Lại nói ngũ hành từ Hồng Hoang tinh không trở lại Hồng Hoang, gặp sinh linh tăng nhiều, nhưng chúng sinh linh mịt mờ giấu giấu, giết hại lẫn nhau, không biết đại đạo vật gì, liền sinh lòng từ bi, muốn truyền đạo tại chúng sinh linh, làm cho có thể minh đại đạo chí lý, thiếu tăng sát lục, cũng là một hồi công đức.

Nghĩ đến liền làm, ngũ hành nhìn một chút cảnh vật chung quanh, liền ở tại cách đó không xa trên một ngọn núi lập xuống một cái bục giảng, cũng không truyền lời, trực tiếp an vị đi lên nói.
Bắt đầu thời điểm.

Chung quanh sinh linh cũng không thèm để ý ngũ hành giảng chi đạo, chỉ là thời gian dần qua phát hiện ngũ hành nói đại đạo chí lý tuyệt không thể tả. Có sinh linh chỉ là nghe trong đó một đôi lời, bản thân thực lực liền tiến bộ không thiếu, thế là tất cả ngồi xuống nghe giảng.

Chỉ thấy ngồi xuống nghe ngũ hành giảng đạo sinh linh càng ngày càng nhiều, đem ngũ hành chỗ sơn đều vây tràn đầy.

Ngũ hành thấy vậy, đem chính mình giảng chi đạo lấy đại pháp lực truyền khắp ngọn núi này chung quanh trăm vạn dặm chỗ, khiến cho chung quanh nơi này trăm vạn dặm sinh linh đều có thể ngửi đại đạo thanh âm.

Ngũ hành giảng đạo không có trên trời rơi xuống kim hoa, địa dũng kim liên cảnh tượng, nhưng mà lấy đại pháp lực đem đại đạo chí lý trực tiếp khắc vào chúng sinh linh trong đầu, cũng là lợi hại.
“Đạo khả đạo a, không phải hằng đạo a.
Danh khả danh a, không phải hằng tên a.

Vô danh, vạn vật chi thủy a; Nổi danh, vạn vật chi mẫu a.
Nguyên nhân hằng không muốn a, để xem hắn mù; Hằng có muốn a, để xem hắn chỗ kiếu.
Cả hai đồng xuất, dị danh cùng gọi là. Huyền diệu khó giải thích, chúng mù chi môn.”

Ngũ hành giảng đạo lại là về sau thế nổi tiếng Đạo Đức Kinh khúc dạo đầu, cũng không sợ cùng cái kia Đạo Đức Thiên Tôn lão tử kết xuống nhân quả, lúc này ngũ hành đã không phải là đời sau Ngô Hình, đạo đức này trải qua tức từ ngũ hành ban sơ tại Hồng Hoang nói ra, đó chính là ngũ hành sáng tạo, sau này cái kia Lão Quân nếu là có may mắn nghe kinh này, tu vi có chỗ tăng trưởng, đảo ngược sẽ thiếu ngũ hành một cái nhân quả.

“Thiên hạ đều biết đẹp chi vì đẹp, tư ác rồi; Đều biết tốt chi làm thiện, tư bất thiện đã. Cho nên "có" và "không" vì tương hỗ đối lập mà sinh ra, "khó" và "dễ" vì tương hỗ đối lập mà hình thành, "dài" và "ngắn" vì tương hỗ đối lập mà so sánh, "cao" và "thấp" vì tương hỗ đối lập mà dựa vào, "âm" và "thanh" vì tương hỗ đối lập mà hài hòa, trước sau đi theo.

Là lấy Thánh Nhân chỗ vô vi sự tình, dùng việc làm thay lời nói mà giáo dục.
Mặc cho vạn vận hưng khởi mà không can dự. Sinh nhi không có, vì mà không ỷ lại, công thành mà không cư. Phu duy không cư, là lấy không đi.”
......
. Đạo Trùng mà dùng, hoặc không doanh.
Uyên này giống như vạn vật chi tông.

Giải Kỳ Phân, cùng kỳ quang, cùng hắn trần, trạm hề tự hoặc tồn.
Ta không biết ai chi tử, tượng đế chi tiên...... Thượng Thiện Nhược Thủy.
Thủy Thiện Lợi vạn vật mà không tranh, chỗ đám người chỗ ác, nguyên nhân mấy với đạo.

Cư đất lành, thiện tâm uyên cùng thiện nhân, lời tốt tin, đang tốt trị, chuyện sở trường, động tốt lúc.
Phu duy không tranh, nguyên nhân không càng.
......

Tái doanh phách ôm một, có thể vô ly hồ? Chuyên khí trí nhu, có thể như hài nhi hồ? Gột sạch Huyền lãm, có thể không tỳ hồ?...... Nhìn không thấy tên là di.
Nghe không được tên là hi.
Đoàn chi không được gọi tên nói hơi.
Này ba không thể gây nên cật, nguyên nhân hỗn hợp thành một.

Bên trên không
, bên dưới không mê muội, dây thừng dây thừng không thể tên, trở lại với không có gì. Là vô dáng hình dạng, không có gì chi tượng, là hốt bừng tỉnh.
Nghênh chi không thấy hắn bài, tùy theo không thấy phía sau.
Chấp cổ chi đạo lấy ngự kim chi hữu.

Có thể biết Cổ Thủy, là đạo kỷ...... Đại đạo hiện này, hắn có thể tả hữu.
Vạn vật ỷ lại chi lấy sinh nhi không chối từ, công thành mà không tên có. Áo dưỡng vạn vật mà không làm chủ, thường không muốn có thể tên với tiểu.

Vạn vật về chỗ này, mà không làm chủ, có thể tên là lớn.
Lấy cuối cùng không tự mình lớn, có thể thành to lớn.
......
Xưa kia chi phải một.
Thiên phải một lấy rõ ràng.
Mà phải một Dĩ Ninh.
Thần phải một lấy linh.
Cốc phải một lấy doanh.
Vạn vật phải một lấy sinh.

Hầu vương phải một cho là thiên hạ trinh.
Hắn gây nên chi.
Thiên không thể tướng Thanh sợ nứt.
Mà không thể thà đem sợ phế. Thần không thể linh tướng sợ nghỉ. Cốc không thể doanh đem sợ kiệt
......

Đạo Đức Kinh năm ngàn lời, ngũ hành đem bên trong có trợ giúp lúc này chúng sinh linh lĩnh ngộ đại đạo chi ngôn tuyển ra, đem nói ra, cái này nhất giảng chính là ba ngàn năm.

Ở kiếp trước đọc Đạo Đức Kinh thời điểm, chính mình chẳng qua là cảm thấy nó thâm hàm triết lý, nhưng xưa nay không có cảm thấy có cái gì khác chỗ thần kỳ, nhưng khi lúc này nói ra, chỉ cảm thấy tuyệt không thể tả, ẩn chứa trong đó đại đạo chí lý càng là cao thâm mạt trắc.

Kỳ thực giảng đạo quá trình, cũng chính là ngũ hành lĩnh ngộ đạo đức kinh quá trình, đạo đức này trải qua chính là lão tử Thánh Nhân thành Thánh sau đó làm ra, có thể nói đã bao hàm lão tử thành Thánh cảm giác ngộ, trong đó đại đạo lý lẽ cao thâm cực điểm, ngũ hành đang giảng quá trình bên trong, vừa có đạt được liền sẽ dừng lại lĩnh hội, đồng thời cũng là cho nghe đạo sinh linh thời gian đi lĩnh ngộ chính mình nói đạo.

Chờ tương đạo đức kinh kể xong, ngũ hành lại đem hậu thế thấy qua Nam Hoa chân kinh, thượng thanh đại động chân kinh, Độ Nhân Kinh, Thái Thượng Bắc Đẩu bản mệnh sinh trưởng chân kinh, Hoàng Đình Kinh, ôm phác tử mấy người đạo gia kinh điển từng cái nói ra, bên trong những kinh văn này thượng thanh đại động chân kinh chính là Tiệt giáo Thông Thiên giáo chủ truyền xuống, cũng là thâm ảo vô cùng, ngũ hành lĩnh hội trong đó chí lý, nhất thời để cho chính mình đối với đại đạo lý giải sâu hơn một bước.

Những thứ khác kinh điển cũng là Đạo gia đại năng lịch huyết chi tác, ngũ hành đem hắn nói ra, nhưng cũng lĩnh hội không thiếu.

Đợi đến ngũ hành đem những vật này kể xong, thời gian lại qua ba ngàn năm, lúc này ngũ hành đã giảng đạo 6000 năm, phía dưới nghe giảng sinh linh rất nhiều đều tại trong ngũ hành nói đại đạo chí lý mở ra linh trí. Hơn nữa ngũ hành giảng chi đạo càng là để bọn hắn mở ra đại đạo chi môn, mặc dù lúc này không thể lĩnh ngộ bao nhiêu, nhưng mà tại sau này trong tu hành nhất định đem đối bọn hắn sinh ra sâu xa ảnh hưởng.

Phải biết ở trong đó thế nhưng là có hai bộ chính là Thánh Nhân kinh điển, thế gian này có bao nhiêu người có thể nghe được thánh nhân đại đạo.

Cũng chính là ngũ hành nhân tài như vậy đem những thứ này truyền xuống, người khác sao lại vô tư như thế. Giống như cái kia đời sau Yêu Tộc chi sư Côn Bằng, cũng chỉ là đem phương pháp tu luyện truyền xuống, đại đạo chí lý lại là giảng được cực ít.

Nào giống ngũ hành dạng này trước tiên giảng đại đạo chí lý lại truyền phương pháp tu luyện.

Ngũ hành tại đem những thứ này đạo gia kinh điển kể xong sau đó, lại đem phật gia một chút kinh điển như kim cương kinh, viên giác kinh, Vô Lượng Thọ Kinh, A Di Đà Phật trải qua mấy người chọn trong đó dễ dàng lĩnh hội chỗ giảng một chút.

Cũng không phải phật gia kinh điển liền so Đạo gia hảo lĩnh ngộ, phải biết hậu thế có“Đạo hóa hiền lương phật hóa ngu” Chi ngôn, từ điểm đó nhìn, đạo gia kinh điển muốn so phật gia kinh điển cao thâm rất nhiều.
Chỉ là ở kiếp trước ngũ hành liền đối với phật gia rất không thích.

Cái này phật gia khuyên người hướng thiện, tích lũy công đức đây đều là tốt, thế nhưng là phật gia còn giảng Luân Hồi kiếp sau, để cho chúng sinh đều đem hy vọng ký thác kiếp sau, cho nên khi thế cũng không xem như, nhẫn nhục chịu đựng, đem người huyết tính đều cho thiến sạch.

Còn có phật gia mê hoặc nhân tâm cử chỉ cũng làm cho ngũ hành không vui, vì vậy tại truyền đạo thời điểm cũng không làm trọng điểm tới truyền.
Đem phật kinh kể xong, ngũ hành lại đem ma đạo Đại Tự Tại Thiên Ma tâm kinh truyền ra.

Bộ này ma đạo kinh điển lại là trong ngũ hành mưu toan ghi chép, phải biết ngũ hành đồ tại tạo thành sau kinh nghiệm vô số lượng kiếp mới vừa tới ngũ hành kiếp trước chỗ thời đại, trong đó kinh nghiệm sự bao la, không phải bình thường người có thể so sánh.
Như thế lại là hai ngàn năm.

Ngũ hành mới bắt đầu đem cái kia luyện khí tu chân chi pháp truyền ra.
Bất quá lại chỉ truyền có thể tu đến Kim Tiên chi cảnh phương pháp tu luyện.

Cũng không phải ngũ hành muốn tàng tư, chỉ là lúc này Hồng Hoang chúng thần không ra, nếu để cho những thứ này phổ thông sinh linh đều tu luyện tới cao thâm chi cảnh, cái kia sợ rằng sẽ đối với những cái kia tiên thiên Thần Linh tạo thành xung kích.

Đã như thế, chỉ sợ sinh ra đại nhân quả đại nghiệp lực sẽ đem ngũ hành trực tiếp diệt đi.
Ngũ hành trước tiên từ như thế nào hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, thiên địa linh khí nói về, sau đó lại nói Hóa Hình Thuật, sau đó là thiên tiên, Huyền Tiên cùng Kim Tiên phương pháp tu luyện.

Đã đến giờ 9000 năm thời điểm, ngũ hành cũng đem tu luyện tới Kim Tiên chi cảnh phương pháp tu luyện kể xong.
9000 năm thời gian vừa đến, ngũ hành đại đạo thanh âm liền ngưng, khiến cho phía dưới đang nghe như si như say một loại sinh linh khó chịu không thôi, đều dùng ánh mắt nghi hoặc nhìn xem ngũ hành.

Ngũ hành mặc kệ phía dưới đám người ánh mắt khát vọng, mở miệng nói ra:“Lần này giảng đạo đến nước này mà dừng, các ngươi thối lui a.” Chúng sinh linh vội vàng quỳ lạy không thôi.
Ngũ hành bất vi sở động, nói:“Duyên phận đã hết, cưỡng cầu vô dụng, thối lui a!”

Chúng sinh linh thấy vậy, đành phải bất đắc dĩ rời đi.

Đợi đến một đám sinh linh sau khi rời đi, ngũ hành đang chuẩn bị rời đi, lại đột nhiên gặp phía dưới một cái dị thú quỳ lạy không thôi, cái này chỉ dị thú đầu sinh ngũ giác thành xích hoàng thanh bạch đen chi sắc, chỉ có ba cái chân, trên thân lại mọc ra cánh, nhìn thú không giống thú, điểu không giống điểu.

Ngũ hành gặp hắn quỳ lạy không thôi, liền đưa tay đánh ra một đạo pháp lực, đem hắn hoành cốt luyện đi.
Hoành cốt vừa đi, chỉ nghe cái kia dị thú mở miệng nói ra:“Xin tiền bối thu ta làm đồ đệ, tiểu yêu nguyện ý cả đời phụng dưỡng tiền bối.” Nói xong lại quỳ lạy không thôi.