“Cho dù ta hội tụ một trăm hai mươi tôn tiên thiên thần thánh, năm trăm bảy mươi sáu tôn hậu thiên mở đường chi chủ đại đạo tinh nghĩa, như cũ xa xa không bằng Hồng Quân Thiên Tôn, không hổ là Đại La đạo quân.”

Mặc dù bị Hồng Quân Thiên Tôn mấy tức bên trong đánh bại, nhưng mà Thái Khư trong lòng lại không có mảy may nhụt chí chi sắc, Hồng Quân Thiên Tôn cường đại, chỉ có thể để cho Thái Khư càng thêm hướng tới thành tựu Đại La, càng ngày càng kiên định chính mình lòng cầu đạo.

Ổn định vận hành nhiều năm tiểu thuyết app, sánh ngang bản cũ truy thư thần khí, lão thư trùng đều đang dùng đổi nguyên
Trấn trụ chính mình trong Tử Phủ tạp nhạp suy nghĩ, lúc này, Thái Khư mới có thời gian quan xem xét chính mình tu vi cùng đạo hạnh bên trên phát sinh to lớn biến hóa.

Vô luận là diễn hóa vô ngần hỗn độn, ba ngàn đại đạo Thần Ma, thậm chí là Bàn Cổ chân nhân, người chủ đạo cũng là Thái Khư.

Xem như bị chủ đạo kiềm thắng cùng yếu ớt đều tấn thăng đến Thái Ất cảnh giới, như vậy Thái Khư thu hoạch tự nhiên là muốn viễn siêu kiềm thắng cùng yếu ớt hai người.

Lúc này Thái Khư tạo hóa đại đạo lại hướng về cảnh giới viên mãn bước vào một bước, trong Tử Phủ, tòa thứ ba trường sinh môn hộ hiển lộ ra, bắt đầu hấp thu thập phương linh cơ hóa thành thần dược tinh khí, tạo hóa linh cơ.

Hơn nữa kèm theo tại sông dài vận mệnh dài lĩnh hội ba ngàn tiên thiên đại đạo, mười mấy vạn hậu thiên đại đạo tinh nghĩa, Thái Khư ngũ hành đại đạo cũng tại kế Phong Thủy đại đạo cùng tạo hóa đại đạo sau đó, hiểu rõ tự thân lập đạo thần thông, ngũ sắc mở thần quang.

Ngũ sắc mở thần quang, là Thái Khư căn cứ vào ngũ sắc thần quang thôi diễn thăng hoa mà đến, lấy ngũ hành tương sinh làm căn cơ, không ngừng phân hoá tiên thiên ngũ hành, dung luyện đại đạo linh cơ, hóa thành đủ để khai thiên tích địa, phân ly thanh trọc ngũ sắc mở thần quang.

Môn này lập đạo thần thông chính là chân chính sát phạt thần thông, khống chế ngũ sắc mở thần quang, Thái Khư có lòng tin trực tiếp tại Hồng Hoang thế giới bên trong mở ra một phương trung thiên thế giới, chiến lực đủ để sánh ngang tầm thường Thái Ất Kim Tiên.

Bất quá Thái Khư có thể cảm giác được ngũ sắc mở thần quang tựa hồ còn không viên mãn, còn cần một môn khác lập đạo thần thông viên mãn âm dương Lưỡng Nghi, mới có thể tính toán làm một môn hoàn chỉnh lập đạo thần thông.

Mà ngoại trừ ngũ sắc mở thần quang, Thái Khư chân chính thu hoạch chính là đến từ Hồng Mông chủ thể.

Hồng Mông chủ thể mượn nhờ Thái Khư nguyên thần, phân hoá thành một nguyên toàn cục, trực tiếp khắc tất cả tiên thiên thần thánh cùng tuần tự trời sinh linh sâm ngộ tiên thiên đại đạo cùng hậu thiên đại đạo, thu hoạch đại đạo chân ý là Thái Khư đến ngàn vạn lần.

Hồng Mông chủ thể Hồng Mông kiếp vận đại đạo vốn là siêu thoát Thiên Đạo bên ngoài, áp đảo ba ngàn trên đại đạo, có thể lấy một chủng loại giống như thiên đạo tầm mắt xem khắp ba ngàn đại đạo, trực tiếp lĩnh hội trong đó đại đạo tinh nghĩa.

Nhờ vào tự thân cao thượng vị cách cùng Hồng Mông kiếp vận đại đạo, Hồng Mông chủ thể bây giờ đang tại thái hư trong hỗn độn dung hội ba ngàn đại đạo, bắt đầu chính mình lần thứ nhất thuế biến.

Thái Khư không biết Hồng Mông chủ thể lần lột xác này sau khi kết thúc sẽ có bao nhiêu mạnh, nhưng mà dung hội ba ngàn tiên thiên đại đạo, mười mấy vạn hậu thiên đại đạo, khi đó Hồng Mông chủ thể tuyệt đối xa xa không chỉ là một tôn Đại La đạo quân.

Mà Thái Khư tự thân, vốn là tại trên sông dài vận mệnh cũng có thể tấn thăng Thái Ất cảnh giới, nhưng mà cân nhắc đến tấn thăng Thái Ất, thiên địa vĩ lực gia trì, sẽ cải biến chỗ ở mình địa vực linh cơ, cho nên Thái Khư vẫn là tiếp tục áp chế đột phá dục vọng, hướng về Bắc Hải bay trốn đi.

Ngũ hành đại đạo sáng chế lập đạo thần thông sau đó, Thái Khư liền trực tiếp lấy ngũ sắc mở thần quang một lần nữa chải vuốt Vạn Bảo Giới, khiến cho toà này trung thiên thế giới càng ngày càng hoàn thiện viên mãn.

Sau đó Thái Khư mượn nhờ Vạn Bảo Giới thế giới bản nguyên, thi triển đại thiên độn pháp, hao tốn thời gian ngàn năm, về tới nhà mình đạo trường, Thanh đô dục thủy.

Gần tới một cái nguyên hội thời gian trôi qua, Thanh đô dục thủy biến hóa cũng không nhỏ, vốn là còn có chút đột ngột khí thế bây giờ đã cùng Bắc Hải hoàn mỹ giao dung, cho dù là Thái Khư, nếu như không phải Thanh đô dục thủy chính là nhà mình đạo trường, cũng không cách nào tại cái này mênh mông Bắc Hải bên trên tìm được Thanh đô dục thủy.

Thanh đô Đạo Cung phía trước, lục hơi cây biến hóa ngược lại không lớn, trong đó một màn kia non nớt linh trí mặc dù bây giờ thành thục không thiếu, bất quá khoảng cách triệt để viên mãn còn chưa lấy được ngắn ngủi thời gian.

Bởi vì nóng vội đột phá Thái Ất cảnh giới, Thái Khư cũng không có tinh tế quan sát Thanh đô dục thủy biến hóa, mà là trực tiếp tiến nhập Thiên Đạo trong điện, bắt đầu chải vuốt tự thân chủ tu ba đầu đại đạo, chuẩn bị đột phá Thái Ất cảnh giới.

Tiên thiên Phong Thủy, tiên thiên ngũ hành, tiên thiên tạo hóa, ba đầu đại đạo phân biệt đối ứng Thái Khư tự thân thần, khí, tinh tam bảo, thống ngự trong cơ thể của Thái Khư hết thảy tinh nguyên linh cơ, chính là Thái Khư một thân tu vi căn cơ sở tại.

Cái này ba đầu tiên thiên đại đạo Thái Khư cũng đã lĩnh hội đến tương đối trình độ, mở ra mình lập đạo thần thông, xem như có chút thành tựu.

Lúc này trong cơ thể của Thái Khư ba đầu đại đạo vĩ lực lẫn nhau cân bằng, hoà hợp hoàn mĩ, Phong Thủy đại đạo dẫn dắt tâm thần ý chí, ngũ hành đại đạo thôi động nguyên khí linh cơ, tạo hóa đại đạo ngưng kết tinh nguyên khí huyết, ba đầu đại đạo độc lập với nhau, nhưng lại đan vào lẫn nhau, tạo thành một đầu hoàn mỹ đại đạo xoắn ốc liên.

Rõ ràng oánh tốn Phong Linh Cơ cùng thâm trầm Hoàng Tuyền linh cơ tại sau đầu của Thái Khư xen lẫn, hồi tưởng đến tại trên sông dài vận mệnh tìm hiểu Huyền Môn tiên đạo chi đạo, Thái Khư bắt đầu ở kiêm tu tiên đạo chi pháp, để mà chịu tải chính mình chủ tu ba đầu đại đạo.

Cái gọi là Thái Ất, tức là Thái Nhất, cũng chính là dung luyện trong cơ thể mình tất cả pháp lực tinh nguyên, khí Huyết Linh Cơ, thậm chí là thần hồn ý chí, đem hắn hóa thành một đạo vĩnh hằng bất hủ đạo cơ, từ đó không sống không ch.ết, cùng nhật nguyệt đồng thọ, cùng thiên địa vô cương.

Thái Khư tự thân ba đầu tiên thiên đại đạo mặc dù cũng giá tề khu, nhưng mà ba đầu đại đạo bên trong nhưng cũng có xung đột lẫn nhau chỗ, này liền cần mặt khác một đầu đại đạo ở trong đó làm chất keo dính tác dụng.

Mà Thái Khư sở dĩ lựa chọn dùng tiên đạo chịu tải tự thân ba đầu đại đạo, dĩ nhiên chính là bởi vì lúc trước tiên đạo tại trên sông dài vận mệnh cướp đoạt chúng sinh khí vận, nay đã thiếu Thái Khư một đạo nhân quả.

Bây giờ Thái Khư lấy tiên đạo chi pháp chịu tải tự thân tu hành căn cơ, vừa vặn xem như chấm dứt đạo này nhân quả, không cần lo lắng chính mình khí vận sẽ bị Huyền Môn tiên đạo bốn vị giáo chủ phân đi.

Bất quá điểm ấy hẳn là cũng tại bốn vị này giáo chủ trong kế hoạch, nhân quả mặc dù chấm dứt, nhưng mà Thái Khư tu hành tiên đạo, khó tránh khỏi cùng Huyền Môn kết xuống một phần thiện duyên, sau này đối mặt Huyền Môn sự tình, rất khó trí thân sự ngoại.

Thái Khư biết điểm ấy, nhưng mà cũng không thèm để ý, vô luận lấy một loại nào hậu thiên đại đạo xem như người gánh chịu, đều cần thiếu khác mở đường người nhân quả, lựa chọn sẽ không thiếu nhân quả Huyền Môn tiên đạo, đã là kết quả tốt nhất.

Hơn nữa, Huyền Môn tiên đạo hoàn thiện trình độ vượt xa tất cả hậu thiên đại đạo, tất nhiên nhất định muốn lựa chọn, như vậy tự nhiên muốn lựa chọn trong đó tối cường một cái.

Tại Thái Khư mượn nhờ Hồng Mông chủ thể tầm mắt trong quan sát đánh giá, Huyền Môn tiên đạo khí vận hùng vĩ trình độ phải xa xa vượt qua Nguyên Môn ma đạo cùng sa môn phật đạo.

Bốn tôn Đại La đạo quân xem như giáo chủ trấn áp khí vận, tại trong cả tòa Hồng Hoang thế giới hẳn là cũng thuộc về cấp cao nhất thế lực.

Thanh đô dục trong nước thập phương linh cơ hội tụ, trong cơ thể của Thái Khư, Vạn Bảo Giới bên trong Thái Khư chuyên môn lưu lại khai thiên thanh khí cùng tịch địa trọc khí vào lúc này dung nhập trong cơ thể của Thái Khư, thanh trọc nhị khí lưu chuyển, Thái Khư sau đầu Thiên Minh Phong Thủy khánh vân dâng lên, trong đó ba đóa lớn chừng cái đấu hoa sen chậm rãi hiện lên.

Thiên Minh Phong Thủy khánh vân sóng trung lan mênh mông, phong vân hội tụ, trong đó ức vạn quang lưu xuyên thẳng qua ngang dọc, hiển hóa đủ loại đại đạo tinh nghĩa, đạo pháp thần thông.

Mà tại trong vạn mẫu khánh vân này, tiên thiên ngũ hành đại đạo hóa thành Ngũ Sắc Lưu Ly hoa sen, tiên thiên tạo hóa đại đạo hóa thành thanh bạch Huyền Tẫn hoa sen, tiên thiên Phong Thủy đại đạo hóa thành Hoàng Tuyền Thiên Đạo hoa sen.

Ba đóa liên hóa hội tụ Thái Khư tất cả tu hành cảm ngộ, kèm theo tam hoa đúc thành, Thái Khư trong lồng ngực ánh sáng năm màu nở rộ, ngũ tạng mệnh hỏa vào lúc này thiêu đốt, năm đầu tinh thuần ngũ hành nguyên khí cự long vờn quanh Thái Khư du động, truyền ra trận trận du dương tiếng long ngâm.

Tam Hoa Tụ Đỉnh, Ngũ Khí Triều Nguyên, đây là tiên đạo trong tu hành đối ứng Đại La đạo quân cảnh giới, chính là Huyền Môn tiên đạo chí cao chính quả.

Ở đây Thái Khư tự nhiên không phải đã thành tựu Huyền Môn Đại La, Thái Khư chỉ là mượn nhờ Huyền Môn tiên đạo đại đạo tinh nghĩa chịu tải chính mình ba đầu đại đạo, cũng không phải làm từng bước tu hành Huyền Môn tiên đạo, cho nên cũng không cần dựa theo Huyền Môn tiên đạo tu hành bậc thang đi từng bước một tu hành.

Tam bảo tam hoa chịu tải tự thân ba đầu đại đạo, Huyền Môn tiên đạo hóa thành Thiên Minh Phong Thủy khánh vân, đến nỗi trong lồng ngực ngũ khí, chính là Thái Khư lấy tự thân ngũ tạng mệnh hỏa diễn hóa.

Mặc dù tam hoa ngũ khí cũng không thể xem như Huyền Môn chính thống phương pháp tu hành, nhưng mà Thái Khư đúc thành tam hoa ngũ khí, chỗ huyền diệu cũng không thấp hơn Huyền Môn Đại La đúc thành tam hoa ngũ khí, chỉ là còn cần sau này chậm rãi hoàn thiện.

Huyền Môn tiên đạo sơ thành, Thái Khư ba đầu đại đạo tinh nghĩa bắt đầu giao dung, tinh khí thần tam bảo hội tụ, một điểm bất hủ căn cơ hiện lên, xuất hiện tại Tử Phủ Chi Trung Thái Khư.

Ba tòa trường sinh môn hộ hội tụ, Huyền Tẫn Môn lần nữa hiển lộ, ức vạn thanh bạch quang lưu hội tụ, thiên địa chi căn dung nhập trong bất hủ căn cơ, dung luyện trở thành một đạo vĩnh hằng bất hủ đạo cơ.

Ngũ Sắc Lưu Ly hoa sen, thanh bạch Huyền Tẫn hoa sen cùng Hoàng Tuyền Thiên Đạo hoa sen dung hợp, một đóa Chu Táp ba ngàn sáu trăm trượng vĩnh hằng hoa sen xuất hiện, nuốt sống trong cơ thể của Thái Khư hết thảy tinh nguyên pháp lực, tâm thần ý niệm.

Cực lớn nguy nga vĩnh hằng hoa sen chầm chậm chuyển động, mỗi chuyển động một vòng, trong cơ thể của Thái Khư pháp lực tinh nguyên, tâm thần ý niệm liền giảm bớt một thành, mười chu sau đó, Thái Khư thân hình sụp đổ, hóa thành một đạo Thiên Đạo bản nguyên hồng quang, triệt để sáp nhập vào trong vĩnh hằng hoa sen.

Ánh sáng bảy màu quanh quẩn hoa sen chuyển động, vĩnh hằng hoa sen tại thôn phệ Thái Khư tất cả tinh nguyên ý niệm sau đó, co rút lại thành đường kính khoảng mười thước.

Mà tại chính giữa đài sen, ba đạo yếu ớt tinh diệu, trong vắt khoảng không thành Tiên Thiên Đạo khí chậm rãi hiển lộ, một lần nữa hội tụ thành Thái Khư thân hình.

Một vòng vĩnh hằng bất diệt hùng vĩ khí thế từ đây lúc Thái Khư trên thân bắn ra, lúc này Thái Khư đã chỉnh hợp tự thân tất cả pháp lực ý niệm, thể nội chỉ còn lại ba đạo vừa mới diễn hóa Tiên Thiên Đạo khí.

Bất diệt thần khí chịu tải thần nguyên, bất hủ tinh khí chịu tải tinh nguyên, không ch.ết nguyên khí chịu tải khí nguyên, tam đại đạo khí tạo thành lúc này Thái Khư đạo thể nguyên thần, sau đó tam đại đạo khí riêng phần mình phân ra một tia, tại trong cơ thể của Thái Khư diễn hóa ra một đạo Thái Ất một nguyên đạo quang.

Thái Ất một nguyên đạo quang, là từ 129.600 sợi đại đạo linh cơ cấu thành, là Thái Khư đối với mình thể nội cái này đạo pháp lực gọi chung là.
Phong Thủy, ngũ hành, tạo hóa, ba đầu đại đạo linh cơ mỗi người chiếm lấy 1⁄3, cũng tức là 43,000 hai trăm sợi linh cơ.

Ba đầu đại đạo linh cơ lẫn nhau dây dưa, sinh sôi không ngừng, hoá sinh ra vô cùng vô tận thiên thư kim văn, tựa như Luân Hồi sinh tử một dạng, vô thủy vô chung, không ngừng không nghỉ, khiến cho Thái Khư lúc này rốt cuộc không cần tiêu hao thiên địa linh cơ, hết thảy tu hành thổ nạp tự cấp tự túc, không mượn vật ngoài.