Ngụy Tấn thời kỳ, huyền học thịnh hành.
Huyền học lấy lão trang tư tưởng làm cơ sở, dung hợp Nho gia kinh nghĩa, tham thảo vũ trụ, nhân sinh cùng xã hội triết lý vấn đề.

Gì yến, vương bật là huyền học đại biểu nhân vật, bọn họ đưa ra “Quý vô” tư tưởng, cho rằng “Vô” là vũ trụ vạn vật bản thể, cường điệu tự nhiên vô vi, tiêu dao tự đắc.

Nguyễn Tịch, Kê Khang tắc tiến thêm một bước phát triển huyền học tư tưởng, bọn họ chủ trương càng danh giáo mà nhậm tự nhiên, đối ngay lúc đó phong kiến lễ giáo tiến hành rồi phê phán cùng phản kháng, biểu hiện ra theo đuổi cá tính tự do cùng tinh thần giải phóng tinh thần.
......

trừ huyền học ngoại, Phật giáo tại đây nhất thời kỳ cũng được đến rộng khắp truyền bá cũng nhanh chóng phát triển. Phật giáo giáo lí cùng tư tưởng dần dần thâm nhập nhân tâm, cùng Trung Quốc bản thổ văn hóa lẫn nhau ảnh hưởng, lẫn nhau dung hợp. Rất nhiều kẻ sĩ sôi nổi thờ phụng Phật giáo, như Cưu Ma La Thập chờ cao tăng phiên dịch đại lượng Phật giáo kinh điển, xúc tiến Phật giáo truyền bá cùng phát triển. Đồng thời, Phật giáo chùa miếu kiến trúc, điêu khắc hội họa, âm nhạc chờ nghệ thuật hình thức cũng đối Trung Quốc văn hóa sinh ra sâu xa ảnh hưởng.

Đạo giáo ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ cũng dần dần hình thành tương đối hệ thống lý luận cùng tổ chức, cát hồng 《 Bão Phác Tử 》 là Đạo giáo quan trọng kinh điển chi nhất, hắn đối Đạo giáo thần tiên tín ngưỡng, luyện đan thuật, dưỡng sinh học chờ phương diện tiến hành rồi trình bày cùng tổng kết, vì Đạo giáo phát triển đặt cơ sở. Đạo giáo tư tưởng cùng nghi thức cũng ở dân gian rộng khắp truyền bá, cùng dân gian tín ngưỡng tương kết hợp, đối xã hội sinh hoạt sinh ra nhất định ảnh hưởng.

Dương Ấu Vân cảm giác chính mình tay đều sắp viết ra hỏa hoa, vẫn là theo không kịp ppt đổi trang tốc độ.
Chỉ có thể mộc mặt tạm thời dừng lại, có chút tay toan mà lắc lắc tay.

Mà lúc này, các triều đang ở ký lục quan văn nhóm nhìn đến Dương Ấu Vân này liên tiếp động tác, không khỏi có chút bật cười, trong mắt tràn đầy buồn cười.
Bọn họ đã ở đem chính mình đương triều văn tự cùng đời sau càng nhanh và tiện văn tự tiến hành đối lập cải cách,

Tuy rằng đã lấy được một ít tiến triển, nhưng hiện tại còn chưa đủ hoàn thiện, viết lên vẫn là không có đời sau phương tiện.
Bất quá, bằng vào bọn họ nhiều năm viết bản lĩnh, vẫn là có thể cùng được với giảng bài ký lục tốc độ.

Không nghĩ tới quả bưởi cô nương lại trước có điểm đỉnh không được.
Vừa định trêu chọc vài câu,
Liền nghe thấy giáo thụ rất là thông cảm nói,

“Đại gia hiện tại bút ký không đuổi kịp không quan hệ a, khóa sau ta sẽ đem khóa kiện phát các ngươi, đến lúc đó lại bổ, hiện tại không cần sốt ruột.”
Dương Ấu Vân: ＼(*T▽T*)／
Quan văn nhóm: ⊙ω⊙
......
thư pháp nghệ thuật ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ đạt tới một cái cao phong.

Chung diêu là thể chữ Khải người sáng lập chi nhất, hắn thể chữ Khải bút pháp cổ xưa, kết cấu nghiêm cẩn, đối đời sau thể chữ Khải phát triển sinh ra quan trọng ảnh hưởng.

Vương Hi Chi còn lại là Đông Tấn thời kỳ trứ danh thư pháp gia, hắn thư pháp kiêm thiện lệ, thảo, giai, hành các thể, phong cách bình thản tự nhiên, thế bút uyển chuyển hàm súc, tù mỹ kiện tú, bị hậu nhân dự vì “Thư thánh”.

Hắn tác phẩm tiêu biểu 《 lan đình tự 》 bị dự vì “Thiên hạ đệ nhất hành thư”, này thiên tác phẩm không chỉ có ở thư pháp nghệ thuật thượng có cực cao thành tựu, hơn nữa ở văn học thượng cũng biểu đạt tác giả đối nhân sinh khắc sâu hiểu được cùng đối tự nhiên nhiệt ái chi tình.

Vương hiến chi là Vương Hi Chi chi tử, hắn thư pháp ở này phụ cơ sở thượng có điều sáng tạo, phong cách càng thêm hào phóng tiêu sái, cùng Vương Hi Chi cũng xưng “Nhị vương”. Hội họa nghệ thuật tại đây nhất thời kỳ cũng có lộ rõ phát triển.

Lý Tư ngày thường một lòng chuyên chú với chính vụ cùng chư đa sự vụ,
Màn trời đã đến làm hắn lượng công việc gia tăng mãnh liệt,
Hiện tại đồng thời còn muốn kiêm nhiệm trường oai Phù Tô công tử giáo dục vấn đề,
Mỗi ngày đều bận tối mày tối mặt.

Nhưng là hắn trộm ngắm liếc mắt một cái phía trên còn ở chuyên chú tự hỏi nhà mình bệ hạ,
Tức khắc lại cảm giác vui vẻ chịu đựng,
Bọn họ đều ở vì Đại Tần càng tốt phát triển mà nỗ lực.
Nhưng hắn giờ phút này lại khó được phân thần nhìn về phía màn trời.

Hắn biết rõ chính mình ở thư pháp thượng có nhất định tạo nghệ, sáng lập tiểu triện bị dự vì “Đũa ngọc triện”, đã cũng khá nổi danh.
Lúc này, nghe nói hôm nay mạc trung đề cập “Thiên hạ đệ nhất hành thư”, không khỏi làm hắn thập phần tò mò.

Đến tột cùng là như thế nào một bức tác phẩm, có thể hoạch này thù vinh?
Cũng may kia khóa kiện phía trên đúng lúc mà thả một trương 《 lan đình tự 》 tác phẩm hình ảnh.
Lý Tư nháy mắt bị hấp dẫn, hắn hơi hơi nheo lại hai mắt, cẩn thận mà quan sát lên.

Mà Vương Hi Chi bản nhân, sắc mặt còn lại là trở nên có chút cổ quái.
Hắn ánh mắt gắt gao tỏa định ở màn trời thượng cái kia 《 lan đình tự 》 tác phẩm phía trên, trong lòng tràn đầy nghi hoặc.

Này tác phẩm tuy rằng cùng chính mình viết cực kỳ tương tự, nhưng chỉ cần là hắn như vậy thư pháp đại gia, liếc mắt một cái liền có thể nhìn ra trong đó vẫn là có khác biệt, thực rõ ràng này cũng không phải chính mình.

Hắn mày hơi hơi nhăn lại, trong lòng âm thầm suy nghĩ: Chẳng lẽ chính mình tác phẩm ở đời sau truyền thừa khi bị đã đánh tráo?
Lý Thế Dân còn lại là vừa lòng mà đem chính mình trong tầm tay 《 lan đình tự 》 chân tích nhìn lại xem,

Cảm thán đời sau người thật là vô phúc tiêu thụ như vậy tốt tác phẩm.
......

cố khải chi là Đông Tấn thời kỳ trứ danh họa gia, hắn am hiểu nhân vật họa, chú trọng nhân vật thần thái khắc hoạ, đưa ra “Lấy hình viết thần” hội họa lý luận. Hắn tác phẩm tiêu biểu 《 nữ quan châm đồ 》《 Lạc Thần phú đồ 》 chờ, lấy tinh tế bút pháp, duyên dáng đường cong cùng sinh động hình tượng, thể hiện rồi cao siêu hội họa tài nghệ cùng độc đáo nghệ thuật phong cách.

Ngoài ra, thời kỳ này hội họa đề tài dần dần phong phú, trừ nhân vật họa ngoại, sơn thủy họa, hoa điểu họa cũng bắt đầu hứng khởi. Ở hội họa kỹ xảo thượng, họa gia nhóm không ngừng thăm dò cùng sáng tạo, như sắc thái vận dụng, kết cấu bố cục chờ phương diện đều có tân đột phá.

điêu khắc nghệ thuật ở Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ chủ yếu thể hiện ở Phật giáo tạc tượng thượng. Theo Phật giáo rộng khắp truyền bá, các nơi sôi nổi xây cất chùa miếu cùng mở hang đá, Phật giáo tạc tượng nghệ thuật cũng tùy theo hứng khởi. Vân cương hang đá, Long Môn hang đá chờ là thời kỳ này Phật giáo tạc tượng nghệ thuật kiệt xuất đại biểu.

Vân cương hang đá tượng Phật khí thế rộng rãi, tạo hình cổ xưa, có nồng đậm Tây Vực phong cách; Long Môn hang đá tượng Phật tắc càng thêm tinh xảo tinh tế, khuôn mặt hiền từ, thể hiện Phật giáo tạc tượng nghệ thuật Trung Quốc hóa tiến trình.

âm nhạc vũ đạo phương diện, Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, bởi vì dung hợp dân tộc cùng văn hóa giao lưu tăng mạnh, âm nhạc vũ đạo bày biện ra đa nguyên hóa phát triển xu thế. Dân tộc thiểu số âm nhạc vũ đạo truyền vào Trung Nguyên khu vực, cùng Trung Nguyên truyền thống âm nhạc vũ đạo lẫn nhau dung hợp, hình thành tân âm nhạc vũ đạo phong cách. Tỷ như, Bắc triều Nhạc phủ dân ca, nội dung phong phú, hình thức đa dạng, có nồng đậm dân tộc đặc sắc, như 《 mộc lan thơ 》 chờ, không chỉ có ở văn học thượng có quan trọng giá trị, hơn nữa ở âm nhạc thượng cũng rộng vì truyền lưu.

Đồng thời, thời kỳ này cung đình âm nhạc vũ đạo cũng được đến phát triển, người thống trị đối âm nhạc vũ đạo coi trọng cùng duy trì, xúc tiến âm nhạc vũ đạo sáng tác cùng biểu diễn trình độ đề cao. Ở nhạc cụ phương diện, cũng có tân phát triển cùng biến hóa, như tỳ bà, hồ cầm chờ dân tộc thiểu số nhạc cụ dần dần truyền vào Trung Nguyên, cũng được đến rộng khắp ứng dụng.

......