Trần Vãn An hít sâu một hơi, cảm thụ nơi này này phi phàm đặc thù hô hấp cảm.
Thoải mái.
Tuy rằng không có vừa xem mọi núi nhỏ, lại cũng như đi vào cõi thần tiên tiên sơn trung.
……

Nơi này có thể xem như Võ Lăng núi non trung tối cao chỗ, độ cao so với mặt biển 2500 nhiều mễ, thời tiết thật là biến đổi thất thường.
Vừa rồi còn gần ngay trước mắt rõ ràng ngọn núi, cơ hồ đảo mắt liền mây mù tràn ngập.
Chung quanh cảnh sắc thật giống như bị bịt kín một tầng lụa mỏng.

Đại khái rất nhiều chụp váy cưới cuối cùng hiện ra đều là cái dạng này, một tầng đám sương lụa mỏng bao phủ ở tân nhân phía trước, như ẩn như hiện, mông lung mỹ cực kỳ.
Trần Vãn An dõi mắt chung quanh, kia nơi xa kim đỉnh nháy mắt liền bao phủ ở trong mây.

Mặc dù là gần trong gang tấc lão kim đỉnh cũng không có bóng dáng.
Như thế nào đều như là cảm giác chính mình vào tiên cảnh giống nhau.
Giây lát, kim đỉnh có ma huyễn giống nhau một lần nữa chui ra biển mây, triển lộ cao chót vót, người xem hư hư ảo ảo, như si như say.
Trần Vãn An tâm tình rất tốt.

Lão kim đỉnh chân núi kiến có một chỗ lầu các thức kiến trúc, thỉnh thoảng bị mây mù quấn quanh.
Trần Vãn An giơ lên camera bắt đầu quay chụp.
Nơi này cảnh sắc thật là quá mỹ.
Mỹ làm người đắm chìm trong đó.
Này có lẽ là lâu như vậy tới nay, Trần Vãn An chứng kiến đến đẹp nhất sơn.

Đời trước tới giảng, Trần Vãn An kỳ thật là rất ít lên núi.
Đương nhiên những cái đó thời điểm còn trẻ, luôn là cảm thấy lên núi leo núi có chút lãng phí thời gian.

Tuy rằng biết trên núi cảnh sắc là dị thường hảo, nhưng là luôn là sẽ đi cảm thán trèo lên mấy cái giờ, chỉ vì đỉnh núi chi cảnh, không khỏi có chút đáng tiếc.

Rốt cuộc tuy rằng trong lòng biết vất vả một đường cuối cùng sẽ bởi vì đỉnh núi chi cảnh mà không hối hận, cảm thán chuyến đi này không tệ.
Nhưng là Trần Vãn An khi đó càng cho rằng chính là nếu có thời gian nhiều đi xem mặt khác cảnh sắc!

Rốt cuộc trên thế giới này, trừ bỏ sơn ở ngoài, sông nước hồ hải, nhân văn địa lý, phong hoa tuyết nguyệt, quá nhiều có thể đi xem đồ vật đủ để cho chính mình trầm luân cùng đắm chìm.
Mà không ngừng trước mắt sơn, còn có thơ cùng phương xa.

Chính là hôm nay thật sự bước lên một ngọn núi, Trần Vãn An tâm cảnh nháy mắt có tăng lên.
Không đăng quá sơn người, đặc biệt là không đăng quá tiên sơn người vĩnh viễn sẽ không biết…… Sơn chi linh, sơn chi tiên, sơn chi vận…… Tuyệt phi tầm thường.
Trần Vãn An buông camera, tiếp tục nhìn lại.

Này phụ cận rậm rạp núi rừng trung, tựa hồ một cái đường núi mơ hồ nhưng biện, Trần Vãn An tưởng kia khả năng chính là từ ấn giang phương hướng đi lên du bộ đạo.
Xa xem chung quanh dãy núi đều bao phủ ở mây mù bên trong, một tòa lầu các hạc lập ở giữa, lúc ẩn lúc hiện.

Trước mắt còn không phải là một bộ nhân gian tiên sơn quỳnh các đồ sao, không phải tiên cảnh cực tựa tiên cảnh.
Tiên cảnh thứ này rốt cuộc tồn tại sao?
Hơn nữa đến tột cùng cái gì là tiên cảnh?
Có tiên nhân cư trú mới kêu tiên cảnh mới đúng!
Chính là ai lại xem qua tiên nhân đâu?

Trần Vãn An trước mắt hết thảy còn không phải là tiên cảnh giống nhau tồn tại sao?
Nếu là không có tiên nhân, ai lại sẽ ở tại như thế tinh diệu tuyệt luân địa phương?
Cảm thán lúc sau, Trần Vãn An ánh mắt đặt ở mây mù bên trong.

Nghe nói Phạn tịnh trên núi mỗi phùng sau cơn mưa sơ tình buổi sáng chín khi trước hoặc buổi chiều bốn mùa sau, ở cùng thái dương tương đối mây mù trung thường xuyên sẽ xuất hiện năm màu quang hoàn, quang hoàn trung khảm có bóng người, người động ảnh động.

Mọi người đều đem nó xưng là phật quang ảo ảnh, vì Phạn tịnh sơn chi nhất đại kỳ quan.
Chỉ là đáng tiếc, này Phạn tịnh sơn kỳ quan Trần Vãn An lần này là vô duyên nhìn thấy.
Nghĩ đến cũng chưa từng tiếc nuối thả không hối hận.

Có thể nhìn đến biển mây quay cuồng, có thể đích thân tới đỉnh núi cảm thụ vân gian tiên sơn thay đổi thất thường đã là phi thường khó được.
Thế nhân ai có thể liếc mắt một cái xem tẫn Phạn tịnh sơn đâu?

Trần Vãn An thấy đủ, chỉ hy vọng nếu là có cơ hội lại đến Phạn tịnh sơn có thể nhìn đến bất đồng xuất sắc.
……
Cổ nhân vân: “Thiên hạ danh sơn tăng chiếm nhiều”.
Thiên nhiên tạo thành Phạn tịnh sơn kỳ dị phong cảnh, mà Phật tử tắc nổi danh Phạn tịnh sơn linh sơn tú thủy.

Nghe nói nếu từ ấn giang phương hướng đi bộ lên núi, tây tuyến khởi điểm tên là sợi bông lĩnh, ở nơi đó có thể nhìn đến Phạn tịnh sơn một khác đại kỳ quan —— vạn mét ngủ Phật.
Này chiều dài đạt vạn mét chi cự, liệt vào thế giới chi nhất, cực giống đại bụng phật Di Lặc.

Trăm ngàn năm đảm đương mà dân chúng đều đem Phạn tịnh sơn gọi đại Phật Sơn.
Cho nên nơi này lại có sơn tức là một tôn Phật, Phật tức là một ngọn núi cách nói.
Cái này đặc sắc Trần Vãn An đến là ở như ẩn như hiện nhìn thấy một tia xuất sắc.

Vạn mét ngủ Phật thực sự danh bất hư truyền.
Kia một ngọn núi tinh tế nhìn xem liền phảng phất một tòa đại Phật ngủ ở thổ địa phía trên, kéo dài không biết nhiều ít km trường, cho người ta lấy vô hạn đồ sộ.

Phạn tịnh sơn cái này sơn danh, có nồng hậu Phật giáo sắc thái, nó là từ Phạn Thiên tịnh thổ điểm hóa mà đến.
Theo tư liệu lịch sử ghi lại, Phạn tịnh sơn ban đầu chính danh là tam sơn cốc, sau lại không biết khi nào biến thành Phạn tịnh sơn.

Nơi này từ xưa chính là Phật giáo đạo tràng, nghe nói thời Tống liền có Phật giáo truyền vào, từ đời Minh khởi triều đình bắt đầu tham gia, vì thế Phạn tịnh sơn Phật giáo tiến vào cường thịnh thời kỳ.

Tuy rằng trải qua triều đại thay đổi, nhiều lần chiến hỏa, nhưng các đời lịch đại nhiều lần hủy nhiều lần kiến, bởi vậy đến nay không suy.

Hiện tại địa phương chính phủ lại cố ý đem nó chế tạo thành phật Di Lặc đạo tràng, trở thành kế năm đài, Nga Mi, Phổ Đà, chín hoa tứ đại Phật giáo danh sơn lúc sau thứ 5 đại Phật giáo danh sơn.

Đương nhiên, trước mắt quốc nội nhất nổi danh vẫn là Ngũ Đài sơn, Nga Mi sơn, núi Phổ Đà, Cửu Hoa Sơn……
Này tứ đại Phật giáo danh sơn thực sự thanh danh truyền xa.

Mà Phạn tịnh sơn thuộc về là nhân tài mới xuất hiện, thả bất luận hay không thật sự có thể so sánh nghĩ mặt khác tứ đại Phật giáo danh sơn danh khí.
Ít nhất ở Trần Vãn An giờ phút này xem ra.
Nơi này làm Phật giáo danh sơn, có thể nói là hoàn toàn xứng đáng.
Với Trần Vãn An mà nói.

Như thế nào là Phật?
Trong lòng có Phật, là vì Phật.
Thành kính cũng hảo, khiêm tốn cũng thế.
Chỉ cần là thượng kính thiên địa quân, hạ kính sư phụ mẫu, đây mới là trong lòng có Phật.
Mỗi ngày quỳ lạy khẩn cầu bình an kiếm tiền phát tài gặp may mắn không bằng hiếu kính cha mẹ.

Trong lòng có Phật, xem người là Phật.
Đứng ở Phạn tịnh sơn, có thể cảm nhận được chính là này một phần Phật khí, như vậy nơi này chính là hoàn toàn xứng đáng Phật giáo danh sơn.
Với Phật mà nói.

Có lẽ cũng không sẽ để ý chính mình hay không là năm đại danh sơn hoặc là tứ đại danh sơn……
Đến tận đây đủ rồi.
Trần Vãn An tiếp tục đi trước.
Tới rồi thừa ân chùa, nơi này có một cái rất lớn quảng trường.

Quảng trường một góc dựng có mái che nắng, bên trong bày một ít bàn ghế, cung du khách nghỉ ngơi.
Phụ cận còn có bán thức ăn tiểu điếm, bên trong thực phẩm cùng đường cáp treo thượng trạm cái kia quầy bán quà vặt bán đồ vật giống nhau như đúc.

Cùng Trần Vãn An cùng lên núi một ít du khách tất cả đều ở chỗ này ngừng lại nghỉ ngơi, mà Trần Vãn An quyết định tiếp tục hướng về phía trước đi xem.
Dọc theo bậc thang mà thượng, đi xong chi tự một đoạn đường, đi vào kim đỉnh dưới chân.

Nhìn lại tới khi phương hướng, thừa ân chùa thu hết đáy mắt.
Trần Vãn An nương nơi xa đường cáp treo thượng trạm phía trước biển mây màu trắng, có thể nhìn đến không trung có từng cái màu đen điểm nhỏ, đó chính là tuyệt đại đa số du khách trên dưới sơn khi cưỡi xe cáp.

Liền ở không lâu trước đây, Trần Vãn An chính là cưỡi kia xe cáp xuyên qua tận trời, lập với đỉnh núi phía trên, xem biển mây quay cuồng.
Mà giờ phút này kia từng cái tiểu hắc điểm tiếp tục chịu tải một ít du khách đi vào nơi này, cảm thụ nơi này đặc thù hơi thở.

Này không thể không nói cũng là một loại đặc thù cảm giác.
Đương nhiên, một hồi Trần Vãn An còn muốn tiếp tục cưỡi kia xe cáp chuyến về, rốt cuộc lại một lần cảm thụ lao xuống tận trời, xuyên qua tầng mây vẫn là thực hấp dẫn người.