Hồng Hoang nhân tộc từ Nhân Hoàng Hiên Viên chứng đạo Nhân Hoàng chính quả, tọa trấn Hỏa Vân Động sau, liền kết thúc Tam Hoàng thống trị thời đại, bước vào Ngũ Đế trị thế thời đại mới.
Bởi vì cái gọi là Tam Hoàng trị thế, Ngũ Đế định nhân luân.

Trên thực tế, tại Tam Hoàng thời kì, rất nhiều người Luân cũng đã đứng yên xuống. Cái này cũng là vì cái gì Ngũ Đế liền không có Tam Hoàng trọng yếu như vậy, công đức cũng không có trọng yếu như vậy.
Bất quá con muỗi nhỏ đi nữa, cũng là một miếng thịt.

Xiển giáo ngược lại cũng dễ nói, đệ tử vốn cũng không nhiều. Tương đối mà nói đối với khí vận công đức không có Tiệt giáo đệ tử như vậy khát vọng.
Cho nên từ Hiên Viên chứng đạo sau đó, Ngũ Đế Chi Trung tuy có Xiển giáo đệ tử phụ tá, nhưng Hạ Sơn đệ tử không nhiều lắm.

Vừa tới, Ngũ Đế khí vận không đủ nhiều, không thể gây nên Xiển giáo một đám đệ tử hứng thú.
Thứ hai, tại hồng trần thời gian quá dài, nhân quả dây dưa cũng sẽ càng ngày càng nặng. Cái này cũng không phù hợp Xiển giáo trước sau như một tôn chỉ.

Tại Nguyên Thuỷ Thiên Tôn dưới mệnh lệnh, Xiển giáo cơ hồ là rất ít nhúng tay nhân tộc sự tình.
Cùng Xiển giáo tương phản, Tiệt giáo nhưng là mở lớn - Cờ trống.
Thanh thế chi lớn, thậm chí so với lúc trước phụ tá Địa Hoàng Thần Nông thời điểm càng hơn ba phần.

Đối với cái này, Nguyên Thuỷ Thiên Tôn đã từng đối với Thông Thiên giáo chủ Tiệt giáo đệ tử tại hồng trần bên trong nhân quả quá sâu, không nên sâu liên quan thế tục. Nhưng Thông Thiên giáo chủ vẫn là làm theo ý mình.

Nhị Nhân cũng là Hỗn Nguyên Thánh Nhân, Thông Thiên nhận định đạo, há lại sẽ sửa đổi.
Lời như vậy, chẳng phải là thừa nhận mình đạo không bằng bị người.
Huống chi để Tiệt giáo đệ tử xâm nhập nhân tộc, vốn là Thông Thiên giáo chủ mưu đồ.

Cùng mấy cái khác đại giáo khác biệt, Tiệt giáo thế nhưng là có vạn tiên triều bái danh xưng. Môn nhân đệ tử vô số kể, chỉ là trong đó một phần nhỏ tại nhân tộc truyền đạo, cùng khác đại giáo so ra trên quy mô cũng là hơn xa.

Bất quá Tiệt giáo đệ tử cũng không phải đều đi nhân tộc, trên thực tế tuyệt đối số đông cũng là bị ngoại môn đệ tử cho thầu. Những cái kia thân truyền đệ tử, vẻn vẹn tại nhân tộc thu một ít đệ tử, nhưng là không có rời núi.

Dựa vào những thứ này ngoại môn đệ tử cùng đệ tử đời ba, không cần bao nhiêu năm, ở nhân gian Tiệt giáo đại danh liền sẽ xa xa che lại nhân giáo, Xiển giáo, Tây Phương giáo các loại.
Lại nói Hiên Viên chứng đạo Nhân Hoàng sau đó, hắn tôn Chuyên Húc kế thừa nhân tộc cộng chủ chi vị.

Vì cùng Tam Hoàng có chỗ phân chia, Chuyên Húc trở thành cộng chủ sau, đem Đô Thành từ Trần Đô cho dời đến đế đồi.
Chuyên Húc Trị Quốc, lấy đức trị quốc.
Cùng tổ phụ Hiên Viên có cực đại khác biệt, cái này cũng là nhân tộc phát triển cho phép.

Hiên Viên nhất thống nhân tộc, là cả Tam Hoàng Ngũ Đế bên trong khó khăn nhất, cũng là sát lục nặng nhất.
Cuối cùng mặc dù đã bình định Xi Vưu, nhưng cũng khiến người ta Tộc Đả Thương nguyên khí.
Đằng sau đã trải qua Hiên Viên đại trị, lúc này mới dần dần khôi phục lại.

Tại Hiên Viên thiết lập cơ quan trên cơ sở, Chuyên Húc tiến một bước hoàn thiện thống trị cơ quan.
Lệnh Bá Di chế định Pháp Điển ngũ hình, ước thúc thần dân,.
Cải cách giáp lịch, quyết định bốn mùa cùng hai mươi bốn tiết khí.

Chuyên Húc thông minh tốt mưu, lấy đức phục người. Tại thiên hạ chư hầu cùng trong dân chúng uy vọng rất cao, công đức Cái Thế.
thuở nhỏ bị Xiển giáo Thượng Tiên truyền thụ thần thông phép thuật, cùng với đủ loại đạo đức điển tịch, tu thành Tiên gia chi thuật.

Bằng vào trị thế chi công, Chuyên Húc tại nhân tộc khí vận gia trì tu vi đột nhiên tăng mạnh.
Chỉ là một lần, Thánh Nhân không có đích thân tới phàm trần. Chuyên Húc chứng đạo, cũng không có đạt đến Tam Hoàng như vậy cảnh giới.

Chứng đạo sau đó, Chuyên Húc cũng đi Thiên Ngoại Thiên Hỏa Vân Cung bên trong tu hành.
Chuyên Húc sau đó, chính là Đế Khốc. Chính là từ Tiệt giáo phụ tá.
Đế Khốc Trị Quốc, lấy tin Trị Quốc.

Đế Khốc thuở nhỏ bị Tiệt giáo Thượng Tiên truyền thụ tiên pháp, tu thành Bích Du Cung thần thông. Tại lúc còn rất nhỏ đại danh lưu truyền.
Tại kế thừa Chuyên Húc nhân tộc cộng chủ chi vị sau, Đế Khốc một đời cần cù đồ trị. Trong lúc tại vị, thiên hạ đại trị, bách tính an cư lạc nghiệp.

Trong lúc tại vị, đồng thời đem Đô Thành từ đế đồi dời đến Thương Khâu.
Đế Khốc tại đánh lui dị tộc xâm lấn, yên ổn biên cương, nghiên cứu thiên văn, thôi diễn lịch pháp bên trên có trác tuyệt chiến công. Đế Khốc lấy tin Trị Quốc, Đúng Vậy thiên hạ thần dân đều tin phục.

Đồng dạng, Đế Khốc tại thiên hạ đại trị công đức viên mãn sau, cũng là chứng được Ngũ Đế chính quả. Cùng trước đây Chuyên Húc một dạng, đi Thiên Ngoại Thiên Hỏa Vân Cung.

Đế Nghiêu chính là cũng là từ Tiệt giáo đệ tử phụ tá, thuở nhỏ tập được Bích Du Cung chi thuật. Đế Nghiêu kế vị sau, đem Đô Thành từ Thương Khâu dời đến Bình Dương.

Đế Nghiêu tính cách nhân từ, thông minh hiếu học, không bởi vì xưng đế kiêu ngạo, chuyên cần tại chính sự, không chút sơ xuất.
Tại Trị Quốc bên trên, đế Nghiêu lấy Nhân Trị quốc.

Thế nhân xưng chi hắn Nhân Như thiên, hắn biết như thần, chi như trời, nhìn đến như mây, giàu có không kiêu hoành, cao quý không ngạo mạn.

Tại quốc gia quản lý cùng tư tưởng văn hóa phương diện, đế Nghiêu thêm một bước tại Chuyên Húc trên cơ sở hoàn thiện hình luật, chế định Pháp Độ, Đề Xướng lễ nghi, đổi hôn tục, đem nhân luân, giáo dân tu đức, phổ âm nhạc, chế vũ đạo, quần áo tang đạo, sáng tạo cờ.[]

Tại phương diện kinh tế, khác tổ dệt bách tính cất rượu, làm gốm, luyện đồng. Giữ gìn sản xuất nông nghiệp, chỉnh sửa lịch pháp, tăng nhanh Nhân tộc phát triển.
Theo thiên hạ đại trị, đế Nghiêu công đức viên mãn, chứng đạo sau đó cũng đi Hỏa Vân Cung.

Tại đi đến Hỏa Vân Cung phía trước, đế Nghiêu nhường ngôi tại Thuấn Đế, Thuấn trở thành mới nhân tộc cộng chủ.
Đế Thuấn, trời sinh Trọng Đồng, lại tên Trọng Hoa chính là Chuyên Húc Ngũ Thế hậu nhân.
Đế Thuấn Trị Quốc, chính là lấy Hiếu.

Thuở nhỏ, đế Thuấn lấy đi Hiếu trứ danh, làm người ca tụng.
Đế Thuấn kế vị sau, lại lần nữa trùng tu lịch pháp, đối với tiết khí thêm một bước hoàn thiện.
xem trọng dân tình cùng quan lại khảo sát, thường xuyên tuần sát các nơi, khảo sát bộ lạc thủ lĩnh chiến công, minh định thưởng phạt.

Đế Thuấn trong lúc tại vị, Hải yêu họa loạn thiên hạ.
Thường xuyên gây sóng gió, tạo thành thiên hạ thủy họa không ngừng.
Đi qua đế Thuấn quản lý, lũ lụt cuối cùng lắng lại. đế Thuấn cũng là công đức viên mãn, chứng đạo Ngũ Đế chính quả, đi Thiên Ngoại Thiên Hỏa Vân Cung.

Đế Thuấn sau đó nhân tộc cộng chủ chính là Đại Vũ, trước đây Đại Vũ chính là bằng vào hiệp trợ đế Thuấn quản lý lũ lụt mới trở thành nhân tộc cộng chủ.

Vào chỗ sau đó, Đại Vũ cũng là cẩn trọng. Tại đế Thuấn quản lý lũ lụt trên cơ sở, thêm một bước chải vuốt Sơn Xuyên đường sông.

Tại cái này trong lúc đó, bởi vì nhận lấy phía trước lũ lụt ảnh hưởng, đại địa thường thường bất ổn. Thỉnh thoảng còn có hồng thủy tàn phá bừa bãi, hay là có đại địa chấn động.
Liền cái kia nước biển đông, cũng sẽ thường xuyên gào thét, tàn phá bừa bãi nhân gian.

Đại Vũ vì triệt để ổn định đại địa, chế tạo cửu đỉnh.
Vừa tới, đã định nhân tộc khí vận, khiến người ta tộc khí vận hưng thịnh.
Thứ hai, nhất định ở Cửu Châu Sơn Xuyên Hồ Bạc, Lệnh hồng thủy chấn động không còn tàn phá bừa bãi.

Bằng vào trị thế công đức, Đại Vũ cũng chứng đạo Ngũ Đế chính quả.
Bất quá Đại Vũ nhưng không có đem nhân tộc cộng chủ truyền cho người khác, truyền cho con của mình Hạ Khải, mở ra độc chiếm thiên hạ thời đại.

Cũng là số trời cho phép, nhân tộc đại hưng quá trình bên trong, ắt sẽ kèm theo đủ loại tạp niệm sinh sôi. Chỉ là tạp niệm đối với nhân tộc là tốt là xấu, vậy cũng không biết được.

Theo Ngũ Đế chứng đạo, trong nhân tộc ngoại trừ Tiệt giáo đệ tử còn tại, nhân giáo, Xiển giáo đệ tử cơ hồ là tìm không thấy tung tích.
Nhân gian tựa hồ trở thành Tiệt giáo Nhạc Viên chi..