Nhưng là này định đoạt, chính là nước chảy giống nhau hoạn quan.
Các ngươi cũng nên may mắn, này hoạn quan là không có hậu đại, bằng không thật đúng là muốn thay đổi triều đại.
Sở hữu Lý họ các hoàng đế:……
Trát tâm, cái này lời nói thật sự thực không cần thiết nói.

khụ……】 Trần Hi ho khan một tiếng, đem đề tài lại kéo về đến trên người nàng, Lý ngẩng qua đời lúc sau, hắn hoàng thái đệ Lý viêm kế vị.
Đương nhiên, cái này hoàng thái đệ cũng không phải Lý ngẩng chính mình nguyện ý lập.

Lý ngẩng lập Thái Tử cũng là một cái thực khúc chiết quá trình, hắn bản thân là kế thừa chính mình huynh trưởng ngôi vị hoàng đế, hơn nữa hắn cũng không phải một cái cùng Triệu Quang Nghĩa giống nhau không biết xấu hổ người, cho nên ở ngay từ đầu lập Thái Tử thời điểm, hắn là tính toán đem ngôi vị hoàng đế còn hồi cho chính mình huynh trưởng kia một hệ.

Hắn tính toán lập kính tông Lý trạm trưởng tử Tấn Vương Lý phổ vì Thái Tử, nhưng Lý phổ ch.ết non, Lý ngẩng truy phong này vì điệu hoài Thái Tử.
Sau đó lại lập chính mình trưởng tử Lý vĩnh vì Thái Tử, kết quả cũng là ch.ết sớm.

Cuối cùng lập kính tông Lý trạm Trần Vương Lý thành mỹ vì Thái Tử, hắn bệnh nặng sau đã từng mệnh xu mật sử Lưu hoằng dật, Tiết quý lăng gọi tới tể tướng dương tự phục, Lý giác nhị thần, dặn dò bọn họ phụ trợ Thái Tử giám quốc,

Kết quả hoạn quan thù sĩ lương, cá hoằng chí đến tin, vào lúc ban đêm liền giả tạo di chiếu, phế Thái Tử vì Trần Vương, lập Dĩnh vương Lý viêm vì hoàng thái đệ, phụ trách xử lý quân quốc đại sự, cũng mang Lý viêm bước lên triều đình tiếp kiến đủ loại quan lại.

ân, đúng vậy, hoạn quan lại một lần chủ đạo Đường triều hoàng đế phế lập.
Lý Thế Dân: “……”
Từ lúc bắt đầu sinh khí, đến bây giờ hắn đã ch.ết lặng.
Hoạn quan, hoạn quan, hoạn quan!!!

Cái này ghê tởm đồ vật, ở Đông Hán thời điểm liền nhúng chàm hoàng quyền, hắn Đại Đường cư nhiên cũng vô pháp may mắn thoát khỏi.
Chẳng lẽ muốn cho hoạn quan tuyệt tích mới được sao?
Chương 140 thứ một trăm 40 cái lão tổ tông thực kiêu ngạo

tuy rằng có đại thần vẫn là muốn tuần hoàn Lý ngẩng ý tứ, nhưng là thù sĩ lương cùng cá hoằng chí tay cầm thần sách quân,
Có quân quyền thêm vào, cánh tay vẫn là không có thể kháng qua đùi.
Lý ngẩng băng hà sau, Lý viêm ở linh cữu trước tức hoàng đế vị.

Lý viêm miếu hiệu là “Võ tông”, có thể ở Đường triều trung hậu kỳ hỗn đến cái này miếu hiệu, đã nói lên Lý viêm ở phương diện này là có một bộ.

Hắn đăng cơ lúc sau, phân công Lý Đức dụ vì tướng, hai người đồng tâm hiệp lực, đối hoạn quan thế lực tiến hành đả kích, ủng lập hắn đại hoạn quan thù sĩ lương cũng bị bắt về hưu.

Lại thu phục chiêu nghĩa trấn, suy yếu phiên trấn cát cứ thế lực, trong đó “Bình chiêu nghĩa chi loạn” là đường vương triều can thiệp địa phương phiên trấn cát cứ cuối cùng một lần thắng lợi,

Đại đại đề cao trung ương triều đình quyền uy, hơn nữa tăng cường đối địa phương phiên trấn lực khống chế, các nơi cát cứ phiên trấn một lần nữa tuân thủ triều đình mệnh lệnh, Đường triều ở tình thế thượng đạt được thống nhất.

trừ cái này ra, Lý viêm còn phái binh đánh bại Hồi Hột, ổn định Mạc Bắc, mưu hoa Tây Vực, ổn định biên cương.
Đơn từ điểm đó đi lên nói, hắn miếu hiệu là danh xứng với thật.
Trừ cái này ra, còn có một chút Lý viêm cũng làm thực sự không có lỗi với “Võ” tự.

Đó chính là diệt Phật vận động.
Diệt Phật vận động ở Lý viêm kế vị lúc sau không bao lâu liền bắt đầu rồi.

Trong đó tổng cộng dỡ bỏ chùa miếu 4600 dư sở, hủy đi chiêu đề, lăng miếu 4 vạn dư sở, tăng ni 26 vạn hơn người hoàn tục trở thành quốc gia hai thuế hộ, tịch thu chùa chiền sở có được màu mỡ thượng điền mấy ngàn vạn khoảnh, tịch thu nô tỳ vì hai thuế hộ 15 vạn người, mặt khác còn cưỡng chế Đại Tần mục hộ, hiên 3000 hơn người hoàn tục.

Nghe tới có phải hay không giống như rất tàn nhẫn?
Nhưng là trên thực tế, đây là một hồi tất nhiên vận động.
Trong lịch sử như vậy đại quy mô diệt Phật vận động tổng cộng tiến hành quá bốn lần, Lý viêm đây là lần thứ ba.
Phật giáo?

Đối với Doanh Tắc, Doanh Tử Sở cùng Lưu tới nói, đây đều là một cái quá mức mới mẻ danh từ, bọn họ hoàn toàn chưa từng nghe qua.
là cái gì tôn giáo? Vì cái gì muốn tiêu diệt chi? Còn muốn bốn lần? Mặt sau như thế nào không tiêu diệt?

Doanh Tắc nhạy bén đã nhận ra mấu chốt, đưa ra liên tiếp vấn đề.
Phật giáo là ở Hán triều thời điểm truyền vào Trung Nguyên, cho nên vài vị không hiểu biết kỳ thật thực bình thường.
Đi vào Trung Nguyên lúc sau, truyền lưu rộng khắp, sinh ra rất nhiều tín đồ.

Bất quá trung nguyên bản thổ giáo phái, cùng Phật giáo liền tương đối như nước với lửa.
Rốt cuộc Phật giáo đều không phải là xuất từ Trung Nguyên giáo phái, bên trong rất nhiều đồ vật kỳ thật là cùng trung nguyên bản thân tính chất đặc biệt bất đồng.

Cho nên phát triển đến nhất định thời kỳ, liền nhất định sẽ sinh ra xung đột.

Đường triều thời điểm quốc giáo chính là Đạo giáo, vốn dĩ liền cùng Phật giáo xem như đối nghịch, ngươi xem Võ Tắc Thiên chấp chính thời kỳ liền bắt đầu tín ngưỡng Phật giáo, chờ nàng thất thế lúc sau, Lý Đường một lần nữa khôi phục Đạo giáo sẽ biết.

còn có một cái rất quan trọng nguyên nhân chính là, Phật giáo ở nhanh chóng phát triển trong quá trình, sẽ dẫn tới chùa chiền kinh tế khuếch trương, tăng ni cá nhân tài phú tăng trưởng, tăng ni nhân số tăng vọt, trốn thuế chờ hiện tượng.

Này thường thường tạo thành quốc gia chính quyền, thế tục địa chủ cùng Phật giáo chi gian mâu thuẫn không thể điều hòa.
Cử cái ví dụ, vì cái gì Lý viêm muốn tiêu diệt Phật?

Một cái là bởi vì làm Lý gia người, Lý viêm là cái rõ đầu rõ đuôi Đạo giáo đồ, cùng Phật giáo không nói là thế bất lưỡng lập đi, cũng tuyệt đối xem Phật giáo không vừa mắt.
Hơn nữa ở Lý viêm thánh chỉ bà con cô cậu thuật, Phật giáo chùa chiền quy mô so hoàng cung còn muốn đại,

Ngay lúc đó “Thập phần thiên hạ tài, mà Phật có này bảy tám”,
Thiên hạ tài phú mười chi bảy tám ở Phật giáo trong tay, ngươi nói đây là một cái thanh tâm quả dục tôn giáo, vẫn là một cái chỉ vì gom tiền tôn giáo?

hảo gia hỏa, mười chi bảy tám? Doanh Tắc khiếp sợ táp lưỡi, cũng thật sẽ gom tiền a, quả nhân phụ trách tài chính đại thần, chỉ sợ cũng chưa như vậy có thể liễm.
đúng vậy, cho nên bất diệt hắn diệt ai?

Hơn nữa Phật giáo giáo lí vốn dĩ chính là cùng Nho gia tương vi phạm, đừng nhìn bọn họ thu nạp thế gian tiền tài, còn không làm sinh sản, không phục binh dịch lao dịch, hơn nữa có được đại lượng tôi tớ cùng ruộng đất,

Cái gì đặc quyền làm cái gì, nhưng là bọn họ Phật giáo chủ trương chúng sinh bình đẳng, “Không bái quân thân”, thả bản thân nghĩa lý cũng có khuyết tật, cho nên dẫn tới rất nhiều nho sinh đối này tiến hành buộc tội khuyên can.

Liền lấy Đường triều tới nói, Đường Hiến Tông Lý thuần thời kỳ liền có “Văn khởi tám đời chi suy” Hàn Dũ đã từng lấy 《 luận Phật cốt biểu 》 cực lực khuyên can, phản đối Lý thuần đi trước phượng tường nghênh Phật cốt.

Bất quá Lý thuần lúc này tương đối hồ đồ, còn không có nhìn đến Phật giáo nguy hại, cho nên không riêng không có nạp gián, ngược lại muốn lấy cực hình xử tử Hàn Dũ.

Đây cũng là vì sao mặt sau đại thần càng ngày càng không yêu thượng gián, Lý nhị bệ hạ này đó hậu nhân nhóm, chính là không có một cái có thể làm được khiêm tốn nạp gián.
mà diệt Phật rốt cuộc có chỗ tốt gì sao, từ Lý viêm bắt được này đó thứ tốt sẽ biết,

Bất quá Lý viêm cũng không có đối Phật giáo chém tận giết tuyệt, chỉ là lấy hành chính thủ đoạn nghiêm thêm hạn chế, vẫn cấp Phật giáo để lại nhỏ hẹp sinh tồn không gian.

Hơn nữa một ít nửa cát cứ phiên trấn cũng không có nghiêm túc thi hành, do đó sử Phật giáo thế lực ở này đó khu vực có thể bảo tồn, trở thành về sau Phật giáo thế lực lần nữa phát sinh cơ sở.
Cho nên nghiêm khắc tới nói, này đều không phải là diệt Phật vận động, mà là hủy Phật vận động.

Bốn lần diệt Phật vận động lúc sau, Phật giáo cũng rốt cuộc bắt đầu thấp hèn nó cao quý đầu, bắt đầu toàn diện, chủ động cùng nho, nói dung hợp,
Dần dần thừa nhận Nho gia cương thường luân lý, bắt đầu hướng thế tục vương quyền cúi đầu, cũng tiếp nhận Đạo giáo trung tương quan tư tưởng.

Lúc sau Nho Thích Đạo liền bắt đầu rồi ba chân thế chân vạc cục diện.
chỉnh thể tới nói, Lý viêm thống trị trong khoảng thời gian này là Đường triều trung hậu kỳ tương đối tương đối vững vàng một đoạn thời kỳ, cũng bị hậu nhân xưng là sẽ xương trung hưng.

Nói cách khác, nếu Lý viêm không tìm đường ch.ết, mặc dù hắn thượng vị quá trình không thế nào sáng rọi, cũng không ảnh hưởng hắn trở thành một thế hệ trung hưng chi chủ.
Rốt cuộc Đường triều hoàng đế ngôi vị hoàng đế, tới trên cơ bản đều tương đối kích thích.

Lý Thế Dân: “……”
Ân, đã biết, dù sao chính là hắn khởi đầu bái.
Nhưng vấn đề là hắn từ đầu đến cuối đều là một cái hảo hoàng đế, đây chính là màn trời chính mình cái quan định luận.

Trừ bỏ có chút vấn đề thượng hắn có chút vấn đề ở ngoài, kia chính là một cái không có vấn đề hoàng đế a!
Hậu nhân chính mình đều không cảm thấy chính mình có điểm cái gì vấn đề sao? Mấy cân mấy lượng ước lượng rõ ràng sao liền phải noi theo hắn.

Bất quá cái này Lý viêm rốt cuộc là chuyện như thế nào?
Chẳng lẽ lại là bị hoạn quan nắm cái mũi đi rồi?
cái này tìm đường ch.ết đâu, cùng ta phía trước nhắc tới một chút có quan hệ, đó chính là Lý viêm làm Lý gia con cháu, càng tôn trọng Đạo giáo.

Đạo giáo có cái gì sao, chư vị chỉ sợ so với ta càng rõ ràng.
Đúng vậy, Lý viêm thích ăn đan dược.
Làm Đạo giáo đặc sản, Lý viêm đối này là phi thường tôn sùng, trường kỳ ăn, không dám chậm trễ.

Nếu nói Phật giáo tổn hại chính là quốc gia ích lợi, như vậy Đạo giáo lăn lộn chính là hoàng đế bản nhân.
Từ ở nào đó ý nghĩa tới nói, Đạo giáo mới là chân chính quán triệt chúng sinh bình đẳng.

Lý viêm cắn dược khái ra bệnh lúc sau, đạo sĩ công bố đây là thành tiên trước “Hoán cốt”, đến lúc sau cho đến khái ch.ết, đều không có đối này từng có bất luận cái gì hoài nghi.
Lý Thế Dân: “……”
Liền, nói như thế nào đâu, cũng không biết nói cái gì cho phải.

Còn hảo không phải bị hoạn quan cấp hại ch.ết, nếu không hắn cái này làm tổ tiên liền phải thanh lý môn hộ!
Lý viêm qua đời sau, cũng không phải con hắn kế vị.
Là hắn hoàng thúc Lý thầm, miếu hiệu tuyên tông.

Nghe cái này miếu hiệu liền biết, vị này cũng là một cái tương đối đầy hứa hẹn hoàng đế.

Cùng Hán Tuyên Đế Lưu tuân giống nhau, Lý thầm thượng vị đồng dạng là muốn khống chế hoàng đế người đề cử, chẳng qua đề cử Lưu tuân chính là quyền thần, muốn khống chế Lý thầm chính là hoạn quan mã nguyên chí.

Vẫn là đồng dạng trùng hợp, mã nguyên chí cũng trông nhầm, Lý thầm cũng không phải cái gì hảo khống chế người, hắn đăng cơ sau thực mau liền hiện ra hùng tâm bừng bừng chấp chính ý nguyện.

Ở đường trung hậu kỳ đầy hứa hẹn các hoàng đế trên cơ bản đều là muốn ức chế hoạn quan thế lực, Lý thầm đương nhiên cũng không ngoại lệ, đối hoạn quan cùng tông thất hắn đều có ức chế.

trừ cái này ra, Lý thầm còn phi thường thích đọc 《 Trinh Quán chính khách 》, hắn siêng năng chính sự, chỉnh đốn lại trị, vì ch.ết vào cam lộ chi biến trung đại bộ phận quan viên sửa lại án xử sai.

Đối ngoại đánh bại Thổ Phiên, yên ổn tái bắc, bình định An Nam, cũng tiếp nhận về đường trương nghị triều, thiết trí về nghĩa quân.
Đối nội nắm rõ trầm đoạn, kính cẩn tiết kiệm, khiến cho thế cục yên ổn không ít.

Hắn thậm chí còn tòng gián như lưu, ở trung vãn đường quân chủ bên trong, có thể nói là một dòng nước trong.

Điểm này hoàn toàn là ở học tập hắn tổ tiên Thái Tông Lý Thế Dân Lý nhị bệ hạ, Lý nhị bệ hạ tòng gián như lưu chủ yếu gián thần là Ngụy Trưng, Lý thầm nạp gián chủ yếu gián thần là Ngụy chinh năm thế tôn Ngụy mô.

Ngụy mô là Đường Văn Tông Lý ngẩng đọc 《 Trinh Quán chính khách 》 sau, tư mộ Ngụy Trưng, mà ở Ngụy chinh hậu duệ trung tìm tới.
Ngụy mô nhập sĩ sau cũng không phụ các hoàng đế kỳ vọng cùng tổ tiên sáng rọi, tái hiện Ngụy Trưng nói thẳng cực gián chi phong.

Lý thầm đăng vị sau, toại bái Ngụy mô vì tể tướng. Mặt khác tể tướng tiến gián, e sợ cho quân chủ không mau, đều uyển chuyển mà gián, độc hắn đi thẳng vào vấn đề, không chỗ nào kiêng kị.

Lý thầm chấp chính trong lúc, Đường triều thực lực quốc gia có điều khởi sắc, bá tánh từ từ giàu có, sử vốn đã suy bại triều chính bày biện ra “Trung hưng” khá giả cục diện,
Hắn thống trị thời kỳ cũng bị xưng là “Đại trung chi trị”.

Nhìn xem, nhân gia đây mới là học tập chính xác phương thức, học tập hảo điểm!
Lý Thế Dân thần sắc hơi hoãn.
Cuối cùng có cái còn có thể lấy đến ra tay hậu nhân, bằng không nói thêm gì nữa, chính hắn cũng chưa mặt gặp người.

đương nhiên, Lý thầm cũng không phải như vậy hoàn mỹ, nếu thật như vậy hoàn mỹ, cũng sẽ không có sau lại Thái Tử phong ba.

Đại trung tám năm thời điểm, cùng lệnh hồ đào mưu đồ bí mật trừ bỏ chúng hoạn quan kế hoạch cư nhiên cũng có thể bị người được biết, khiến cho hoạn quan chuyên quyền vấn đề chẳng những không thể được đến trừ tận gốc, còn tăng lên nam nha bắc tư chi tranh;

Thống trị hậu kỳ, sở nhậm tướng soái quản lý không lo, các phiên trấn cũng lần lượt phát sinh phản loạn, tuy rằng mặt sau cũng bình định rồi phản loạn, vẫn là sinh ra nhất định ảnh hưởng;

Hơn nữa hắn đối con cái phi thường khắc nghiệt, không lập Thái Tử, đối nữ nhi đặc biệt yêu cầu nghiêm khắc, không biết cho rằng hắn nữ nhi không phải nữ nhi, con rể mới là thân nhi tử đâu.
Lý Thế Dân ở phương diện này nhưng không có phạm quá loại này cái sọt.

quan trọng nhất chính là, Lý thầm cũng cùng chính mình trước vài vị giống nhau, trầm mê cắn dược.
Đại trung mười ba năm, Lý thầm nhân phục trường sinh dược trúng độc, với Đại Minh Cung băng hà.
Buồn cười đi, muốn trường sinh dược, ngược lại trở thành Lý thầm bùa đòi mạng.

Liền Lý Thế Dân như vậy hoàng đế cũng không dám hy vọng xa vời trường sinh bất lão, Lý thầm cư nhiên còn tưởng, kia cũng liền không ngoài ý muốn hắn sẽ có cái này kết cục.
Lý Thế Dân: “……”
Thu hồi vừa mới khen cái này hậu nhân nói, vẫn là cái tên ngu xuẩn, cư nhiên còn muốn trường sinh?

Từ xưa đến nay, này đó hoàng đế trường sinh đâu?
Ngu xuẩn!
bất quá Lý thầm tại vị khi quốc gia tương đối yên ổn, đã là trung vãn đường thời kỳ một cái cao phong,
Cho nên cho đến Đường triều diệt vong, bá tánh vẫn tư vịnh không thôi, xưng hắn vì “Tiểu Thái Tông”.

Ở hắn phía trước, Đường triều các hoàng đế thao tác nhiều ít vẫn là trên dưới có điều phập phồng, ở hắn lúc sau……】
Lý Bính nhắc tới tâm.
Chương 141 thứ một trăm 41 cái lão tổ tông thực kiêu ngạo

bởi vì Lý thầm chưa lập Thái Tử, cho nên ở này bệnh nặng thời điểm, hoạn quan vương tông thật chờ giả mạo chỉ dụ vua lập này trưởng tử Lý thôi vì Thái Tử.