Huống chi hiện giờ đã biết thiên tướng đại loạn, hắn nói cái gì cũng không có biện pháp bình yên tị thế.

nhưng là Đỗ Phủ phụng nho thủ quan cùng hắn thưởng thức ẩn sĩ là không xung đột, ẩn sĩ trên người cái loại này không màng danh lợi khí chất đó chính là bọn họ những người này sở không có.

chúng ta đang xem đãi Lý Bạch, Đỗ Phủ những người này thơ ca khi khả năng có thể ở trong đó nhìn đến bọn họ rộng rãi, ái quốc ái dân từ từ một loạt cảm tình, nhưng là chúng ta cũng không thể đi thần hóa bọn họ, bọn họ đều là phàm nhân, trên người cũng có pháo hoa khí.

Lý Bạch nhướng mày.
Nghe ý tứ này, đời sau còn có nhân thần hóa bọn họ?
Nếu là đem đời sau những người đó sùng kính chuyển một chút đến thánh nhân trên người……
Nghĩ đến đây, Lý Bạch lại đánh mất cái này ý niệm.

Tựa hồ nữ tử đối chính mình khen từ đầu đến cuối cũng chỉ có thơ ca cùng tính tình mà thôi, đương thời như vậy khen chính mình người cũng không ít.
Cho nên đúng như nữ tử lời nói, chính mình ở chính sự thượng chính là không hề thành tựu?

giống Đỗ Phủ ở giai đoạn trước thơ ca trung cũng là viết rất nhiều xin yết kiến thơ, cũng là đi rồi rất nhiều quan hệ, tuy rằng hắn khả năng cùng người khác không giống nhau, viết ra tới đồ vật không có như vậy a dua nịnh hót, nhưng là hắn bản chất cũng làm như vậy.

cái này phức tạp tình cảm cùng Đào Uyên Minh có chút cùng loại, hắn không muốn làm chuyện này, nhưng là lại không thể không làm, bọn họ liền làm không được hoàn toàn quy ẩn tựa như những cái đó ẩn sĩ như vậy. Nhưng là bọn họ đều sẽ ở trong lòng hướng tới như vậy sinh hoạt, làm người như vậy.

nhưng mặc dù hướng tới, Đỗ Phủ lại có chính mình kiên trì đồ vật, nguyện ý vì này cúi đầu, tuy rằng thấp đến không hoàn toàn, nhưng hắn cũng nỗ lực.
Đỗ Phủ nghĩ cúi đầu cúi người đi hiến thơ hiến văn, hắn thật sự làm không được.

Hắn cũng không rõ, vì sao có tài chi sĩ còn phải không đến trọng dụng.
Lý mười hai bạch như vậy văn tài hiện giờ cũng không có thể như nguyện.

Như thế nào khi có thể có kia công bằng công chính chi khoa cử, tất cả mọi người dựa vào mới có thể đi lên con đường làm quan, nếu có thể, chính hắn thi không đậu cũng không có gì quan hệ.

【《 bắc sử 》 ghi lại, “Hảo lấy vinh lợi xin yết kiến.” “Xin yết kiến” trước nay liền không phải một cái thực tốt từ, nhưng này lại là ngay lúc đó một cái phổ biến tình huống, mà văn nhân nhóm nhiều tự xưng là thanh cao, này giữa hai bên kỳ thật là có mâu thuẫn, này cũng làm cho bọn họ nội tâm thập phần giãy giụa, liền càng khát vọng cái loại này cùng thế vô tranh sinh hoạt.

tuy rằng Lý Bạch sâu trong nội tâm cũng là khát vọng quan trường, nhưng hắn biểu hiện ra ngoài cái loại này tiêu sái không kềm chế được trên cơ bản có thể xem như cùng quan trường chủ lưu đi ngược lại, cho nên Đỗ Phủ gặp như vậy một cái tự do lãng mạn linh hồn, tự nhiên đã bị hấp dẫn.

Võng xuyên biệt thự.
Vương duy chính mình lại làm sao không giãy giụa?
Hắn nguyên tưởng rằng chính mình cùng Lý Bạch không phải một đường người, lại không nghĩ rằng hắn cùng Lý Bạch thế nhưng cũng đều là này tục nhân người trong.

Ở triều làm quan ngần ấy năm, hắn không có thể làm được giống lão sư Trương Cửu Linh như vậy vì triều đình làm ra thật lớn cống hiến, cũng không có thể làm chính mình nội tâm được đến yên lặng.
Hắn tại đây nhìn như yên tĩnh võng xuyên, trong lòng lại giãy giụa không thôi.

Nguyên lai mọi người đều giống nhau a.
hai người chia lìa khi, hắn đồng dạng cũng viết thơ đưa cho Lý Bạch 《 tặng Lý Bạch 》.

hai người tiễn đưa thơ ai trước viết ai sau viết không biết, nhưng hiển nhiên là có đối ứng, Lý Bạch thơ trung viết “Cây cỏ bồng từng người xa” Đỗ Phủ viết, “Thu tới nhìn nhau thượng phiêu bồng”. Có thể thấy được hai người lần này ly biệt là ở mùa thu, Đỗ Phủ muốn đi Trường An, mà Lý Bạch tiếp tục đông du, bọn họ tựa như phiêu bồng phiêu hướng các nơi, cái này phiêu bồng chính là bồ công anh một loại thực vật.

sau một câu “Chưa liền đan sa thẹn cát hồng.” Không có đi cầu tiên, thật là thẹn với cát hồng! Cát hồng là Đông Tấn một cái luyện đan đạo sĩ, nói cái này đại gia khả năng không ấn tượng, nhưng là nói Bão Phác Tử đại gia khả năng liền quen thuộc một chút. Bão Phác Tử chính là hắn hào.

Trước 217 năm, Thủy Hoàng Đế ba mươi năm.
Doanh Chính vốn dĩ trong lòng đã đối cầu tiên chi đạo có chút hoài nghi, chính là nữ tử lần nữa đề cập hắn lại cảm thấy việc này còn phải nhiều hơn suy tư.
Thứ nhất vì sao thượng cổ nhiều như vậy tiên nhân truyền thuyết.

Thứ hai vì sao đời sau cũng nhiều như vậy người tìm kiếm cầu tiên chi đạo.
Thứ ba nữ tử nói cầu tiên không có khả năng căn cứ là cái gì.
Thứ tư từ phúc chuyến này có không có thu hoạch.

Tùy Đường thời kỳ, Nho Thích Đạo tam giáo bắt đầu dung hợp, trừ bỏ thiếu bộ phận có kiên định tín ngưỡng người ở ngoài, đại bộ phận người đều là ba người đều tin, Đỗ Phủ chính là một trong số đó, hắn không như thế nào quá mức tôn trọng Đạo giáo nhưng là lại đã từng đi Vương Ốc sơn đi tìm lọng che quân, mà Lý Bạch đó chính là điển hình tin Đạo giáo, hắn ở bị thụ đạo lục lúc sau đã xem như một cái chân chính đạo sĩ.

“Đau uống cuồng ca không độ nhật, phi dương ương ngạnh vì ai hùng?” Cả ngày quá chén bạch bạch lãng phí thời gian, ngươi có như vậy phóng đãng không kềm chế được tài tình, lại có thể đi nơi nào thi triển đâu?

như vậy giải thích lên hơi chút có điểm không quá có thể lý giải, yêu cầu dịch ý một chút, nhưng là dịch ý nói đó chính là xem cá nhân lý giải, nơi này ba tháng cho rằng Đỗ Phủ ý tứ là nói, hiện tại hai ta muốn ai đi đường nấy, ngươi cũng thành đạo sĩ, hảo hảo tu đạo đi, đừng mỗi ngày chỉ lo uống rượu, ngươi rõ ràng rất có tài, ai, chỉ tiếc không chiếm được trọng dụng, dứt khoát cũng đừng tưởng như vậy nhiều.

Công nguyên 744 năm, Thiên Bảo tam tái.
Lý Bạch quơ quơ trong tay bầu rượu, đem cuối cùng vài giọt rượu ngã vào trong miệng, muốn tu đạo, cũng muốn uống rượu, thiếu một thứ cũng không được.
Không chiếm được trọng dụng.
Hắn khẽ cười một tiếng.
Đỗ nhị phủ!
“Lấy chó chê mèo lắm lông!”

chúng ta phía trước nói qua “Thơ ngôn chí”, bài thơ này tuy rằng là viết Lý Bạch, là đưa cho Lý Bạch, nhưng là biểu đạt chính là Đỗ Phủ chính mình cảm tình.

hắn biểu đạt đối Lý Bạch có tài không chiếm được phân công đồng tình, cũng biểu đạt đối chính mình không làm nổi phẫn uất.

nhưng là xưa nay mọi người đối bài thơ này đánh giá đều không thế nào hảo, không phải nói viết đến không tốt, mà là này trong đó tìm từ, “Đau uống cuồng ca” cùng “Phi dương ương ngạnh” đều bị cho rằng là châm chọc chi ý. Thậm chí có người cảm thấy bài thơ này liền không phải Đỗ Phủ viết, mà là “Ức Lý bao đỗ” người ngụy làm.

Châm chọc Lý Bạch?
Ngụy làm?
Đỗ Phủ thiếu chút nữa một cái lảo đảo quăng ngã cái té ngã.
Lý mười hai bạch còn không phải là như thế người sao?
Còn nữa hắn vì sao phải châm chọc Lý Bạch, này đời sau người ý tưởng lược có vớ vẩn.