Nếu như quen thuộc địa đồ, nhất định sẽ phát giác, quốc tịch trong sự quản lý, duy chỉ có thiếu Tây Á khu vực. Cái này dĩ nhiên không phải Đại Minh những người quyết định quên, cũng không phải cố ý xem nhẹ, mà là có an bài khác.

Tổng kết lại, cũng là bởi vì Tây Á khu vực đều là thành kính mục tư rừng giáo đồ. Về mặt tư tưởng, thâm thụ tông giáo khống chế. Lại y tư lan giáo cùng cái khác tông giáo so sánh, càng có sắp xếp nó tính, phong bế tính cùng bảo đảm thủ tính. Cái này cùng Đại Minh mở ra bao dung xã hội tập tục, nghiêm trọng đối lập.

Khiến cho Đại Minh quyết sách tầng lớp cho rằng, Tây Á khu vực di dân, là khó khăn nhất bị đồng hóa tộc đàn.
Cho nên mới ra đài quốc tịch pháp bên trong, duy chỉ có trống đi Tây Á khu vực di dân.
Chẳng qua Đại Minh cũng không phải đem bọn hắn cự tuyệt ở ngoài cửa! Dù sao Đại Minh chưa từng ngại nhiều người!

Chỉ là bọn hắn không có bảo hộ tính quốc tịch pháp, lại không có tương ứng bổ sung chính sách, cho nên nhập cảnh, chỉ có thể y theo Đại Minh « không phải pháp nhập cảnh quản lý điều lệ » đến làm nhập cảnh thủ tục.

Cho nên bọn họ theo lý đương nhiên phạm pháp, tự nhiên mà vậy tiến vào lao động cải tạo doanh. Dưới tình huống bình thường, không phải pháp di dân nếu như biểu hiện được tốt, là có thể thu hoạch được quốc dân cuộc thi tư cách, rời đi lao động cải tạo doanh. Nhưng Tây Á khu vực di dân, nhất là nam tính di dân ngoại trừ.

Vô luận bọn hắn biểu hiện được bao nhiêu tốt, cũng không thể rời đi lao động cải tạo doanh. Chỉ có thể cả một đời ở nơi đó, sống đến già, làm được lão. Con của bọn hắn, thì khi tiến vào Đại Minh hoặc tại Đại Minh ra đời một khắc này, bị tước đoạt quyền giám hộ. Từ Đại Minh quan phương cơ cấu nuôi trẻ chỗ nuôi dưỡng.

Bởi vậy bọn hắn những cái này đời thứ nhất di dân, nhất định là bị lãng quên một thế hệ. Sinh ra nhẹ như mây bay, sau khi ch.ết hơn hẳn đất vàng. Không có người sẽ mong nhớ.

Khả năng cái này có chút tàn khốc, nhưng Đại Minh quyết sách tầng lớp bị hậu thế Saint chiến, bạo sợ chờ cực bưng sự kiện hù đến. Cho nên từ Đại Minh an toàn xuất phát, không thể không ra hạ sách này.

Nhưng ở đãi ngộ bên trên, cùng kinh tế tội số xung khắc chờ. Có thể làm công kiếm tiền, dùng cái này đề cao cuộc sống của mình chất lượng, chỉ là không thể rời đi. Cũng coi là để bọn hắn hưởng thụ được một bộ phận nhân loại nên có quyền lợi. Nói cho cùng, vẫn là Đại Minh quyết sách tầng lớp thụ hiện đại tư tưởng ảnh hưởng, đáy lòng còn bảo lưu lấy bộ phận lương tri cùng chủ nghĩa nhân đạo tinh thần.

Từ trình độ nào đó nói, đây chính là Đại Minh lợi dụng pháp luật lỗ thủng, đặc biệt vì Tây Á khu vực di dân tỉ mỉ thiết trí.

Chẳng qua bây giờ, đại đa số di dân quan tâm là tân quốc tịch pháp áp dụng điều lệ, cũng không thèm để ý lọt mất Tây Á di dân nguyên nhân. Dù sao tân quốc tịch pháp quan hệ đến mỗi cái di dân bản thân lợi ích, không phải do không thèm để ý.

Cái này khiến cho Đại Minh trong nước, trình diễn vừa xuất hiện thực bản nhân gian muôn màu. Có người yêu thích có người buồn, có người may mắn có người sầu.

Những cái kia yêu thích, may mắn di dân, không phải đã thông qua quốc tịch cuộc thi, chính là mình là người Hán. Mà những cái kia lo cùng buồn di dân, vừa vặn tương phản. Bởi vì ngày mùng 1 tháng 9 chính là tân quốc tịch pháp chính thức áp dụng thời gian. Đến lúc đó, bọn hắn như còn không có thông qua lời nói, ít nhất cũng phải thỏa mãn ba năm ở lại thời hạn. Đây là lấy Đông Á, Đông Nam Á di dân mà tính. Nếu là xa hơn một chút một chút, còn muốn càng lâu.

Đây đối với ước gì sớm một chút nhập tịch di dân đến nói, thực sự là quá dài dằng dặc. Dù sao không có thu hoạch được quốc tịch, rất nhiều quyền lợi liền không hưởng thụ được. Đồng thời tự do thân thể, cũng sẽ nhận ảnh hưởng. Chỗ ở, chỉ có thể là Đại Minh cung cấp thuê giá rẻ phòng. Chỗ làm việc, chỉ có thể từ lâm chức đại thống nhất thu xếp. Tiền lương đãi ngộ, cũng so Đại Minh quốc dân kém không ít.

Cho nên cái này quốc tịch pháp một công bố, liền dẫn tới rất nhiều còn không có tốt nghiệp di dân, liều mạng, dồn hết sức lực học tập văn hóa tri thức. Để lâm chức lớn học tập không khí, đột nhiên nồng hậu dày đặc gấp trăm lần.

Đại Minh cũng không cố ý khó xử những cái này nghĩ dựng chuyến xe cuối di dân. Thuận tiện tâm tại còn lại trong hơn nửa tháng, thu xếp bốn trận quốc dân cuộc thi. Khiến buổi diễn bạo mãn, kia dự thi nhân số, đều vượt qua thường ngày một năm tổng cộng. Làm cho di dân ti không thể không tăng thêm nhân thủ, gia tăng mỗi trận cuộc thi danh ngạch. Này mới khiến dự thi các di dân, đã được như nguyện tham gia cuộc thi.

Coi nơi này tin tức truyền đến hải ngoại tỉnh lúc, bốn trận cuộc thi, đã toàn bộ kết thúc. Những cái kia còn không có thông qua quốc tịch cuộc thi di dân, nhịn không được đấm ngực dậm chân. Thầm hận tin tức quá lạc hậu, bỏ lỡ cái này tốt đẹp thời cơ.
Có điều, như thế nói sau!

Lại nói trên báo chí, Đại Minh đem tông giáo cải cách, xếp tại quốc tịch về sau.
Hiển nhiên, phân lượng cũng không không thấp!
Mặc dù trước đó Đại Minh đối tông giáo khống chế rất nghiêm, thậm chí còn vì thế tổ kiến tông giáo ti. Nhưng ở thực tế trong sinh hoạt, vẫn là trăm ngàn chỗ hở.

Nghiêm trọng nhất chính là, càng ngày càng nhiều giáo đồ, làm trái tông giáo ti quy định. Tại thần phù hộ khu bên ngoài địa phương, tự mình tiến hành tông giáo hoạt động. Đại Minh mỗi phát hiện như nhau, đều sẽ tiến hành nghiêm trị. Nhưng lệnh Đại Minh ngoài ý muốn chính là. Cho dù ở dạng này xử phạt nghiêm khắc dưới, phạm pháp tiến hành tông giáo hoạt động, vẫn là nhiều lần cấm không ngừng, đồng thời còn có tăng trưởng lan tràn dấu hiệu. Khiến tông giáo ti nhân viên công tác, đều thành nghề nghiệp cảnh sát.

Đối với cái này, Đại Minh người quản lý, cũng ở trong tối tự phản tỉnh. Nghĩ đến có phải là quản lý thể chế cùng chính sách xảy ra vấn đề.
Trên thực tế, cũng xác thực như thế!

Đại Minh cương vực lớn như vậy, có chín tỉnh hai thành phố một quân đội. Nhưng tông giáo nơi chốn, lại giới hạn trong Minh Kinh thần phù hộ khu. Cái này khiến cái khác tỉnh khu tín đồ , căn bản không có địa phương tiến hành tông giáo hoạt động. Dù sao vì làm cầu nguyện hoặc di vung, liền không xa ngàn dặm chạy đến Minh Kinh, thực sự không thực tế.

Chính là nguyên nhân này. Rất nhiều giáo đồ, bốc lên làm trái pháp nguy hiểm, len lén tiến hành tông giáo hoạt động. Khiến cho Đại Minh xử phạt, kích thích bộ phận giáo đồ mâu thuẫn tâm lý. Cũng diễn biến thành một loại nghịch phản hiệu quả, càng phạt càng nhiều.

Từng cái tông giáo nhân viên thần chức, cũng liên hợp lại cùng nhau. Tiếp nhận các giáo đồ ý kiến, thỉnh cầu tông giáo ti có thể lắng nghe các giáo đồ tiếng hô.
Dạng này sự tình, tông giáo ti cũng không dám tự mình làm quyết định, liền tầng tầng báo cáo, cuối cùng đến nội các trên bàn.

Dương Sùng bọn người, đối với vấn đề này cũng vô cùng coi trọng.

Kết hợp lập tức trình độ khoa học kỹ thuật không cao, phong xây mê tin nghiêm trọng, tông giáo ảnh hưởng không nhỏ xã hội hiện thực. Cuối cùng quyết định, học tập Đại Vũ trị thủy kinh nghiệm, lấp không bằng khai thông, cho phép các tỉnh thành lập tông giáo nơi chốn, nhưng cũng có tương ứng yêu cầu.

Đó chính là mỗi cái tỉnh, đều chỉ cho phép một chỗ thành thị thành lập tông giáo nơi chốn. Cũng rập khuôn Minh Kinh thành phố cách làm, đơn độc vạch ra một cái phạm vi không lớn phiến khu. Danh tự cũng gọi "Thần phù hộ khu" .

Lại những cái này "Thần phù hộ khu", bị vạch ra bình thường khu hành chính vạch, trở thành đơn độc khu hành chính, từ tông giáo ti, độc lập quản hạt.
Đồng thời, Đại Minh đối tông giáo yêu cầu cũng càng nghiêm ngặt!

Tất cả tông giáo sử sách văn hiến, đều phải phiên dịch thành chữ Hán. Giống « cổ lan kinh », « thánh kinh », Phật môn Phạn văn tàng kinh, đều muốn đang giáo dục ti cùng tông giáo ti liên hợp chỉ đạo dưới, tiến hành phiên dịch. Trong đó không đúng lúc chữ hoặc câu nói, đều muốn bị sửa chữa. Cũng đem Đại Minh tư tưởng giá trị quan, đại lực rót vào kinh thư bên trong. Rất nhiều câu chữ, đều dựa theo Đại Minh ý chí xuyên tạc.

Nước khác kinh thư, thì không cho phép tại Đại Minh cảnh nội lưu thông. Như phát hiện có người giấu diếm, thì lấy "Ổ giấu cấm sách tội" luận xử.
Những cái kia tông giáo giới nhân viên thần chức, sợ hãi rước họa vào thân, cũng không dám nói nửa chữ không.

Đang tiến hành tông giáo hoạt động phương diện, Đại Minh cũng tiến hành can thiệp. Ví dụ như cầu nguyện ngữ điệu, liền nhất định phải sử dụng Hán ngữ. Tông giáo lễ nghi, cũng đều cùng Đại Minh xã hội giá trị quan ăn khớp nhau. Những cái kia tông giáo phục sức, cũng bị cưỡng bức lấy sửa đổi. Ví dụ như không cho phép mang mặt nạ, không cho phép có lưu kỳ quái kiểu tóc, không cho phép xuyên được giống bánh chưng đồng dạng, quá bảo thủ.

Tổng thể đến xem, tông giáo giới dù tại ngoài sáng bên trên, làm cho Đại Minh quan phương lui một bước. Nhưng trên thực tế, là Đại Minh quan phương đối tông giáo khống chế được càng sâu. Dù sao giáo nghĩa là tông giáo căn bản! Nhưng bây giờ bị Đại Minh quan phương đổi phải hoàn toàn thay đổi, mất đi vốn có độc lập địa vị.

Đoán chừng những cái kia nhân viên thần chức, chính là tình cảnh lại gian nan, cũng không dám lại hướng Đại Minh góp ý kiến.

Tại tín ngưỡng thuế bên trên, Đại Minh không có quá nhiều sửa đổi. Nhưng ở vốn có cơ sở bên trên, đẩy ra chế độ đẳng cấp. Dựa theo tín đồ giao nạp tiền thuế nhiều ít, đến đánh giá tín ngưỡng thành kính độ. Dùng cái này phân chia đẳng cấp.

Bình thường tiền thuế càng cao , đẳng cấp cũng càng cao, thu hoạch được thần chức khả năng, cũng liền càng lớn. Xem như biến tướng mua bán chức vị.

Đối tông giáo đến nói, cách làm này là rất không sáng suốt! Bởi vì dùng tiền đến đánh giá tín ngưỡng, quyết định thần chức, sẽ ô uế tông giáo thần thánh tính, dao động tín đồ đối tông giáo thành kính tính.

Nhưng Đại Minh vốn cũng không cổ vũ tin giáo! Cũng liền không suy xét hậu quả! Mà lại tín ngưỡng này thuế, còn gia tăng Đại Minh tài chính thu nhập.
Cớ sao mà không làm đâu?

Một điểm cuối cùng, cũng là Đại Minh đối tông giáo yêu cầu cơ bản: Không cho phép công khai truyền giáo, không cho phép công khai biểu lộ tông giáo tín ngưỡng, không cho phép công khai tiến hành tông giáo hoạt động. Cùng trước đó so sánh, xử phạt cường độ, cũng tăng thêm mấy lần. (chưa xong còn tiếp. )