cấp số cộng chi cùng vì chín đếm.

Tiên Thiên Bát Quái đếm là Tiên Thiên tồn tại, là bị Phục Hi phát hiện đồng thời thôi diễn ra, tuân theo“Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh bát quái, từ dưới lên trên, trước tiên dương sau âm” quy luật.

Tiên Thiên Bát Quái quẻ tự là: Một càn, hai đổi, ba cách, bốn chấn, năm tốn, sáu khảm, bảy cấn, tám khôn.

Xác định thiên địa phương vị, đối với thiên nhiên tổng thể miêu tả. Càn, khôn, chấn, tốn, khảm, cách, cấn, đổi, phân biệt đại biểu thiên, mà, lôi, gió, thủy, hỏa, núi, trạch, nó tham gia cậy vào thiên địa biến hóa chi thuật, phát huy tất cả quẻ cương nhu bản tính, đem âm dương vật lý, xã hội tiến hóa, sinh sản bao kinh nghiệm chứa tại bát quái quẻ nghĩa bên trong, có thể nói tận lãm vật tính, nghèo dò xét thiên lý, thấy rõ nhân sự, vì phát hiện vũ trụ vạn vật sinh mệnh quy luật, bao quát tu đức dưỡng tính, an dân lý chính tu thân đạo trị quốc, Hiệp Hòa tự nhiên, hộ vệ nhân loại kiến trúc phong thủy học quy luật, vũ đao lộng bổng, lui địch báo quốc, cường thân kiện thể võ thuật lý luận, lấy động thực vật làm thuốc, thông qua tư âm tráng dương, đạt đến thể xác tinh thần hài hòa, để bảo vệ nhân loại khỏe mạnh Trung y nguyên lý luận hệ thống, các loại.

Tiên Thiên Bát Quái, tương truyền đến từ Hà Đồ. Nó là càn khôn định nam bắc, khảm ly định đồ vật, là thiên nam địa bắc vì tự, bên trên vì thiên là càn, phía dưới vì đất là khôn, trái là đông vì cách, phải là tây vì khảm.

Nguyên nhân Tiên Thiên Bát Quái đếm là: Càn một, đổi hai, cách ba, chấn bốn, tốn năm, khảm sáu, cấn bảy, khôn tám.
Nó ở giữa đếm vì 0, lấy đại biểu năm hoặc mười.0 tượng trưng cho vũ trụ nguyên khí. Nó số thứ tự đối với cung tăng theo cấp số cộng chi cùng vì chín đếm.

Tiên Thiên Bát Quái diễn biến quá trình bên trong, đầu tiên là Thái Cực, thứ yếu là Lưỡng Nghi, tiếp theo là Tứ Tượng, cuối cùng là bát quái, bọn chúng là vũ trụ hình thành quá trình.
Hậu Thiên Bát Quái, tương truyền đến từ Lạc Thư. Nó là khảm ly định nam bắc, chấn đổi định đồ vật.

Nguyên nhân Hậu Thiên Bát Quái đếm là: Khảm một, khôn hai, chấn ba, tốn bốn, bên trong năm, càn sáu, đổi bảy, cấn tám, cách chín.
Nó ở giữa đếm vì năm, cùng đối với cung ngang dọc tăng theo cấp số cộng chi cùng vì mười lăm đếm.
Tiên Thiên Bát Quái lão phụ tại nam, lão mẫu tại bắc.

Trưởng nam cư Đông Bắc, trưởng nữ cư Tây Nam.
Bên trong nam tại chính tây, bên trong nữ tại chính đông, thiếu nam cư Tây Bắc, thiếu nữ cư Đông Nam.
Hậu Thiên Bát Quái lão phụ tại Tây Bắc, lão mẫu tại Tây Nam.
Trưởng nam cư phương đông, trưởng nữ cư Đông Nam.

Bên trong nam cư chính bắc, bên trong nữ cư chính nam.
Thiếu nam cư Đông Bắc, thiếu nữ cư chính tây.
Tiên Thiên Bát Quái được xưng là“Phục Hi bát quái”. Hậu Thiên Bát Quái được xưng là“Văn vương bát quái”. Đều hết sức lợi hại.
So với tiên thiên, Hậu Thiên Bát Quái dễ dàng một chút.

Chu Văn Vương cũng bởi vì tinh thông Hậu Thiên Bát Quái, cho nên tinh thông diễn toán chi đến, có thể dự đoán thiên cơ họa phúc.
······ Phục Hi lĩnh ngộ bát quái sau đó, liền đem bát quái truyền cho tộc nhân.
Hy vọng tộc nhân có thể học được bát quái sau đó, dự đoán họa Fudge hung.

Về sau xu cát tị hung, đừng cho nhân tộc không sợ hi sinh.
Nhưng mà, Tiên Thiên Bát Quái nếu như tốt như vậy học, liền không gọi Tiên Thiên Bát Quái.
Tiên Thiên Bát Quái bác đại tinh thâm, Phục Hi truyền thụ cho tộc nhân, kết quả có thể học được mười không còn một.
Hơn nữa còn là da lông.

Còn không bằng dùng thi thảo tiến hành xem bói.
Bất quá thi thảo mặc dù có thể xem bói, nhưng mà phạm vi quá rộng, tai hại rất lớn.
Cho ra tin tức cũng vô cùng ít ỏi.
Thế là, Phục Hi suy xét sau đó, mượn nhờ mai rùa tiến hành xem bói.

Quả nhiên, có mai rùa phụ trợ sau đó, Phục Hi bát quái trở nên dễ dàng một chút.
Đặc biệt là mai rùa phía trên hoa văn, tựa hồ có thể giúp bọn hắn lý giải.
Trong lúc nhất thời, bát quái nhất là tinh thâm trở thành nhân tộc đại trưởng lão.
Chuyên môn tiến hành xem bói.

Bất quá dự đoán tương lai, xu cát tị hung, thậm chí là xuyên tạc mệnh số, có triển vọng thiên hòa, cho nên hạ tràng không phải rất tốt.
Phục Hi cùng bọn hắn không giống nhau.
Phục Hi chính là nhân tộc Tam Hoàng một trong, ý vị thâm hậu, công đức vô lượng.

Người khác nhưng không cách nào cùng Phục Hi so sánh.
Cho nên đến lúc tuổi già, tao ngộ không rõ. Bất quá càng già, đối với Phục Hi bát quái lý giải càng sâu sắc, xem bói thời điểm càng tinh chuẩn.

Cho nên niên linh già, có người liền phong sơn tránh né, cũng có trong lòng người tràn đầy không sợ cùng đại nghĩa, vì mình bộ lạc, tộc nhân, tình nguyện chính mình ch.ết.
······ Huyền Hoàng Đạo Tôn nhìn xem trong tay Phục Hi bát quái đồ, đây là Hà Đồ Lạc Thư ghi chép diễn biến tới.

Tại Phục Hi sáng tạo ra sau đó, hắn cũng đã được biết.

Phục Hi bát quái theo hắn đại biểu đồ vật tính chất hai hai tương đối, chia bốn mùa, mỗi đối với cũng là hai cái tính chất tương phản đồ vật, đối lập với nhau đứng tại tất cả một mặt, tức âm dương tương đối, cái này bốn cặp đồ vật giao thoa đứng lên, liền tạo thành Tiên Thiên Bát Quái phương vị đồ. Thiên địa định vị: Càn nam khôn bắc, thiên cư bên trên, mà cư phía dưới, nam bắc giằng co, trên dưới tương đối.

Từ hai quẻ hào tượng đến xem, càn là tam dương hào tạo thành, vì thuần dương chi quẻ; Khôn là tam âm hào tạo thành, vì thuần âm chi quẻ, hai quẻ hoàn toàn tương phản.

Sơn trạch thông khí: Cấn là núi cư Tây Bắc, đoái là nhà cư Đông Nam, trạch khí tại núi, thành sơn vì mưa; Núi khí thông tại trạch, mưa xuống là thủy vì suối.

Từ hai quẻ hào tượng đến xem, cấn là một dương hào tại thượng, hai âm hào tại hạ; Đổi là một âm hào tại thượng, hai dương hào tại hạ, hai quẻ thành đôi đãi chi thể. Lôi phong tương bác: Chấn là sấm cư Đông Bắc, tốn là gió cư Tây Nam, tương bác giả, kỳ thế bức bách, lôi nhanh chóng gió ích liệt, gió kích mà lôi ích nhanh chóng.

Từ hai quẻ hào tượng đến xem, chấn là hai âm hào tại thượng, một dương hào tại hạ; Tốn là hai dương hào tại thượng, một âm hào tại hạ, bát quái thành phản đối chi tượng.

Dầu sôi lửa bỏng bất tương xạ: Cách vì ngày cư đông, khảm vì nguyệt cư tây, bất tương xạ giả, ly là hỏa, khảm là nước, phải hỏa lấy tế hắn lạnh, hỏa thì phải thủy lấy nóng, bất tương dập tắt.

Từ bát quái hào tượng đến xem, cách là trên dưới là dương hào, trung gian là âm hào; Khảm là trên dưới là âm hào, trung gian là dương hào, hai quẻ cũng thành đôi đãi chi thể.