Hồng Hoang, Bắc Minh hải.
Côn Bằng lão tổ hai chân khoanh chân, trong ngực năm khí triều nguyên, đỉnh đầu phía trên tam hoa tụ đỉnh.
Thiên địa người tam hoa thứ tự mở ra, rõ ràng là tam hoa cửu phẩm chi tư.
Mặc dù là phóng nhãn một chúng Chuẩn Thánh đại năng bên trong, cũng là xưng là ưu tú.

Chỉ là một thân nói chi hoa thứ 9 đóa, nụ hoa chưa phóng, thoáng khiếm khuyết một chút tự thân đạo cảnh còn không tính viên mãn.
Lại cũng triển lãm này có được Chuẩn Thánh viên mãn tiềm chất.

Đại Côn Bằng bảo thuật vận chuyển mà xuống, tốc độ đại đạo quanh quẩn quanh thân, vô tận đại đạo chuẩn tắc ở Bắc Minh hải vực.
Như vậy động tĩnh dưới.
Cùng Bắc Minh tương tiếp Bắc Hải nơi sôi nổi có điều cảm ứng.

Kia Bắc Hải Long Vương cùng với Long Cung bên trong rất nhiều Long tộc Luyện Khí sĩ, sôi nổi trồi lên mặt biển.
Hướng tới Bắc Minh nơi cung kính khom người, như thế đại đạo đạo vận, mặc dù là Bắc Hải Long tộc cũng là đến ra tới cung chúc một phen.

Mặc dù là Côn Bằng lão tổ lúc trước ở Bắc Minh tu hành khoảnh khắc, thường xuyên lấy Long tộc vì thực.
Nhưng cũng chỉ là Long Cung bên trong không ký danh Long tộc tán tu, hay là là nghiệp chướng ngập trời nghiệt long.
Bắc Hải Long tộc dòng chính, cho dù là Côn Bằng lão tổ cũng đến cấp vài phần mặt mũi.

Cho nên cũng coi như là duy trì ở nhất định cân bằng dưới.
Lại nói Côn Bằng lão tổ tốc độ đại đạo càng thêm thông thuận, nhân đạo chi hoa lại là cũng có tranh nhau mở ra chi thế.

Đạo Trần cũng là với Côn Bằng lão tổ một bên, quan sát Côn Bằng tu hành đại Côn Bằng bảo thuật, như thế đối với chính hắn lý giải hấp thu cũng là rất có ích lợi.
Ba năm thời gian trằn trọc mà qua, Đạo Trần tự thân đạo cảnh cũng là tu luyện tới rồi Thái Ất Kim Tiên trung kỳ đỉnh trình tự.

Ẩn ẩn gian đã có đột phá Thái Ất Kim Tiên hậu kỳ dấu hiệu.
Một khi phá cảnh, kia ở Côn Luân Sơn đệ tử đích truyền bên trong, có thể nói là xa xa dẫn đầu.
Trái lại Côn Bằng lão tổ, đại Côn Bằng bảo thuật tu hành mà xuống.

Ba năm chi gian, không được vượt qua tự thân thời gian sông dài, thậm chí thập phần dũng mãnh xâm nhập tự thân thời gian sông dài trong vòng hỗn độn tình cảnh.

Lần nữa cảm thụ một phen Bàn Cổ khai thiên tích địa chi uy, Côn Bằng lão tổ tu hành vô số nguyên sẽ, thỉnh thoảng cũng sẽ vượt qua thời gian sông dài tr.a lậu bổ khuyết.

Tìm kiếm tự thân đạo cảnh khiếm khuyết chỗ, trực tiếp đi tìm nguồn gốc đến thiên địa chưa phân khoảnh khắc, này vẫn là phá lệ lần đầu.
Với thời gian sông dài bên trong xuyên qua lưu chuyển, lại cùng đại Côn Bằng bảo thuật lẫn nhau xác minh, Côn Bằng lão tổ tự thân đạo cảnh chung đến viên mãn.

Thậm chí còn bắt giữ tới rồi một tia về Côn Bằng tộc đàn dấu vết để lại.
Huyền diệu đạo vận bao phủ Côn Bằng quanh thân, Bắc Minh hải vực ba hoa chích choè, địa dũng kim liên, tường vân xoay quanh mà xuống, đạo vận bốc lên không thôi.

Chợt gian, địa thủy hỏa phong thời gian không gian, vô số nguyên tố ở Côn Bằng lão tổ quanh thân xoay quanh.
Đúng là đại đạo đích thân tới, tất cả dị tượng ùn ùn không dứt.
Tuy không giống ngày xưa Thông Thiên giáo chủ đạp đất thành thánh như vậy khí phái, lại cũng độc hiện rộng lớn khí độ.

Đặc biệt là Côn Bằng lão tổ hóa mà làm côn, này hình thể chạy dài mấy vạn dặm, dẫn tới Vạn Linh triều bái chi cảnh.
Có vẻ cực kỳ chấn động.
“Chúc mừng côn ca, đạo cảnh chung đến viên mãn.”

Đạo Trần đạm cười không thôi, cảm thụ được Côn Bằng lão tổ quanh thân đạo cảnh, hắn cũng là được đến vận mệnh chú định phản hồi.
Côn Bằng lão tổ với Hồng Hoang Vạn Linh bên trong, tuyệt đối là đứng đầu kia một đám.

Dù cho phóng nhãn ngày xưa Tử Tiêu Cung hồng trần 3000 khách, này theo hầu cũng là xếp hạng hàng đầu.
Bằng không, cũng không thể nào ở lúc ban đầu được đến một cái đệm hương bồ.

Đạo Trần sang phát đại Côn Bằng bảo thuật, rồi sau đó Côn Bằng lão tổ phẩm hạnh thuần hậu mà xuống, như thế cũng coi như là Đạo Trần sang pháp truyền pháp mạnh nhất sinh linh.

Đạo cảnh phản hồi tuy nói cực kỳ bé nhỏ, lại cũng lệnh Đạo Trần cảnh giới đột phá Thái Ất Kim Tiên trung kỳ gông cùm xiềng xích, đặt chân Thái Ất Kim Tiên hậu kỳ chi liệt.
Với Đạo Trần mà nói, đạo cảnh tăng lên còn ở tiếp theo.

Truyền pháp Côn Bằng, khiến này đạo cảnh viên mãn, với Đạo Trần sở tu Vạn Linh vạn Pháp Thánh nói rất có ích lợi.
Thánh nói một lần vững như Thái sơn, mặc dù là không lấy 《 quá thượng vô vi kinh 》 áp chế nội tâm sát khí, cũng là có thể an ổn vượt qua Đại La Kim Tiên.

Đương nhiên, này chỉ là đề cập Đạo Trần tự thân đạo pháp cân đối.
Đến nỗi chân chính đi đột phá Đại La Kim Tiên, đó là yêu cầu chứng đạo.

Trong hồng hoang, kinh diễm mới tuyệt hạng người đâu chỉ muôn vàn, khá vậy có vô số Luyện Khí sĩ suốt cuộc đời vây với Thái Ất tam cảnh, trước sau không được đại la Đạo Quả.

Đại la Đạo Quả chi gian nan, chính là chứng đạo Hỗn Nguyên cùng với theo đuổi tự thân đạo cảnh viên mãn ở ngoài, khó nhất một bước.
Ở một mức độ nào đó mà nói, viên mãn tự thân đạo cảnh còn muốn càng khó.
Dục cầu đại la, cần hành đại đạo.

Đợi đến Thái Ất Kim Tiên viên mãn khoảnh khắc, lại chứng đại đạo, như thế mới có thể thành tựu.
Tu đạo gian nan, thành nói càng khó.
Côn Bằng lão tổ hai tròng mắt bên trong nhiều vài phần đạm mạc cùng vô tình, càng thêm tiếp cận đại đạo, đạo tâm đó là càng thêm lạnh lẽo.

Chỉ là hắn nhìn về phía Đạo Trần thời điểm, lại cũng bài trừ một mạt ý cười.
Tuy nói ngoài cười nhưng trong không cười, nhưng Đạo Trần có thể cảm nhận được này nội tâm chân thành vui sướng.

“Ngô đạo cảnh có thể được lấy viên mãn, Đạo Trần hiền đệ công không thể không.”
Dứt lời, Côn Bằng đạo thể hiện hóa, nắm hạ chính mình tam căn lông tơ, rồi sau đó hóa thành ba đạo côn vũ.

Này thượng ẩn chứa tốc độ đại đạo đạo vận, cùng với một chút hỗn độn hơi thở.
Đơn lấy phẩm tướng tới xem, cũng đã có thể xem như không tầm thường bẩm sinh linh vật.
……