Khổng Tuyên hư không đứng thẳng Tại Bất Chu Sơn đỉnh, đầu tiên là nuốt chửng một viên Chu Quả, đem tự thân pháp lực, tinh khí thần điều chỉnh khôi phục lại nhất đỉnh trạng thái về sau, mới thúc dục kim quan đem chính mình dùng phòng hộ kim quang bao vây rồi cái nghiêm nghiêm thực thực, Ngũ Hành đổi phiên giơ cao ở trong tay, chuẩn bị tùy thời kích thích về sau, một phen chuẩn bị đình đương về sau, mới lòng tràn đầy cẩn thận địa tiến vào Bất Chu Sơn Đỉnh bầu trời tầng thứ nhất không gian.

Khổng Tuyên Thức Hải trong trí nhớ, Khổng Tuyên bản thân không có trải qua 33 Tầng thiên, mà Hoàng mẫu có Hồng Hoang 33 Tầng ngày đích trí nhớ, nhưng là cũng không có tự mình đã tiến vào kinh nghiệm, cho nên Khổng Tuyên trước đó chuẩn bị vạn toàn, chuẩn bị bất trắc.

Từ Tam Thập Tam Thiên trút xuống xuống tới linh khí lưu ở tràn ngập rồi 33 Tầng không gian ngoài, vậy khiến cho này 33 Tầng trong không gian tràn đầy linh khí nước xoáy, cùng với các loại thiên nhiên tạo thành linh khí bẫy rập hoặc là tự phát pháp trận. Tùy tiện xông tới chỉ biết tự mình chuốc lấy cực khổ.

Bất quá Khổng Tuyên kể từ khi tiến vào tới nay một đường đến thứ 22 Tầng cũng là hữu kinh vô hiểm. Hồng Hoang 33 Tầng ngày có thể đại khái chia làm ba tầng, chia đều mỗi thập một tầng Thiên Tổ thành một cái đại tầng: Bất Chu Sơn Đỉnh bắt đầu thượng mấy chục một tầng, tầng bên trong linh khí lưu thuộc tính vì Ngũ Hành đầy đủ hết, đối với Ngũ Hành Chi Khí không có tu luyện đầy đủ hết Kim Tiên cùng với Kim Tiên trở xuống tu vi tu sĩ có một chút uy hϊế͙p͙; tầng thứ mười hai thượng đếm tới thứ 22 Tầng, linh khí thuộc tính vì có chứa tam nghĩa thuộc tính Ngũ Hành đầy đủ hết khí, đối với Đại La Kim Tiên không cảnh giới viên mãn tu sĩ có một chút uy hϊế͙p͙; thứ hai mươi ba đến thứ 33 Tầng, linh khí thuộc tính vì Âm Dương Nhị Khí, đối với Chuẩn Thánh cấp bậc tu sĩ có một chút uy hϊế͙p͙.

Nhi Hồng hoang 33 Tầng ngày tổng cộng 90 ngàn chín Thiên Lý cao, mỗi tầng ba Thiên Lý cao.

Khổng Tuyên lấy Đại La Kim Tiên cảnh giới đại viên mãn, hơn nữa Ngũ Hành kim quan phát ra hộ thể kim quang, một đường bên hấp thu nơi này linh khí, một bên giữ vững một năm bay qua một tầng tốc độ, vô cùng thuận lợi địa bay ra 22 Tầng thiên, tiến vào tầng 23 ngày. Hơn nữa dọc theo con đường này cũng không có gặp phải bị vây kẻ nghe đạo. Đến nơi này, chỉ bằng Ngũ Hành kim quan hộ thể kim quang thì chút nguy hiểm rồi, dù sao bắt đầu từ nơi này, các tầng trời trung tràn ngập đúng là Âm Dương Nhị Khí rồi, mặc dù Khổng Tuyên đối với Âm Dương Nhị Khí có đầy đủ khắc sâu hiểu, nhưng là trước mắt mà nói, hắn chẳng qua là Đại La Kim Tiên Đại viên mãn tu vi, hơn nữa cũng không có ở nơi này chút ít Hồng Hoang trong không gian hôn thân thể sẽ kinh nghiệm. Cho nên, Khổng Tuyên đem Ngũ Hành đổi phiên thúc dục động, dùng Ngũ Hành đổi phiên đem Âm Dương Nhị Khí tiến hành phân giải, dễ dàng cho Đại La Kim Tiên cảnh giới chính mình hấp thu, gia tăng một chút yên tĩnh Toàn Hệ tính ra, hơn nữa thả chậm bay lên tốc độ, lấy mười năm đến năm mươi năm một tầng tốc độ tiến hành bay lên.

Cũng là từ tầng 23 bắt đầu, Khổng Tuyên lục tục phát hiện một chút tu sĩ rơi xuống thi hài, càng đi lên thăng, rơi xuống tu sĩ càng nhiều. Khổng Tuyên vì những tu sĩ này tiếc hận, những thứ này rơi xuống tu sĩ nhưng cũng là Đại La Kim Tiên tu vi, bọn họ hao tốn rồi mấy trăm ngàn năm thậm chí trăm thời gian vạn năm cực khổ tích lũy lên tu vi, tránh thoát Long Hán đại kiếp, lại vì rồi càng tiến một bước mà rơi xuống hơn thế. Mặc dù Nhiên Đại la Kim Tiên nguyên thần bất diệt, nhưng là bọn họ một lần nữa tìm kiếm thích hợp thân thể, một lần nữa tích lũy pháp lực trở lại Đại La Cảnh Giới lời mà nói..., nếu như không có ngoài ý muốn ít nhất cũng cần nữa tu hành trăm vạn năm lâu.

Khổng Tuyên tuy nói làm cho này chút ít rơi xuống tu sĩ tiếc hận, nhưng là nếu như những thứ này thi hài phụ cận có hoàn hảo pháp bảo... Di vật, hay là không chút khách khí địa xóa đi những vật phẩm này trung di lưu thần thức, chính mình thu dấu đi.

Một trăm năm thời gian, Khổng Tuyên thăng lên đến thứ 28 Tầng. Mà từ thứ 28 Tầng thời điểm, Khổng Tuyên vậy bắt đầu cảm nhận được áp lực, nơi này Âm Dương Nhị Khí độ dày đã rất cao. Khổng Tuyên phát hiện lấy năm mươi năm bay lên một tầng tốc độ đi vào lời mà nói..., Ngũ Hành đổi phiên phân giải hấp thu linh khí đã bắt đầu bão hòa, không còn kịp nữa kịp thời chuyển hóa hấp thu, bất đắc dĩ, chỉ có thể lần nữa thả chậm bay lên tốc độ, cũng chỉ có thể buông tha cho cất dấu rơi xuống tu sĩ di lưu bảo vật. Dù sao từ tầng 23 bắt đầu, rơi xuống tu sĩ phản mà phi thường thưa thớt, mỗi đi thăm dò nhìn một cụ rơi xuống thi hài đều cần đường vòng đi trước. Mà một trăm năm trong thời gian, Khổng Tuyên thu thập được bảo vật vậy gần như vạn cái rồi, mà Khổng Tuyên trải qua trên đường có vượt qua mười vạn Hồng Hoang tu sĩ vẫn lạc tại rồi nghe đạo trên đường! Coi như là còn lại lộ tuyến rơi xuống tu sĩ, số lượng tuyệt đối vượt qua trăm vạn.

Thứ 28 Tầng, Khổng Tuyên xài sáu thời gian mười năm thông qua. Thứ 29 Tầng, Khổng Tuyên xài tám thời gian mười năm thông qua. Thứ ba Thập Tầng, Khổng Tuyên xài một trăm năm thời gian thông qua. Thứ ba mươi mốt tầng, Khổng Tuyên xài 150 năm thông qua. Thứ 32 Tầng, Khổng Tuyên xài hai trăm năm thời gian thông qua. Làm Khổng Tuyên tiến vào thứ 33 Tầng ngày thời điểm, cách Hồng Quân Đạo tổ giảng đạo đã chưa đầy thời gian mười năm rồi, mà Khổng Tuyên cũng là tinh bì lực tẫn, nhu cầu cấp bách nghỉ ngơi. Tính một cái thời gian, Khổng Tuyên tâm lý dị thường lo lắng.

May là, Khổng Tuyên mới vừa đứng vững thân hình, liền phát hiện trước mặt một cái pháp lực ngưng tụ thành hư không vân đường nối thẳng hướng cuối một tòa toàn thân Tử Sắc phong cách cổ xưa cung điện. Xem ra là Hồng Quân lão tổ đặc biệt vì mỗi vị đến đây nghe đạo tu sĩ lưu lại.

Hơi chút một phen điều tức, Khổng Tuyên dọc theo vân đường thuận lợi đã tới tòa cung điện này. Chỉ thấy cung cửa đóng chặt, cạnh cửa một tả một hữu đứng yên hai vị thanh niên tu sĩ, một nam một nữ, phảng phất hai bức tượng đá, hẳn là Hạo Thiên cùng Dao Trì. Mà trước cửa trên đất trống đã tụ tập không ít đến đây nghe đạo tu sĩ, thô sơ giản lược tính ra, ước chừng khoảng ba ngàn người, thông qua hơi thở cảm ứng, cũng là Đại La Kim Tiên tu vi, bất quá cảnh giới đại viên mãn không nhiều lắm. Các tu sĩ phần lớn cũng riêng của mình đứng nghiêm nhắm mắt dưỡng thần, chỉ có số ít mấy tụ tập cùng một chỗ nhẹ giọng nói chuyện, hẳn là quen biết. Mà chính mình hẳn là tới trễ nhất được rồi, dù sao cách giảng đạo bắt đầu chỉ có thời gian mười năm rồi.

Thời gian mười năm rất nhanh sẽ đi qua, cạnh cửa hai vị thanh niên tu sĩ vậy bắt đầu có động tĩnh. Chỉ thấy hai người liếc mắt nhìn nhau, sau đó quét mắt một phen trước cửa các tu sĩ, đồng thời mở miệng hô: "Đạo tổ giảng đạo đã đến giờ! Các vị vào điện nghe giảng!"

Dứt lời, thân thủ đem điện cửa mở ra, để các tu sĩ vào điện nghe đạo. Ba ngàn các tu sĩ thấy điện cửa mở ra, lập tức theo như thứ tự xếp hàng, thứ tự tiến vào đại điện, mà Khổng Tuyên bởi vì tới trễ nhất, chỉ có thể xếp tới đội đuôi.

Các tu sĩ cũng là cúi đầu vội vàng vào điện, cửa đố diện bên hai người cũng không để ý tới, chỉ có Khổng Tuyên vào điện, lấy ra hai kiện bảo vật tới , một kiếm Nhất sai, đối với hai người nói: "Làm phiền nhị vị đạo hữu chờ chực đã lâu, Tiểu Tiểu vật, không được kính ý. " dứt lời, đem kiếm đưa cho Hạo Thiên, đem sai đưa cho Dao Trì, sau đó ngẩng đầu tiến vào đại điện, tùy tiện tìm hẻo lánh đứng yên chuẩn bị nghe giảng. Khổng Tuyên biết, hai cái vị này nhưng là ngày sau Thiên Đình Chi Chủ, vô luận sau này mình Hồng Hoang trong lịch trình có hay không cùng hai người có nữa giao tập, kết một thiện duyên tóm lại vô hại. Nữa nói mình một đường mà đến góp nhặt không ít bảo vật, hai kiện Tiên Thiên Linh Bảo vẫn có thể đem ra được.

Khổng Tuyên đứng ở góc, thừa dịp Đạo tổ chưa hiện ra, đánh giá một phen trong điện tình hình. Chỉ thấy tuy có ba ngàn tu sĩ tiến vào, trong điện hay là có vẻ hơi trống trải, nhưng cũng có chút ít nhân khí. Một tờ màu hỗn độn ngọc sàng tựa vào bức tường, ngọc sàng phía trước sáu cái bồ đoàn xếp thành một loạt, phía trên đều có tu sĩ ngồi thẳng, năm nam một nữ, phải là ngày sau Lục Thánh —— Lão Tử, nguyên thủy, Thông Thiên, Nữ Oa, Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề rồi, còn lại các tu sĩ hoặc khoanh chân trên mặt đất, hoặc đứng sững yên lặng, lẳng lặng đang đợi Đạo tổ giảng đạo.

Hạo Thiên cùng Dao Trì đóng kỹ cửa điện, đi tới ngọc sàng hai bên đứng lại, mở miệng hô: "Các vị yên lặng, giảng đạo bắt đầu. " Khổng Tuyên vội vàng thu hồi tâm tư, bắt đầu nghe đạo.

Tiếng nói vừa dứt, liền thấy trên giường ngọc một trận ánh sáng ba động, hiện ra một vị lão giả áo bào trắng, ngồi ngay ngắn ở trên giường ngọc, trên đầu Nhất mẫu Khánh Vân, chính là Đạo tổ Hồng Quân.

Đạo tổ khẽ mở đôi môi, phiêu miểu thanh âm vang dội đại điện: "Đường phi đạo, phi thường đạo. Tên không tên, phi thường danh ". Thanh âm vang lên đồng thời, Khánh Vân trong vậy hiện ra hình ảnh, thanh giống như phối hợp với bắt đầu giảng đạo.

"Hằng trước mới bắt đầu, khác hẳn cùng Thái Hư. Trống rỗng đều là Nhất, hằng một ... mà ... Dừng lại. Ẩm ướt Mew, không có sáng tối. Thần vi chu (tuần) doanh, tinh yên lặng không hi. Cổ không có lấy. Vạn vật mạc lấy. Cổ không có hình dạng, quá khác hẳn Vô Danh. Ngày phất có thể che, địa phất có thể năm. Tiểu lấy thành nhỏ, đại lấy thành lớn. Doanh Tứ Hải bên trong, vừa bao ở ngoài. Ở âm Bất Hủ, ở dương không tiêu. Một lần không thay đổi, có thể thích quy nhiêu. Điểu được mà bay, cá được mà chơi, thú được mà đi. Vạn vật có được lấy sinh, trăm chuyện có được lấy thành. Nhân đều lấy chi, mạc biết kỳ danh. Nhân đều dùng, mạc thấy kia hình dạng. Nhất người kia hiệu vậy. Trống rỗng kia bỏ vậy. Vô vi kia tố vậy. Cùng kia dùng vậy. Là cố thượng đường cao mà không nhưng xét vậy. Sâu mà không lường được vậy. Rõ ràng phất có thể làm tên, rộng lớn phất có thể vì hình dạng, độc lập không thỉnh thoảng, vạn vật mạc khả năng làm. Thiên Địa Âm Dương, bốn mùa Nhật Nguyệt, Ngôi Sao Vân Khí quy được nhiêu động, mang cái đồ, đều lấy sinh, đường phất vì ích thiểu; đều phản yên, đường phất vì càng nhiều. Kiên Cường mà không, , nhu nhược mà không nhưng hóa. Tinh Vi Chi sở không thể tới, kê vô cùng chỗ không thể quá. Cố duy Chí Nhân có thể xét vô hình, có thể nghe không tiếng động. Biết trống rỗng chi thật, sau có thể Đại Hư. Là Thông Thiên địa chi tinh, thông đồng mà vô gian, chu (tuần) tập mà không doanh. Dùng đạo này người, là có thể tinh. Minh người cố có thể xét vô cùng, biết nhân chỗ không sao biết được, nhân dùng nhân chỗ không thể được. Là xét kê biết vô cùng. Vô tốt vô ác. Rộng lớn phất vụ, kịp vậy. Sâu vi phất tác, được vậy. Đắc đạo gốc rể, cầm thiểu lấy biết nhiều. Được chuyện chi muốn, thao chính lấy chính kỳ. Ôm đường chấp độ, thiên hạ nhưng Nhất vậy. Xem to lớn cổ, chu (tuần) kia cho nên. Tác chi không vô, được sở dĩ."

"Michio pháp. Pháp người, dẫn tới mất lấy dây thừng, mà minh cong ngay người. Chấp đường người, Sinh Pháp mà phất dám phạm, pháp đứng thẳng mà phất dám phế. Có thể từ cho rằng dây thừng, sau đó thấy biết thiên hạ, mà không mê hoặc vậy. Hư vô hình dạng, kia tối tăm, vạn vật chỗ từ sinh. Sinh ra hại, viết muốn, viết không biết đủ. Sinh tất động, động có hại, viết thỉnh thoảng, viết thỉnh thoảng. Động có việc, chuyện có hại, viết nghịch, viết không xưng, không biết gây nên dùng. Chuyện tất có nói, nói có hại, viết không tin, viết không biết úy nhân, viết từ vu, viết khoe khoang khoác lác, lấy chưa đầy vì có thừa. Cố đồng xuất tối tăm, hoặc lấy cái ch.ết, hoặc lấy sinh; hoặc lấy bại, hoặc lấy thành. Họa phúc đồng đạo, mạc biết kia sở từ sinh. Thấy biết chi đạo, duy hư vô có. Hư vô có, vật nhỏ thành chi, tất có hình dạng tên. Hình dạng tên đứng thẳng, thì hắc bạch phân chia đã. Cố chấp đường người chi xem vu thiên hạ, vô chấp, không chỗ, vô vi, vô tư. Là cố thiên hạ có việc, không khỏi tự mình hình dạng danh tiếng hiệu vậy. Hình dạng tên đã đứng thẳng, thanh hiệu đã xây, thì không sở trốn dấu vết giấu chính vậy. Công người minh, tới minh người có công. Tới chính người yên lặng, tới yên lặng người thánh. Vô tư người trí, tới trí giả vì thiên hạ kê. Xưng lấy quyền hành , sâm lấy ngày làm. Thiên hạ có việc, tất có đúng dịp nghiệm. Chuyện như thẳng Mộc, nhiều như Thương túc, đấu thạch đã cụ, nhỏ đã Trần, thì không sở trốn kia thần. Độ lượng đã cụ, thì trị mà chế chi vậy. Tuyệt mà phục chúc, mất mà phục tồn tại, nào ngờ kia thần. Khởi tử hoàn sinh, lấy họa vì phúc, chấp biết kia vô cùng, phản tác chi vô hình, bạn cố tri họa phúc chỗ từ sinh, ứng với hóa chi đạo, thăng bằng mà dừng. Nặng nhẹ không xưng, là mất nói. Thiên Địa kiên nhẫn thường, vạn dân kiên nhẫn chuyện, giá cả thế nào kiên nhẫn vị, súc thần kiên nhẫn đường, khiến cho dân kiên nhẫn độ. Thiên Địa Chi hằng thường, bốn mùa, Hối Minh, sinh sát,  nhu cương. Tên hình dạng đã định, vật tự mình chính. Cố duy chấp đường người có thể thượng minh vu Thiên Chi phản, mà trung đạt quân thần chi nửa, làm mật xét vu vạn vật chỗ chung thủy, mà phất làm chủ. Có thể tới tố tới tinh, di vô hình, sau đó có thể vì thiên hạ chính. ". . .

Khổng Tuyên tập trung tinh lực, một bên cẩn thận nghe giảng, một bên đem Đạo tổ Đã nói chi đạo cùng chính mình trong thức hải tương quan kiến thức lẫn so sánh, dần dần đối với đường hiểu dũ phát tinh thâm.

Tuyệt thế thiên kiêu chuyển thế trọng tu chỉ có thể là Long Huyết Thánh Đế ,chiến tận Thương Thiên.