Năm trăm năm sau.
Tu Di sơn, vô cấu điện.
Thanh Phong từ áo bào phần phật.
Ma nghiêm cất bước ra điện, tốc độ vừa phải.
Hành tẩu tại Sơn Lâm bên trong, xuyên thẳng qua tại Hà Hồ ở giữa.
Cùng với phương tây nhị thánh chứng đạo, Tu Di sơn phát sinh biến đổi lớn.

Chẳng những trùng nhập cực phẩm động thiên phúc địa liệt kê, tiến thêm một bước, lột xác thành Thánh Cảnh, tự thành một giới, nửa thoát ly Hồng Hoang, áp đảo khác cực phẩm động thiên phúc địa phía trên.
Nội bộ mênh mông vô biên, có mấy ngàn tỉ dặm Chi Diêu.

Kỳ hoa dị thảo vô số kể, Linh Căn tiên dược nhiều vô số kể.
Đủ loại quặng mỏ trân quý ngang dọc, các loại bên trên - Chờ linh ngọc Trát Đôi.
Khác thiên tài địa bảo cũng là số lượng - Nhiều.

Ngoài ra, mặc kệ là năng lượng tuần hoàn thể hệ, pháp tắc vận chuyển quy luật, Tu Di sơn đều cùng Hồng Hoang chỉ tốt ở bề ngoài, có vi diệu khác biệt.
Tam giáo tu Tam Thiên Đại Đạo, Tây Phương giáo tu tám trăm Bàng Môn.

Phương đông Côn Luân Thánh Cảnh đối với Tam Thiên Đại Đạo có bổ trợ, phương tây tu di Thánh Cảnh đối với Bàng Môn Có Tăng Phúc.
Tuy là như thế, nhưng trên thực tế, Bàng Môn cũng là Đại Đạo.

Tăng thêm phương đông Tam Thánh vừa vì Bàn Cổ hậu duệ, lại vì Đạo Tổ thân truyền đệ tử, cho nên, tự xưng là chính thống, xưng hô khác biệt mà thôi.
Ma nghiêm thưởng thức trong núi cảnh sắc.

từ Sơn Cước chậm chạp Đăng Sơn, Nhặt Lại sơ tâm, một lần nữa đo đạc Tu Di sơn, lại một lần nữa du lịch một hồi, cả hai đều không giống nhau.
Tu Di sơn cùng ma nghiêm đều xưa đâu bằng nay.
Một cái sừng sững Hồng Hoang chi đỉnh, một cái đưa thân Chuẩn Thánh liệt kê.

Một cái tràn ngập dư dả thánh vận, một cái chảy xuôi đại đạo pháp tắc.
Chỉ có một khỏa đạo tâm từ đầu đến cuối không biến, vẫn như cũ tinh xảo đặc sắc, thuần khiết thanh tịnh, cảm thụ được trong núi một ngọn cây cọng cỏ, một thủy một thạch.
Đo đạc tu di, hành đạo tu di, ngộ đạo tu di.

Ma nghiêm trọng mới quen núi này, cũng tại một lần nữa xem kỹ Trong quá trình này, phảng phất bị điểm tích chi thủy dần dần thấm vào, rửa sạch duyên hoa, trong ngoài thăng hoa.
Đạo tâm càng tinh khiết hơn Thanh Minh, tâm thần thấu triệt hơn không bị ràng buộc.

Đại tự tại đạo nguyên thần phát ra óng ánh ánh sáng, đại tự tại đạo thể lấp lóe ánh sáng, đại tự tại Đạo Quả cũng tại nở rộ tia sáng, đại tự tại thần thông càng là tại thuế biến.
Ma nghiêm đắm chìm trong đó, hưởng thụ trong đó.
Thẳng đến ba ngàn năm sau, dừng bước lại.

Ngừng chân đỉnh núi, ma nghiêm thanh tỉnh, quay người nhìn lại lối vào, nhìn xuống tầm mắt bao quát non sông bao la hùng vĩ cảnh tượng, nỗi lòng chập trùng, bùi ngùi mãi thôi.
Nhập môn Tu Di sơn lúc, chỉ là Kim Tiên.
Tốn thời gian ba ngàn năm mới đo đạc xong toà này thượng phẩm động thiên phúc địa.

Lại bơi Tu Di sơn lúc, đã là Chuẩn Thánh.
Cũng tốn thời gian ba ngàn năm đo đạc xong toà này phương tây diệu đế Thánh Cảnh.
Trước sau hai cái ba ngàn năm, điệp gia 6,000 năm.
Tam tam vô tận, sáu sáu vô tận.
Bây giờ đến nơi đến chốn, hành đạo viên mãn.

Ma nghiêm đạo hạnh tinh tiến, đạo tâm trong suốt, Đạo Quả hòa hợp, toàn thân trên dưới đều tràn ngập mấy phần viên mãn chi ý.
............
Tu Di sơn.
Đỉnh núi trải rộng tuyết trắng mênh mang.
Thánh khiết không tì vết, không nhiễm trần thế.
Tựa như Tây Phương giáo một mực theo đuổi huyền diệu tâm cảnh.

Không Minh sạch sẽ, vạn niệm không dậy nổi, Vạn Pháp Giai Không.
Ma Nghiêm Bình phục nỗi lòng sau, lần này bái nhập Tây phương giáo các sư đệ, tâm tình thư sướng.
Xem như phương tây nhị thánh nguyên thủ đồ, Di Lặc cùng Dược Sư tất nhiên là vừa vặn thâm hậu, cũng là địa đạo phương tây sinh linh.

Cái trước vi tiên thiên Canh Kim chi khí hóa hình, cái sau vi tiên thiên trung phẩm linh dược hóa hình, cũng có Thái Ất Kim Tiên Sơ Kỳ tu vi.

Ngoài ra, đại thế đến, ánh sáng mặt trời, nguyệt quang, hư Không Tàng, kim cương thủ chờ đều thình lình xuất hiện, Vị Lai Phật môn thiết lập sau, thấp nhất đều hái Bồ Tát chính quả, cũng không phải là đồng dạng Bồ Tát, cùng Đại La Kim Tiên lực lượng ngang nhau.

Đặc biệt là Địa Tạng, mặc dù sinh ra muộn, bái sư lúc vẻn vẹn Kim Tiên viên mãn tu vi, nhưng vừa vặn, khí vận, nghị lực, ngộ tính, đạo tâm chờ đều có chút xuất sắc, chính là cùng Di Lặc, Dược Sư, thậm chí là cùng Từ Hàng so sánh, đều không thua bao nhiêu.

Để ma nghiêm tương đối bất ngờ hai vị khác Thái Ất Kim Tiên.
Một vị Bì Lư Tiên!
Ở kiếp trước trong trí nhớ, Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên Chi một, tuy là Tiệt giáo ngoại môn đệ tử, nhưng địa vị gần với Triệu Công Minh cùng Tam Tiêu, tu vi thâm hậu, đạo hạnh cao thâm, tương đối thần bí.

Tương lai phong thần đại kiếp sau, hắn cùng với Tây Phương giáo hữu duyên, tu hành phương tây diệu pháp sau tu vi đột nhiên tăng mạnh, tại Phật Môn Thiết Lập sau, thu được đại đột phá, hái phật quả, trở thành Bì Lư Che cái kia phật.
Chủ yếu nhất Bì Lư Có Quang Minh phổ chiếu chi ý.

Bì Lư Tiên càng là Phật Môn tương lai Đại Nhật Như Lai phật, Mật tông vô thượng phật, vì Phật Môn ngũ phương phật, tượng trưng chân lí tuyệt đối.
Địa vị sùng bái, thần thông quảng đại, quyền hành ngập trời, tín đồ đông đảo, thành tựu tuyệt không tại Từ Hàng phía dưới.

Nếu là biết làm thật, như vậy tương lai Yêu Tộc Thái tử Lục Áp, liền không phải Đại Nhật Như Lai, Ô Sào thiền sư.
Hậu thế trong Tây Du vị kia Phật Môn thiền sư đứng đầu!
Chân tướng đến tột cùng như thế nào, chờ Phật Môn Thiết Lập tự sẽ biết được.

Cùng Bì Lư Tiên Đô Đưa Thân Thông Thiên giáo chủ tùy thị bảy Tiên Chi Liệt.

si mê luyện khí, tu hành con đường luyện khí, điểm này cùng Xiển giáo Vân Trung Tử có chút giống, bất đồng chính là, cái sau ưa thích Sơn Trại Tiên Thiên Linh Bảo, cái trước ưa thích luyện chế đủ loại quấn Trạng Linh Bảo, chuyên môn vãng sinh linh trên đầu bộ.

Trong Tây Du đại danh đỉnh đỉnh kim cô, siết chặt, cấm quấn, chính là xuất từ tay hắn, phong thần bên trong càng là bằng vào một kiện kim cô Linh Bảo, nhẹ nhõm chế phục hoàng long tôn này Đại La Kim Tiên, khiến cho đầu não muốn nứt, Xiển giáo thập nhị kim tiên tất cả thúc thủ vô sách, Thánh Nhân tự mình ra tay mới giải khai bảo vật này.

Nếu là thích đáng dạy bảo, Tây Phương giáo chỉ cần thu thập thật nhiều thiên tài địa bảo, liền không cần lại vì thiếu khuyết cường đại Linh Bảo phát sầu.

Có lẽ là bởi vì phương tây đã cùng nguyên lai có chỗ khác biệt, những sinh linh khác đối với phương tây có chỗ đổi mới, có lẽ là bởi vì nguyên nhân khác, hai Tiên Không Có bái nhập Tiệt giáo, ngược lại lựa chọn bái nhập Tây Phương giáo, đây là chuyện tốt.

Đến nỗi trong đó nhân quả, cũng không tồn tại.
Sư thì đồ, đồ cũng chọn Sư.
Tại không có chính thức xác định danh phận phía trước, đây là một cái song tuyển quá trình.

Kim Cô Tiên cùng Bì Lư Tiên Bái Nhập Tây Phương giáo, tự thân lựa chọn, cam tâm tình nguyện, đương nhiên sẽ không có nhân quả dây dưa.
Còn thừa Tây Phương giáo đệ tử cũng có chút không tệ, nếu là bồi dưỡng thoả đáng, sẽ trở thành Vị Lai Phật môn trụ cột vững vàng.
............

Thu hồi suy nghĩ sau, ma nghiêm cũng không tại đỉnh núi đứng lâu.
Rất nhanh Hạ Sơn, Lại Đến Bồ Đề điện.
"Đệ tử tham kiến sư phụ." []
Đối nhà mình đồ đệ ý đồ đến, Chuẩn Đề có chút hiếu kỳ.
Cách bọn họ lần trước tương kiến, mới ngắn ngủi ba ngàn năm trăm tái.

Đối với phàm nhân mà nói rất dài, đối bọn hắn mà nói chỉ là phút chốc.
"Ma nghiêm, lần này đến đây cần làm chuyện gì?"
Ma nghiêm bằng phẳng nói thẳng:
"Hồi bẩm sư phụ, đệ tử lắng nghe ma đạo tu hành pháp cùng trời ma chân lý."
Lời này vừa nói ra, Chuẩn Đề biểu lộ nghiêm túc.

Xưa nay từ bi cười chúm chím trên khuôn mặt nhiều hơn mấy phần ngưng trọng.
Ma đạo cùng Tây Phương giáo ân oán rối rắm đã sâu.
Chính là Thiên Đạo cũng không chào đón ma đạo.

Cái này đệ tử xưa nay chững chạc, cứ việc Chuẩn Đề Thánh Nhân có thể tạm thời cũng nghĩ không thông vì sao muốn làm như vậy?

Ma nghiêm biết được điều thỉnh cầu này có chút không thể tưởng tượng, thậm chí ly kinh bạn đạo, không đợi Chuẩn Đề hỏi thăm, thi lễ một cái sau, liền giải thích nói cùng:.