Nữ Oa Thanh Đô hành trình tạm thời không nhắc tới, lời nói phân hai đầu.
Tại Thánh Nhân phía dưới, nếu bàn về tu vi thần thông, Tam Thanh đã là công nhận cao nhất.
Cho dù là tây phương Tiếp Dẫn Chuẩn Đề, hai đạo so sánh cùng nhau cũng là kém một bậc, Bàn Cổ chính tông chi danh danh bất hư truyền.

Côn Lôn Sơn, Tam Thanh cung.
Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Thông Thiên giáo chủ ba vị đại năng ngồi cao ở đạo đài trên bồ đoàn.

3 người trong mắt bảo quang lóe lên, pháp tướng trang nghiêm, tuệ vành tai quang, hoặc cầm trong tay biển quải hoặc cầm trong tay Tam Bảo Ngọc Như Ý hoặc cầm trong tay bảo kiếm, có bất đồng riêng.
Nhẹ nhàng lay động phía dưới, riêng phần mình đàm luận Huyền Đạo, nói ra Đại Đạo huyền diệu, thiên địa chí lý.

Từ Hồng Mông sơ phán, diễn hóa vạn linh. Từ Bàn Cổ khai thiên, chư thiên tạo hóa. Không một không bao, không một không có.
Quá rõ ràng Thái Thượng Lão Quân một tiếng tố bào, thanh đạm vô vi, mi tâm chỗ quá rõ ràng ấn ký ẩn ẩn có Lưu Quang lộ ra.

Thần sắc trầm mặc, một mặt chuyên chú, ngoại trừ Đại Đạo, lại vô năng đủ khiến cho tâm động sự vật.
Chính là: Thanh tĩnh vô vi quan tình thế, thái thượng vong tình ngạo thế tôn!

Lão Quân không hổ là Bàn Cổ chính tông, không hổ là Tam Thanh đứng đầu. Tu vi cực cao, tâm tính chuyện tốt, duyên phận sâu có một không hai chư thiên Thần Thánh. Thánh Nhân phía dưới, Thái Thượng chính là tôn thứ nhất.

Đến nỗi Nguyên Thuỷ Thiên Tôn nhưng là một mặt uy nghiêm bá khí, lại có tường quang hộ thể, Thụy Ải tầng tầng. Miệng phun Đại Đạo chi ngôn, hóa thành thiên địa chí lý chiếu tứ phương, rồng cuốn hổ chồm, thậm chí bất phàm.

Tam Bảo Ngọc Như Ý bên trên có Thiên Địa Nhân tam tài tường quang, chìm nổi thanh trọc, một dạng véo von. Lại có Chu Thiên Tinh Đấu, sai mà thành ca, hắn âm thanh triệt để, tiên âm lượn lờ, giao hát chư thiên.

Thông Thiên giáo chủ một thân đỏ thẫm đạo bào, ba thước thanh phong sắc bén vô cùng, đều là tài năng lộ rõ chi tượng.
Chỗ gần vừa nghe Đại Đạo thanh âm, lập tức liền có thể Lệnh Nhân Say Mê trong đó không thể tự kềm chế. Tự có đã sớm sáng tỏ, buổi chiều ch.ết cũng được cảm giác.

"Đạo khả đạo, phi thường đạo; Danh khả danh, phi thường danh."
"Đức Có Thể Đức, không phải Thường Đức; Hành Có Thể Hành, vô cùng Hành."
"Vô Danh tên, thiên địa bắt đầu; Nổi danh tên, vạn vật chi mẫu."
"Huyền diệu khó giải thích, Diệu Môn."

Lại là Thái Thượng Lão Quân giảng thuật tự thân Đại Đạo, lấy cùng hai vị huynh đệ chung luận Đại Đạo.
Tam Thanh bên trong, Thái Thượng vi tôn, vì Tam Thanh đứng đầu. Tu vi cũng là kẻ cao nhất, cho nên Đại Đạo huyền diệu, còn tại Ngọc Thanh, Thượng Thanh phía trên.

Thấy được Thái Thượng Đại Đạo, Nguyên Thuỷ cũng là không cam lòng rớt lại phía sau, giảng thuật tự thân Đại Đạo, lấy chứng nhận cao thấp.
"Lục hợp không hình, yểu yểu sâu xa thăm thẳm, hòa hợp, đột nhiên trong trẻo ~."
"Trọng trọc vì mà, tinh vi vì thiên, cách mà làm bốn mùa, phân mà làm Âm Dương."

"Tinh khí làm người, khí thô vì trùng, cương nhu phối hợp, vạn vật chính là sinh."
"Đạo sinh nhất, chung thân hai, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật dựa vào âm mà ôm lấy dương, hướng khí cho rằng cùng."

Nguyên Thuỷ Thiên Tôn thuyết pháp, đều là trực chỉ Đại Đạo căn bản chi pháp, chính là chứng đạo gốc rễ, chí thiện chi môn.

Dù chưa chứng nhận Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chính quả, nhưng Nguyên Thuỷ Thiên Tôn đã hiểu thấu đáo huyền cơ trong đó, cho nên Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên chi đạo cũng là thuận buồm xuôi gió hạ bút thành văn.

Thái Thượng, Ngọc Thanh giai minh Đại Đạo, thành đạo cơ hội liền ở trước mắt, Thượng Thanh Thông Thiên lại há có thể không rõ.
Thế là cũng lấy nguyên thần Khánh Vân Hiển Hóa, đem tự thân Đại Đạo triển lộ, từng cái giảng thuật.

"Hồng Nguyên vừa phán, có Hỗn Nguyên. Hỗn Nguyên một trị, vạn kiếp đến nỗi trăm thành."
"Thiên địa hai vật, tam tài phân phán, được chứng Ngũ Hành, vạn vật bẩm sinh, chính là Hỗn Nguyên Thánh Nhân cũng.

"Hỗn Nguyên Đại Đạo không chỗ nào mà không bao lấy, không chỗ nào không dung, tiệt thiên chi đạo, đều là Hỗn Nguyên, cùng Đạo tướng hợp, tức chứng nhận Hỗn Nguyên."

Tam Thanh Đại Đạo tại Tam Thanh trong cung tản ra từng trận huyền quang, mỗi người đều tại đem tự thân Đại Đạo kiệt lực hiện ra, lẫn nhau kiểm chứng phía dưới, để cầu chứng đạo.
Ngay từ đầu Đại Đạo thanh âm chỉ ở Tam Thanh trong cung, sau đó liền khuếch tán ra, tràn ngập ở toàn bộ Côn Luân.

Đây cũng không có gì, dĩ vãng Tam Thanh giảng đạo, Côn Lôn Sơn cũng là khắp nơi có đạo âm, đông đảo Linh thú cũng chỉ coi là Thiên Tôn giảng đạo.
Có thể Đại Đạo thanh âm cũng không có tại Côn Lôn Sơn Dừng Lại, không ngừng mà hướng về bên ngoài khuếch trương.

Côn Lôn Sơn chính là Hồng Hoang tổ Mạch một trong, có vô số Tiên Sơn Phúc Địa Hội Tụ. Tam Thanh chỉ là tại Đông Côn Luân, Tây Côn Luân nhưng là khác người tu đạo đạo trường.
Tại Hồng Hoang Chi Trung, Tây Vương Mẫu cũng là một vị nổi danh đại năng. Nhất là tại nữ tiên bên trong, uy danh cực thịnh.

Dĩ vãng Tam Thanh giảng đạo, Đại Đạo thanh âm cũng chỉ sẽ ở Đông Côn Luân, căn bản sẽ không chạy đến Tây Côn Luân có thể hôm nay dị tượng lại đem Tây Vương Mẫu đều cho kinh động đến.
"Mạc Phi Tam Thanh cũng đem Chứng Đạo Hỗn Nguyên?"
Tây Vương Mẫu cảm thấy kinh hãi.

Thái Nguyên chứng đạo đã qua thời gian rất lâu, liền Tây Vương Mẫu chính mình cũng nhanh quên đi vụ này.
Cho đến hôm nay Đông Côn Luân dị tượng, Tây Vương Mẫu phát giác cuối cùng là chậm.
Tam Thi chứng đạo, chung quy là tiên thiên không đủ, muốn đi đường tắt nào có dễ dàng như vậy.

Ngày xưa Hồng Quân từng nói, thánh vị vì chín, chứng đạo chi pháp không chắc.
Tây Vương Mẫu bởi vì cơ duyên không đủ, nội tình không đủ, không thể giống Thái Nguyên, tam thanh người như vậy trực tiếp Chứng Đạo Hỗn Nguyên Kim Tiên, lựa chọn Tam Thi chi đạo.

Phương pháp này mặc dù không thể lập chứng nhận Hỗn Nguyên thánh vị, nhưng chỉ cần chém mất Tam Thi liền có thể giống như Thánh Nhân một dạng thuận theo số trời, không tai kiếp bên trong.
Tuy không Thánh Nhân thần thông pháp lực, nhưng cũng đầy đủ để tránh thoát sát kiếp.

Chỉ là có một cái tiền đề, đó chính là nhất định phải chém mất Tam Thi mới có thể, chỉ trảm một xác hoặc hai thi, cũng chỉ là tăng thêm đạo hạnh tu vi.
Muốn đạt đến loại kia thuận hồ số trời cảnh giới là xa xa không đủ.

một lượng kiếp thánh vị có tám, Tây Vương Mẫu rất rõ ràng, lấy nội tình tranh đoạt một lượng kiếp tám tôn thánh vị là còn thiếu rất nhiều tư cách.
Cho nên tu hành Tam Thi chi đạo, để cầu đem Tam Thi toàn bộ chém ra, tích lũy vô lượng lượng kiếp pháp lực chứng đạo cũng là không tệ.

Có thể đệ tam thi thật sự là khó mà chém ra, thậm chí là không có chút nào đầu mối.
Tam Thanh sắp chứng đạo thiên tượng, càng là lệnh Tây Vương Mẫu đạo tâm có chỗ dị động.

Côn Lôn Sơn dị tượng tiếp tục mở rộng, Chư Thiên Vạn Giới đại năng đều nhìn về Côn Lôn Sơn phương hướng.
Tại Thanh Đô núi Thái Nguyên nhìn thấy một dị tượng, khẽ gật đầu, không khỏi cảm thán nói:"" Ức vạn năm khổ tu, vô số kiếp vận tích lũy, Tam Thanh cuối cùng cũng muốn chứng đạo."

"Lấy Khai Thiên Tích Địa chứng đạo, mới là Bàn Cổ chính tông, có thể vì khai thiên ích địa ( Vương vương triệu ) giáo chủ."
Thái Nguyên lấy Thái Nguyên Đại Đạo, Hồng Mông Đại Đạo, Bàn Cổ Đại Đạo 3 cái Đạo Quả chứng đạo, tất nhiên là biết được Bàn Cổ Đại Đạo tuyệt diệu.

Có khai thiên ích địa Đạo Quả, thành Thánh sau đó, Tam Thanh tu vi chung quy là muốn so không phải Bàn Cổ chính tông mấy vị kia Thánh Nhân muốn mạnh.
Giương mắt nhìn lên, cửu thiên chi thượng, Địa Thủy Phong Hỏa diễn hóa, Hồng Mông hỗn độn phá vỡ.
Như thế dị tượng, chính là Khai Thiên Tích Địa chi tượng.

Tam Thanh chính là Bàn Cổ nguyên thần đắc đạo, tất nhiên là có này Đại Đạo, đồng thời dùng cái này chứng được Hỗn Nguyên ở.
Côn Lôn Sơn, Tam Thanh cung.
Thái Thượng Lão Quân nhìn mình hai vị sư đệ, thản nhiên nói:" Bần đạo trước hết chứng đạo!"
"Ha ha ha, đạo hữu trước tạm thỉnh!"

Nguyên Thuỷ, Thông Thiên cười ha ha, làm ra một cái tư thế xin mời.
Thái Thượng nhìn về phía thương khung, trong mắt có Thái Cực Lưỡng Nghi chi tượng thoáng qua, tuyệt không thể tả.
PS: Cầu Nhất Ba toàn bộ đặt trước ủng hộ!!!
Cầu Nhất Ba toàn bộ đặt trước ủng hộ!!!

Cầu Nhất Ba toàn bộ đặt trước ủng hộ!!!.