Vương An Thạch trong lòng đã bắt đầu tính toán, chuyện ở đây xong rồi, hắn dứt khoát đi mi châu một chuyến.
Nếu có thể tự mình dạy dỗ, kia Tô Thức tất thành đại khí, hai người nói không chừng cũng sẽ không lại chính kiến không hợp.

nơi này chính là nói đối đãi một sự vật, chỉ là đi xem còn chưa đủ, không thể phiến diện mà xem, phải dùng toàn diện, chỉnh thể ánh mắt đi đối đãi, mới có thể thấy rõ hiện trạng. Này còn không phải là chúng ta học quá nhận thức luận sao?

bài thơ này ngôn ngữ ngắn gọn, dùng từ chất phác, cũng không giống Tô Thức mặt khác một ít tác phẩm như vậy trương dương, nhưng là lại rất hảo mà trình bày muốn truyền đạt đạo lý.

【《 đề tây lâm vách tường 》 bài thơ này, cùng Đông Tấn thời kỳ những cái đó đồng dạng giảng đạo lý nhưng mà rồi lại “Lý quá này từ” huyền ngôn thơ lại có điều bất đồng.
Đông Tấn.
Đào Uyên Minh nhăn nhăn mày.
Đông Tấn? Là nói bổn triều?

Huyền ngôn thơ lại là ý gì, vẫn là nói bổn triều đều là huyền ngôn thơ?
Tạ linh vận chi thơ còn tính không tồi, nhưng không đến mức giống nữ tử nói như vậy “Lý quá này từ”, tuy rằng vừa nghe cái này từ hắn cũng đã nhớ tới có chút người nhạt nhẽo thơ.

lý quá này từ là nam triều thời kỳ chung vanh ở 《 thơ phẩm 》 trung miêu tả, hắn cho rằng thơ ca là dùng để truyền đạt cảm tình, dùng để giảng đạo lý liền có vẻ tẻ nhạt vô vị.

Đào Uyên Minh vẫn có chút không tán đồng, chính cái gọi là “Thơ ngôn chí”, chính mình thơ trung cũng thường xuyên sẽ ở cuối cùng tổng kết cái tiểu đạo lý.
Nếu đúng như này bất kham, có thể được kia Tô Thức tôn sùng?
Nếu thơ chỉ một mặt thương xuân bi thu, lại có gì ý?

nhưng là 《 đề tây lâm vách tường 》 này một loại lý thú thơ liền bất đồng, nó thông qua nghệ thuật hình thức tới truyền đạt nhất định đạo lý, mà không phải trống rỗng mà thuyết giáo, này đặc điểm chúng ta ở Tô Thức rất nhiều tác phẩm trung đều có thể nhìn ra tới.

mặt khác Vương An Thạch cũng từng đã làm một đầu cùng loại lý thú thơ 《 đăng bay tới phong 》, đại gia có thể đối lập một chút.

Vương An Thạch lại ngẩn ra, bài thơ này hắn vẫn giác kinh diễm, mới vừa rồi nữ tử khích lệ 《 đề tây lâm vách tường 》 nói hoàn toàn có thể dùng cho khen này đầu 《 đăng bay tới phong 》.

Thơ rất đơn giản, chỉ liếc mắt một cái liền có thể giải này ý, cùng Tô Thức kia đầu còn có chút hiệu quả như nhau chi diệu.
Nhưng hắn có điểm muốn nghe xem nữ tử cách nói.

ở Tây Hán thời kỳ, rất nhiều người sẽ đem mây bay so sánh gian nịnh tiểu nhân, mà mây bay che lấp mặt trời liền có thể so sánh vì những cái đó gian nịnh tiểu nhân che giấu quân chủ.

mặt ngoài đệ nhị câu ý tứ là không sợ hãi mây bay che hai mắt của mình, bởi vì chính mình trạm đến xem trọng đến xa, thâm trình tự tới nói chính là tác giả cũng không sợ trên triều đình những cái đó gian nịnh tiểu nhân, do đó biểu đạt chính mình nhất định sẽ có thể chiến thắng gian tà, ở trên triều đình sáng chế một mảnh thiên địa quyết tâm, sự thật chứng minh hắn sau lại cũng xác thật xem như làm được.

Âu Dương Tu xem mơ hồ.
Lời này ý gì?
Bọn họ không tán đồng tân pháp, cùng này Vương An Thạch chính kiến bất đồng chính là gian nịnh tiểu nhân?
Thơ là hảo thơ, ý này lại không dám gật bừa!

mà làm lý thú thơ tới nói, hắn những lời này còn có một đạo lý, đó chính là chúng ta xem một cái đồ vật thời điểm không cần bị nó mặt ngoài cấp mê hoặc, nó khả năng chỉ là bị mây bay che khuất mà thôi, chúng ta muốn xuyên thấu qua hiện tượng đi quan sát bản chất. Xảo, này không phải là chúng ta học quá nhận thức luận quan điểm sao?

này sau hai câu cùng Tô Thức “Không biết lư sơn chân diện mục, chỉ duyên đang ở núi này trung.” Ở kỹ xảo thượng cơ hồ tương thông, chỉ là biểu đạt đạo lý không giống nhau, lại đều là có thể khiến người tỉnh ngộ.
Công nguyên trước 489 năm, Lỗ Ai công 6 năm.

Khổng Tử nguyên tưởng rằng nhan hồi ở ăn vụng trong nồi cơm, vốn định tiếp theo hiến tế chi từ giáo dục một phen, lại nghe nhan hồi giải thích này cơm sa sút tro bụi, nhân không đành lòng lãng phí cho nên đem chi nhập bụng.
Là hắn trách lầm nhan hồi.

Khổng Tử thở dài: “Thật sự yêu cầu xuyên thấu qua hiện tượng xem bản chất, ‘ không sợ mây bay che vọng mắt, chỉ duyên đang ở tối cao tầng ’, này câu cực diệu.”

Nữ tử hai lần đề cập nhận thức luận, mà này hai đầu thơ đều là giảng thuật nhận thức thế gian vạn vật phương pháp, nguyên lai này rằng nhận thức luận.
Đương không ngừng này nhị loại mà thôi.

mà Tô Thức bài thơ này có lẽ cũng là có biểu đạt chính mình thân tại quan trường rồi lại nhìn không thấu quan trường do đó không thể nề hà một loại cảm tình. Bất quá này chỉ là ta cá nhân ý tưởng, hoàn toàn không có bất luận cái gì căn cứ, tùy tiện nghe một chút là được lạp.

mọi người sinh triết lý đều không phải một sớm một chiều liền thể ngộ ra tới, không có đủ trải qua chỉ sợ rất khó có cái gì khắc sâu hiểu được, mà sớm tại 1073 năm, hi ninh 6 năm, khi đó Tô Thức lần đầu tiên tự thỉnh ra kinh, ở Hàng Châu viết một đầu 《 pháp huệ chùa hoành thúy các 》, trước hai câu chính là nói, buổi sáng thấy Ngô sơn là một cái dạng, buổi tối thấy Ngô sơn lại là một cái dạng. Này cùng “Hoành xem thành lĩnh sườn thành phong, xa gần cao thấp các bất đồng.” Cũng là có tương tự chỗ.

Công nguyên 978 năm, thái bình hưng quốc ba năm.
Lý Dục bị giam cầm tại đây Biện Kinh đã ba năm.
Hôm nay là bảy tháng bảy, Thất Tịch ngày hội, thành Biện Kinh nội ứng đương thập phần náo nhiệt.
Hắn vốn cũng tưởng miễn cưỡng ăn mừng một phen, nhưng vừa thấy này cự mạc tới cũng liền không có hứng thú.

Nàng này lời nói có lý.
Sở hữu hiểu được đều không phải là một sớm một chiều mà thành, nếu có thể trọng tới, hắn tất nhiên sẽ không đi đến này một bước.
Nhưng hết thảy thời gian đã muộn.
Mặc dù lại tưởng niệm cố quốc, hắn cũng vĩnh viễn trở về không được.

lại đến xem hai đầu rất có danh các bạn nhỏ đều sẽ bối 《 huệ sùng xuân giang cảnh đêm 》, kỳ thật rất nhiều thời điểm chúng ta nếu là không đi tìm hiểu Tô Thức cuộc đời, không đi nghiêm túc thể hội hắn thơ trung tình cảm, liền sẽ cảm thấy hắn đại đa số tác phẩm đều sinh cơ bừng bừng, tuy rằng hiểu biết cũng sẽ có loại cảm giác này, nhưng là liền không ngừng là sinh cơ bừng bừng, còn có càng nhiều phức tạp cảm xúc.

này chùm thơ cũng là như thế, thứ nhất viết cây trúc bên ngoài đào hoa, xuân thủy phía trên vịt, đầy đất lâu hao, mạo chồi non cỏ lau, vùng ven sông mà thượng cá nóc.
một đọc, này một bức cảnh xuân đồ liền xuất hiện ở chúng ta trước mặt.
Đông Tấn.

Tạ linh vận cũng còn ở rối rắm nữ tử mới vừa rồi theo như lời Đông Tấn huyền ngôn thơ nói.
Hắn ở tự hỏi như thế nào là huyền ngôn, mà chính mình thơ lại thuộc về cái gì.

Chính mình thi văn tác phẩm so với Đào Tiềm khẳng định là phải hơn một chút, nhưng vì sao này Tô Thức tôn trọng đào thơ mà không phải chính mình, mà này nữ tử lại vì sao chưa từng đề cập chính mình.