Liền ở
Phật ‘ môn ’ phát sinh biến cách hết sức, nhân gian giới học thuật lưu phái chi tranh cũng là càng diễn càng liệt, các loại học thuyết như mưa sau ‘ xuân ’ măng ở chu triều các chư hầu quốc chi gian xuất hiện, hiện ra trăm nhà đua tiếng chi tượng, náo nhiệt lộ ra.

Hiện có lão tử hạ giới du lịch hóa Phật, để lại Đạo gia nói đến; sau có Khổng Khâu, Mặc Địch tụ đồ tuyên truyền giảng giải chính mình học thuyết; cho đến chiến quá hạn kỳ, trăm nhà đua tiếng, học thuật nói đến gió nổi mây phun, truyền lưu cùng các chư hầu quốc gian. Trong đó lấy Khổng Khâu Nho gia, Mặc Địch Mặc gia, lão tử lưu lại Đạo gia, pháp gia, ‘ âm ’ dương gia, danh gia, tạp gia, nông gia, tiểu thuyết gia, gia, binh gia, thầy thuốc chờ làm chủ yếu lưu phái.

Này mười hai đại lưu phái trung, lại lấy Nho gia, Mặc gia cùng Đạo gia vi tôn, chiếm cứ xã hội dư luận chủ đạo địa vị, vì chu triều chư hầu quốc thấy chủ yếu học thuật lưu phái, có siêu nhiên địa vị. Còn lại chín đại lưu phái tắc tương đối muốn nhược một ít, nhưng là cũng có ảnh hưởng rất lớn lực.

Trong đó có hai đại lưu phái chính là từ tiệt giáo đệ tử sáng lập, này hai đại lưu phái phân biệt là nông gia cùng tiểu thuyết gia. Nông gia chính là vô đương từ thành lập, tiểu thuyết gia còn lại là quy linh sở lập.

Vô khi cùng quy linh từ hạ đến phàm trần, liền vẫn luôn ở chu triều cảnh nội khắp nơi du lịch, cảm thụ nhân gian khó khăn, tăng trưởng hiểu biết. Cuối cùng, vô khi cùng quy linh đều có sở thu hoạch, sáng lập chính mình học thuyết.

Vô đương sở thành lập nông gia, cho rằng nông nghiệp là áo cơm chi bổn, ứng đặt ở hết thảy công tác thủ vị. Đưa ra hiền giả ứng “Cùng dân cũng cày mà thực, ung hưởng mà trị”; quy linh sở thành lập tiểu thuyết gia, nãi thu thập dân gian truyền thuyết nghị luận, dùng để khảo sát dân tình phong tục, giảng thuật bình dân xã hội chi tứ phương phong tục cùng các loại nhân văn dật sự.

Này hai loại học thuyết tuy rằng truyền lưu pha quảng. Nhưng là chung quy bởi vì này cực hạn ‘ tính ’, chậm rãi mẫn nhiên với đại chúng, trở thành một loại tiểu đạo lưu phái, lực ảnh hưởng không cao, chỉ ở thiếu bộ phận bá tánh trung gian truyền lưu, mà ở thượng tầng xã hội trung tắc hoàn toàn không bị coi trọng. 173 tiểu thuyết võng trở thành mấy đại lưu phái trung xếp hạng nhất mạt lưu phái học thuyết.

Vô khi cùng quy linh đối với chính mình học thuyết thái độ cũng là thập phần tùy ý, không tranh không đoạt, so lão tử còn muốn vô vi, đây cũng là nông gia cùng tiểu thuyết gia tuy rằng truyền lưu thực quảng, nhưng lực ảnh hưởng không cao nguyên nhân căn bản chi nhất.

Cùng vô khi cùng quy linh so sánh với, mây đen tiên liền mạnh hơn quá nhiều. Mây đen tiên đi vào nhân gian giới sau. Bắt đầu cùng vô khi cùng quy linh giống nhau du lịch, nhưng là du lịch không ít địa phương sau, mây đen tiên trong lòng liền có điều lĩnh ngộ.

Mây đen tiên với quỷ cốc trụ hạ, hào Quỷ Cốc Tử. Mây đen tiên ở quỷ cốc trụ hạ sau, cũng không có hoàn toàn ẩn cư, mà là mỗi cách một đoạn thời gian liền xuất cốc một lần, hướng bốn phía bá tánh lược thi tiểu thuật. Bày ra chính mình bất phàm chỗ, dần dần mây đen tiên đã bị chung quanh bá tánh tôn sùng là thần tiên, mây đen tiên danh khí dần dần truyền khắp phạm vi mấy ngàn dặm nơi, lược có uy danh.

Có danh khí sau, mây đen tiên liền hoàn toàn ẩn cư ở quỷ cốc bên trong, tĩnh chờ có duyên người nhập cốc, truyền xuống chính mình học thuyết, này nhất đẳng chính là mấy trăm năm lâu.

Mây đen tiên tướng chính mình mấy năm nay hiểu được phân hai đại loại truyền cho bốn cái đệ tử, tô Tần cùng trương nghi kế thừa mây đen tiên tách nhập chi thuật, tôn tẫn cùng bàng quyên tắc kế thừa mây đen tiên binh pháp chi thuật.

Mây đen tiên tuy rằng không có trực tiếp khai sơn lập phái. Nhưng là hắn bốn cái đệ tử lại là không còn nữa hắn sở vọng, tô Tần cùng trương nghi khai sáng gia, hợp tung liên hoành, khiến cho thiên hạ đại thế thay đổi trong nháy mắt; tôn tẫn cùng bàng quyên cũng là đại triển tài hoa, binh tướng gia phương pháp phát huy vô cùng nhuần nhuyễn.

Mây đen tiên bởi vì bốn cái đệ tử tài hoa. Tuy rằng không có tham dự đến trăm nhà đua tiếng trung, nhưng là đạt được chỗ tốt so với hắn hai vị sư tỷ tới nói muốn tốt hơn quá nhiều.

Tiệt giáo ba vị đệ tử tuy rằng ở trăm nhà đua tiếng trung chiếm hữu một vị trí nhỏ, nhưng là bởi vì đủ loại nguyên nhân chung quy không phải chủ lưu, vô pháp tranh đoạt nhân gian đại thế.

Trăm nhà đua tiếng cuối cùng diễn biến vì Nho gia, Mặc gia, Đạo gia ba phái chi tranh, pháp gia cũng thỉnh thoảng tham dự trong đó, hình thành bốn gia tranh hùng cục diện.

Nho gia lấy lục nghệ vì pháp, tôn trọng “Lễ nhạc” cùng “Nhân nghĩa”, đề xướng “Trung thứ” cùng không nghiêng không lệch “Trung dung” chi đạo, chủ trương “Đức trị” cùng “Cai trị nhân từ”, coi trọng đạo đức luân lý giáo dục cùng người tự thân tu dưỡng. Tuy rằng vừa mới bắt đầu cũng không phải chủ lưu học thuyết, nhưng là theo Nho gia mấy thế hệ đệ tử nỗ lực cùng hoàn thiện, Nho gia tư tưởng càng ngày càng hoàn thiện, cũng bởi vậy trở thành xã hội chủ yếu học thuyết.

Nho gia người sáng lập Khổng Khâu cũng không phải là người bình thường, hắn chính là Tử Tiêu Cung trung 3000 khách trung một vị, danh khí tuy rằng không hiện, nhưng là thực lực nhưng không bình thường, chính là một vị Chuẩn Thánh. Người này tên là Tử Dương đạo nhân, chính là bẩm sinh một đạo mây tía biến thành.

Mặc gia lấy “Kiêm yêu nhau, ‘ giao ’ tương lợi” làm học thuyết cơ sở, lấy “Kiêm ái”, “Phi công”, “Thượng hiền” chờ là chủ trương, ở tư tưởng chủ trương thượng cùng Nho gia có thể nói địa vị ngang nhau, nơi chốn đối chọi gay gắt. Này chủ yếu là bởi vì Mặc Địch thân phận, Mặc Địch tuy rằng không phải Tử Tiêu Cung trung khách, nhưng là thân phận của hắn so với Khổng Khâu tới nói càng thêm bất phàm.

Mặc Địch chính là tam tộc thời kỳ kỳ lân nhất tộc tộc trưởng thủy kỳ lân con nối dõi, năm đó tam tộc chi chiến khi, bị thủy kỳ lân cố ý dấu đi, có thể tránh được một kiếp. Sau lại Mặc Địch xuất thế sau, cùng này Tử Dương đạo nhân bởi vì một kiện linh bảo mà thành sinh tử chi địch.

Tử Dương đạo nhân ngẫu nhiên gian được đến kỳ lân nhất tộc trấn tộc chi bảo chi nhất kỳ lân thước. Này kỳ lân thước chính là thủy kỳ lân cộng sinh linh bảo, vì kỳ lân nhất tộc tượng trưng. Tam tộc đại chiến sau như vậy mất tích, không nghĩ tới bị Tử Dương đạo nhân được đến. Mà liền ở Tử Dương đạo nhân được đến vật ấy không bao lâu, Mặc Địch liền dựa vào khí cơ lôi kéo tìm đi lên.

Này kỳ lân thước tuy rằng là kỳ lân nhất tộc trấn tộc chi bảo, nhưng là Tử Dương đạo nhân mới vừa một phát hiện này bảo, liền cảm thấy một trận tâm huyết tới ‘ triều ’, phát hiện chính mình nói tẫn nhiên cùng vật ấy có nói không rõ liên hệ. Tử Dương đạo nhân phát hiện kết quả này sau, tự nhiên không chịu đem vật ấy còn cấp Mặc Địch, hai bên bởi vậy đại chiến lên, cuối cùng ai cũng không làm gì được ai, mà Mặc Địch cũng đem Tử Dương đạo nhân ghi hận trong lòng, trở thành tử địch.

Tử Dương đạo nhân đầu thai nhân gian giới, hóa thân Khổng Khâu sau, Mặc Địch tự nhiên theo sát sau đó, cũng buông xuống thế gian, thành lập Mặc gia học thuyết cùng Khổng Khâu Nho gia đối chọi gay gắt, nơi chốn là địch.

Đạo gia chính là lão tử trong lúc vô tình truyền xuống học thuyết, chủ trương vô vi mà trị, rất dài một đoạn thời gian nội trở thành xã hội chủ lưu học thuyết, nếu không phải bởi vì thời gian dài khuyết thiếu có ảnh hưởng lực Đạo gia đệ tử ở các quốc gia luận học, bằng không trăm nhà đua tiếng đã trở thành Đạo gia độc đại chi cục.

Pháp gia bởi vì chủ trương theo nếp trị quốc, phản đối quý tộc đặc quyền, phản đối Nho gia “Lễ” từ từ, bởi vậy khi thì quật khởi, khi thì suy sụp, quật khởi khi mặc dù là nho mặc nói đều phải né xa ba thước, suy sụp khi mặc dù là nông gia, tiểu thuyết gia đều có thể cưỡi ở đầu của nó thượng.

Trăm nhà đua tiếng, đến cuối cùng vẫn là trở thành Nho gia, Mặc gia cùng Đạo gia tranh phong, bởi vì Đạo gia chủ trương vô vi mà trị, trên thực tế vẫn là biến thành Nho gia cùng Mặc gia góc đối diễn.
Liền ở trăm nhà đua tiếng tiến vào cuối cùng tranh đoạt là lúc, địa phủ đã xảy ra một chuyện lớn.

Từ Vu tộc vào địa phủ sau, địa phủ thực tế chấp chưởng giả biến thành Nguyên Lôi nghĩa huynh, được xưng là Phong Đô Đại Đế Khoa Phụ. Hậu thổ còn lại là ẩn cư phía sau màn, không hề xuất thế.

“Ầm ầm ầm!” Một ngày này, địa phủ đột nhiên chấn động lên, đất rung núi chuyển, khiến cho địa phủ nháy mắt lâm vào ‘ hỗn ’‘ loạn ’ bên trong.
Này biến hóa, làm thân là địa phủ chi chủ Phong Đô Đại Đế mặt ‘ sắc ’ rùng mình, mày gắt gao nhăn ở cùng nhau.

“Bẩm báo đại đế, uuｋanｓｈu lục đạo luân hồi không biết vì sao đột nhiên kịch liệt lắc lư lên, khiến cho địa phủ trung ‘ âm ’ hồn thấp thỏm lo âu, lâm vào ‘ hỗn ’‘ loạn ’ bên trong!” Đúng lúc này, một đạo hắc ảnh vội vàng tới đánh Phong Đô trong điện, bái kiến Phong Đô Đại Đế.

“Ngươi chờ lập tức triệu tập các lộ ‘ âm ’ đem trấn thủ các lộ yếu địa, phòng ngừa ‘ âm ’ hồn bạo ‘ loạn ’, một khi có bạo ‘ loạn ’ giả, giết không tha!” Phong Đô Đại Đế đằng đằng sát khí nói.

“Tuân mệnh!” Này đạo bóng đen vội vàng chắp tay lĩnh mệnh, sau đó ra Phong Đô điện.

Mấy năm nay, địa phủ trừ bỏ nguyên bản kia hai vạn 5000 nhiều danh Vu tộc ở ngoài, còn triệu không ít ‘ âm ’ hồn làm ‘ âm ’ đem, vừa mới hướng Phong Đô Đại Đế bẩm báo chi hắc ảnh chính là một trong số đó. Này ‘ âm ’ đem trước người chính là Tam Hoàng thời kỳ Nhân tộc trong bộ lạc một vị đại tướng, tên là diệp thêm long, rất có thanh danh, đáng tiếc ch.ết oan ch.ết uổng, đi vào địa phủ sau bị Phong Đô Đại Đế triệu vì ‘ âm ’ đem, trấn thủ địa phủ.

“Lúc này rất có kỳ quặc, trong lòng ta luôn có một cổ dự cảm bất hảo, chẳng lẽ là ‘ âm ’ hối chi vật ở đánh sâu vào lục đạo luân hồi không thành?” Diệp thêm long đi rồi, Phong Đô Đại Đế chau mày nói nhỏ nói.

Lời còn chưa dứt, liền thấy Phong Đô Đại Đế thân ảnh từ đại điện trung biến mất không thấy, chẳng biết đi đâu. Ha tiểu thuyết....