Liêu quốc chiếm cứ U Vân mười sáu châu về sau, U Vân địa khu người Hán liền lâm vào lúng túng hoàn cảnh, đối với người Khiết Đan cùng Trung Nguyên người Hán tới nói, nửa Hoa Bán Di chính bọn họ thuộc về bị song phương khinh bỉ đối tượng, trong ngoài không phải là người.

Cho nên U Vân địa khu người Hán, tại người Khiết Đan cùng Trung Nguyên người Hán trong miệng, có chung một cái tên: Hán nhi, bị song phương coi thường nhất đẳng.

U Vân người Hán chính mình cũng ý thức được, chính mình không có khả năng hoàn toàn triệt để Hồ Hóa, cũng không chiếm được Trung Nguyên người Hán tán thành, bọn hắn duy nhất ký thác tinh thần chính là U Vân mảnh đất này.

Bảo hộ U Vân cái này gia viên của mình, tông miếu cùng gia tộc, liền trở thành U Vân người Hán tín niệm chèo chống.
Không giống với Tống triều, Liêu quốc những người thống trị rõ ràng ý thức được điểm này, cứ việc vẫn xưng là Hán nhi, nhưng ở trên đãi ngộ tương đối rộng cho.

Dần dần hủy bỏ mang theo kỳ thị tính chất luật pháp, lại đem thiền Uyên Chi Minh tiền cống hàng năm thu vào bộ phận dùng triệt tiêu U Vân mười sáu châu thuế má.

Ngũ Đại Thập Quốc thậm chí Tống Sơ, U Vân người Hán còn nghĩ quay về Trung Nguyên, nhưng càng về sau đã nhạc bất tưởng nhớ về. Lấy U Vân người Hán làm chủ thể mặt phía nam quan cơ chế, càng là trở thành người Liêu chính quyền trọng yếu chèo chống.

Nhưng mà, cùng bất kỳ triều đại nào một dạng, Liêu quốc thời gian lâu mà suy, nghĩa vụ quân sự, lao dịch ngày càng nặng tình huống phía dưới, U Vân chi địa dân chúng ngày càng nghèo khó, phân khởi phản kháng, trở thành đạo tặc.

Ngày mười lăm tháng mười, Triệu Cát hủy bỏ nghỉ mộc, hạ chiếu từ ngày này trở đi, triều đình cùng địa phương quan phủ, đóng quân văn thư, trong thư tịch, cùng với quan viên, tướng sĩ trong miệng, hết thảy không thể xưng U Vân người Hán vì Hán nhi, nhất thiết phải lấy người Hán xưng hô.

Đối mặt Liêu quốc quái vật khổng lồ này, có chút việc làm trước tiên có thể làm được càng cẩn thận một chút.

Đại Tống không giống với Kim quốc, Kim quốc đang ở tại trong hướng chế độ nô lệ chuyển hóa tiến trình, cướp đoạt tài phú cùng nô lệ trở thành toàn dân anh hùng tín ngưỡng, cho nên cần điên cuồng đối ngoại phát động chiến tranh, giống như Khiết Đan lập quốc mới bắt đầu, hung mãnh như hổ, thế không thể đỡ.

Đối với Tống triều tới nói, nếu là mình tìm không thấy lý do thích hợp mà đi phát động một hồi chiến tranh, không chỉ biết bị thần dân phản đối, còn có thể bị trên kệ đạo đức vỉ nướng, dựa sát nước bọt hun thành nước bọt heo.

Giữa hai nước chiến tranh, đương nhiên không chỉ tại minh đao minh thương.
Thiền Uyên Chi Minh, đến cùng là ai cuối cùng được lợi, lịch sử học giới, một mực tồn tại tranh luận.

Lấy 10 vạn bạch ngân, 20 vạn lụa, đổi trăm năm thái bình, hơn nữa Tống Liêu ở giữa, ban sơ mậu dịch xuất siêu hơn bốn mươi vạn lượng, tính thế nào cũng là kiếm lời lớn.
Nhưng mà nghiên cứu kỹ xuống, Tống triều thật sự kiếm lời sao?

Ném đi thiền Uyên Chi Minh là tại quân Tống ưu thế phía dưới ký kết, Quân Tống đánh mất huyết tính cùng dũng khí, từ đó đối mặt Liêu quân lại không tinh khí thần điểm này không nói.

Tống triều bạch ngân sản lượng, cao nhất lúc bất quá hàng năm tám mươi vạn lượng, mà cái này muốn chiếu cố hơn ức con dân, lương cao dưỡng liêm quan viên, căn bản tự cho là đúng đều không đủ, không thể không chế tạo đại lượng đồng tiền.

Tiền cống hàng năm 30 vạn, đối với Tống triều tới nói, cũng không có đầy đủ bạch ngân đưa ra ngoài, đành phải cầm thiên văn sổ tự đồng tiền thay thế.
Thế là xuất hiện một cái hiện tượng kỳ quái, Liêu quốc không chế tạo đồng tiền, lưu thông tất cả đều là Tống Tiền.

Càng về sau, Tống Tiền trở thành đồng tiền thông dụng, rầm rầm hướng chảy Liêu quốc, Tống Quốc chính mình lại náo lên Tiền Hoang, bởi vì Tống Quốc Đồng sản lượng có hạn, đúc tiền cũng liền có hạn, trôi đi lượng vượt qua chế tạo lượng, chính mình liền không có tiền có thể dùng.

Tiền hoang thứ này, vô luận cổ kim nội ngoại, đều là đại sự. Thương mại lưu thông không thuận, hệ thống xã hội nhiễu sóng thậm chí là sụp đổ.
Thái Kinh không thể không đúc làm mười tiền, mở rộng giao tử vụ, ấn muối dẫn, tiền dẫn, đến giải quyết tiền hoang vấn đề.

Đến nỗi đồng tiền vì cái gì đều đi Liêu quốc, một là tiền cống hàng năm thay thế, một cái khác, chính là Liêu quốc rất nhanh liền phản ứng lại, cùng Tống triều triển khai mậu dịch chiến.
Hòa ước đã thành, các tràng lẫn nhau thiết lập, mậu dịch bắt đầu hưng.

Tống triều ban sơ hàng năm kiếm được cái kia 40 vạn lượng, cũng không phải bạch ngân, cũng không phải đồng tiền, mà là phần lớn lấy hàng hóa gãy đổi, thậm chí bao gồm chút bệnh Dương Tàn Ngưu.

Mà Liêu quốc lập tức lấy lại tinh thần, bắt đầu đại lượng bán muối ăn, Tống triều muối vì quan doanh, giá cao chót vót, Liêu muối liền đại lượng bán ra, giành bạo lợi.
Đồng thời nghiêm khống mã thớt, đề cao chiến mã giá cả.

Mấu chốt hơn là, người Liêu lũng đoạn con đường tơ lụa, trắng trợn kiếm lấy chênh lệch giá.
Đến Nhân Tông lúc, Tống Quốc ngược lại thành thâm hụt thương mại một phương, các tràng bất quá là bảo trì song phương liên hệ con đường thôi.

Kiesinger từng nói: Ai nắm giữ tiền tệ quyền phát hành, ai liền nắm giữ thế giới.
Nhưng ở cái kia hết thảy xem trọng vàng ròng bạc trắng thời đại, ai cầm tiền, ai mới là kẻ thống trị.

Triệu Cát không phải học kinh tế xuất thân, rất nhiều thứ chỉ có chút khái niệm mơ hồ, chỉ là loạn trong giặc ngoài phía dưới, không thể không mò đá quá sông, giải quyết vấn đề.

Mỏ đồng có hạn, đồng tiền sản lượng theo không kịp, lại không thể đúc làm mười loại tai hại này quá lớn đồng tệ, Triệu Cát dứt khoát thừa dịp giao tử, tiền dẫn chờ dần dần vì thế nhân tiếp nhận, đổi lấy kho tàng hoàng kim, bạch ngân, đồng tiền vì tín dụng đảm bảo, đại quy mô sử dụng tiền giấy vì pháp định tiền tệ.

Đến nỗi đối với Liêu tiền cống hàng năm cùng các tràng giao dịch, cũng đổi lấy tiền giấy thanh toán.

Liêu triều tự nhiên không đồng ý, nhưng Triệu Cát rất thẳng thắn, vậy thì lấy lá trà, đồ sứ, tơ lụa đẳng hóa vật thay thế, đến nỗi bạch ngân, đồng tiền, thật xin lỗi, thật không có, toàn ở ngươi Liêu quốc.

Đến nỗi các tràng mậu dịch, không chấp nhận tiền giấy, vậy thì lấy hàng lấy hàng, ngược lại đối với thâm hụt thương mại Tống triều tới nói, không quan trọng.
Bởi vì Tây Hạ đã vào Tống triều bản đồ, tơ lụa thương lộ đã tạp không được Tống triều cổ.

Đi qua hơn hai năm thời gian, Liêu quốc dân gian thương nhân gặp tiền giấy tại Tống triều lưu thông không có vấn đề, liền bắt đầu tiếp nhận tiền giấy.
Thân thiết Đại Tống, cách mỗi 3 năm cũng sẽ ở Tống triều bên này các tràng hối đoái bản mới tiền giấy.

Càng về sau, Liêu quốc một chút nhà giàu nhà giàu cũng bắt đầu đem nhà mình đồng tiền hối đoái thành tiền giấy.

Mắt thấy đồng tiền lại nhao nhao lưu trở về Tống Quốc, tiền giấy đại hành kỳ đạo, một chút triều chính hữu thức chi sĩ nhao nhao trên viết, thỉnh Thiên Tộ Đế mở Liêu quốc chính mình đúc tiền cơ quan.

Đáng tiếc Thiên Tộ Đế cùng Tiêu Phụng Tiên bọn người đối với cái này cũng không có đầy đủ nhận biết.

Mà đối với nguyên sản Tây Hạ vũ khí cung đao, Triệu Cát một dạng rất hào phóng, cho phép Liêu quốc mua tiến, chỉ là lấy quặng sắt khô kiệt làm lý do, đem chất lượng giảm lần nhị đẳng, lại hạn chế số lượng.
Một một một một một một một một nhất nhất nhất nhất

Mùng một tháng mười một, Khai Phong phủ bắt đầu liên tục mười ba ngày trời mưa tuyết khí, chỗ sâu nhất tuyết đọng dày đến tám thước.
Có chín đầu đường đi bởi vì kết băng lộ trượt, nhân mã khó mà hành tẩu.

Bị đông cứng ch.ết chim bay thi thể, trong ngoài thành khắp nơi có thể thấy được.
Vốn là dựa theo triều đình quy định, bách quan là không cho phép thừa kiệu.
Triệu Cát không thể không tạm thời hạ chiếu, cho phép bách quan có thể thừa kiệu đến tả hữu Dịch môn.

Triệu Cát hủy bỏ tháng mười một lệ cũ đại bộ phận bái yết Phật tháp, Đạo Cung hoạt động, lại hạ chiếu Thường Bình thương mét, mạch lấy duyện hợp giá tiền nhị đẳng bán ra, cứng rắn than đá ( Than đá ) mỗi xưng giảm giá mười tiền bán ra.

Đồng thời, Triệu Cát còn đặc biệt vì Khai Phong phủ nội thành cư dưỡng trong nội viện bảy mươi tuổi trở lên lão nhân chuẩn bị tơ lụa nạp bị qua mùa đông.

Cung nội cùng ngoài cung nhà giàu sang lấy tơ lụa chế thành chăn mền cùng y phục, lấp lấy lông dê, nhung lông vịt những vật này chống lạnh, có phần giống đời sau áo lông, chăn lông.
Mà bình dân bách tính thì lại lấy tơ lụa hoặc vải bố làm tài liệu, lấp lấy cỏ lau hoa hoặc cây bông gòn.

Than củi cùng than đá giá cao chót vót, nhưng người bình thường khẽ cắn môi cũng sẽ chuẩn bị bên trên một điểm, thực sự mua không nổi nhân gia, cũng sẽ sớm tìm chút rơm khô chi vật, mùa đông trải tại trên giường, tận lực nằm trên giường sống ít đi động.

Thế nhân cho rằng nguyên minh mới xuất hiện đánh bông kỹ thuật, trên thực tế, bông thời nhà Đường liền từ biên cương truyền vào nội địa, Tống triều tư liệu lịch sử đã có“Lấy trúc vì tiểu cung, dắt dây cung lấy đánh miên, khiến cho vân mảnh” ghi chép.

Tống lúc nhà giàu sang cũng bắt đầu sử dụng áo bông chăn bông, khi đó bông xưng là Cát Bối hoặc cây bông gòn, áo bông chăn bông xưng là Cát Bối bố cùng trọng chăn hoặc miên chăn.

Triệu Cát lại cố ý vì cung nội nương tử nhóm chế tạo gấp gáp một nhóm được xưng là“Chân bà”,“Bình nước nóng” noãn cước đồng phữu, kỳ thực theo sau thế nước ấm bảo giống, chính là một cái tròn dẹp khí cụ bằng đồng, nội bộ trống rỗng, dội lên nước sôi, nhét nhanh cái nắp, lại bao khỏa bên trên khăn vải, đặt ở trong chăn một buổi tối cũng sẽ không lạnh.

Đến nỗi Lý Thanh Chiếu, vẫn như cũ ở tại Túy Hạnh lâu, vốn là dịch an cư đưa cho Triệu Minh Thành, về sau mỗi ngày nhìn xem khó chịu.
Lý Sư Sư liền đứng ra, ở khác chỗ mua sắm tọa nhà, đem dịch an cư thu hồi bán mất.

Trời lạnh như vậy, Lý Thanh Chiếu ngược lại tìm được niềm vui thú, mỗi ngày nấu lấy nồi lẩu, bỏng hơn mấy cân ngàn ngày xuân, tháng ngày khỏi phải xách nhiều dễ chịu.
Triệu Cát bây giờ cùng nàng, vẫn tại chơi chút ám muội giai đoạn, ngẫu nhiên đợi cơ hội cũng có thể sờ đến phía dưới tay nhỏ.

Lý Sư Sư đôi mắt sáng mắt sáng, nhìn ra được giữa hai người loại kia muốn cự tuyệt lại ra vẻ mời chào, muốn nghênh còn cự lẫn nhau trêu chọc, trong lòng biết Lý Thanh Chiếu sợ là dùng không nhiều lắm bao lâu liền sẽ luân hãm.

Chú: Huy tông vào chỗ bắt đầu, ở vào ấm áp kỳ Trung Quốc đúng lúc tiến vào trong lịch sử“Cái thứ ba rét lạnh kỳ”, quyển sách tất cả thời tiết miêu tả tất cả đến từ người viết sử tái.
()