Năm 1169 trước Thiên Nguyên, năm này đã xảy ra rất nhiều chuyện.
Nhưng nếu nói đến chuyện quan trọng nhất, chính là việc Tướng Quốc Hạ Quốc từ quan về quê.
Tin tức vừa ra, chấn động thiên hạ.
Vị Trang Tướng Quốc kia là ai?

Nắm giữ triều đình Hạ Quốc hơn mười năm, đệ tử môn sinh trải rộng khắp Hạ Quốc.
Ngay cả ngày thường ra ngoài, cũng sử dụng nghi trượng mà chỉ có quân chủ mới được dùng.
Đây là quyền thế đến mức nào?
Đây là ngông cuồng đến mức nào?

Vậy mà người như vậy, lại lựa chọn chủ động nhượng bộ, hy sinh bản thân để bảo vệ Hạ Quốc.
Đây là tinh thần gì?
Vĩ đại.
Quá vĩ đại.
Khi Trương Hàn Lâm rời khỏi kinh đô Hạ Quốc, tin tức trong nháy mắt đã truyền khắp thiên hạ.

Chư hầu thiên hạ nhao nhao ca ngợi, gọi hắn ta là người trung thành vô nhị, là tấm gương cho hiền thần.
Hơn nữa còn ở các nước đưa ra chủ đề nghiên cứu về phát huy tinh thần của Trang Tướng Quốc, cùng nhau gánh vác trách nhiệm của thời đại.
Có văn nhân mặc khách, viết văn ca ngợi.
Ca ngợi Trang Tướng Quốc.

"Hạ bang gặp nạn, quốc thế nguy nan. Trang Tướng vĩ đại, chí lớn như núi cao.
Không sợ nguy hiểm, lo lắng cho bách tính. Hy sinh vì nghĩa, chí hướng rõ ràng.
Nhìn về phía Trang Tướng, đức hạnh vẹn toàn. Không màng bản thân, chỉ mong quốc gia hưng thịnh.

Dốc hết tất cả, không cầu báo đáp. Đại nghĩa lẫm liệt, núi cao sông dài.
Tướng quốc, tướng quốc, dũng cảm vô song. Giúp đỡ kẻ yếu, bảo vệ quốc gia."
"Hậu nhân nhớ về, nên học tập theo hành động của ngài. Kế thừa phong thái, nước nhà mãi mãi thịnh vượng."

Tóm lại, trên con đường lịch sử dài đằng đẵng, Trang Tướng Quốc tựa như một tấm bia đá vĩ đại, sừng sững trong lòng người.

Khi Hạ Quốc lâm vào khốn cảnh, sinh tử tồn vong, ngài đứng ra, dùng hành động hy sinh bản thân để bảo toàn quốc gia, tinh thần vĩ đại quên mình của ngài, như những vì sao lấp lánh, soi sáng con đường phía trước của chúng ta, đáng để người đời kính ngưỡng và học tập.

Mà ngoài việc Trương Hàn Lâm chủ động từ quan.
Năm đó, Hạ Quốc và Ngụy Quốc đạt được hòa giải, Ngụy Quốc lui binh.
Năm đó, Trang Sinh ở Tử Tiêu Sơn ngoại ô kinh đô nước Chương, khai sáng môn phái, tự xưng là Trang Tử, đạo tiêu dao, thu hút người trong thiên hạ tranh nhau đến.

Năm đó, Ngụy Quốc cải cách, Quốc Quân nước Ngụy bổ nhiệm Ngụy Lý làm Tướng Quốc, học theo mô hình tập quyền trung ương của Hạ Quốc, tiến hành bắt chước.
Năm đó, đã xảy ra rất nhiều rất nhiều chuyện.
Sự ra đi của Trương Hàn Lâm, lại càng là tạo ra ảnh hưởng to lớn cho Hạ Quốc.
Bất quá.......

Vạn vật trên đời, từ trước đến nay đều không vì ý chí cá nhân mà thay đổi.
Sự rời đi của Trương Hàn Lâm, cũng vậy.
Mười lăm năm sau, Hạ Quốc an dưỡng sinh sức, hoàn toàn thôn tính, tiêu hóa được Quắc Quốc, cùng với các nước nhỏ xung quanh.

Đối với Nhu Nhiên, là áp dụng biện pháp gặm nhấm từng chút một.
Từ khi Trương Hàn Lâm đánh hạ vương đô của Nhu Nhiên năm đó, mãi đến mười hai năm sau, Nhu Nhiên mới bị diệt vong hoàn toàn.
Hạ Quốc chiếm được phần lớn đất đai của Nhu Nhiên.

Năm 1154 trước Thiên Nguyên, Hạ Quốc đạt đến đỉnh cao.
Có lãnh thổ một triệu bốn trăm nghìn kilomet vuông, con dân một ngàn năm trăm vạn người, trở thành quốc gia thứ tư được gọi là cường quốc trong thời kỳ hậu Thái Khang.

Mà trong mười lăm năm này, cục diện thiên hạ cũng đã xảy ra thay đổi long trời lở đất.
Chủ yếu là hai phương diện.
Một: Cấp độ quốc gia.

Theo sự thịnh hành của chế độ quan liêu tập trung quyền lực ở các nước, các nước quân chủ điên cuồng tranh giành nhân tài, muốn noi theo Hạ Quốc xây dựng chế độ tập quyền trung ương.
Sự điên cuồng của thị trường, đã tạo nên sự lưu động của những kẻ sĩ có học trên khắp thiên hạ.

Càng tạo nên làn gió du học thuyết giảng của kẻ sĩ có học thiên hạ.
Họ đi đến khắp nơi ở Thái Khang, khắp các nước trên thế giới, truyền bá lý luận của bản thân, truyền bá đạo của mình.
Nhất thời, khắp nơi trên thế giới, đều có thể nhìn thấy người trí giả đi du học.

Sử xưng, thời kỳ manh nha của Chư Tử Bách Gia!
Trong đó lại lấy đệ tử của Tắc Hạ Học Cung không an phận nhất.
Theo Hạ Quốc dần dần đi vào quỹ đạo ổn định, các nơi liền không có nhiều cơ hội như vậy.

Không có nhiều cơ hội như vậy, người có học lực muốn làm quan, muốn làm giàu, liền phải xếp hàng chờ đợi.
Học vị mất giá đã trở thành điều không thể tránh khỏi.
Đời người chỉ ngắn ngủi có mấy chục năm, ai có thể chờ được.

Một số người có học lựa chọn rời khỏi Hạ Quốc, đến du học giảng đạo ở các nước phía đông.
Mà bọn họ là những người có học được đào tạo bài bản, nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt từ các quốc gia quân chủ ở phương đông.

Trong thời gian ngắn, đệ tử của Tắc Hạ Học Cung trải khắp thiên hạ, truyền bá chính đạo của Tắc Hạ Học Cung!
Tắc Hạ Học Cung, bách hoa đua nở, trở thành trường phái chính thống đệ nhất thiên hạ!
Hai: Tầng lớp dân gian.

Theo Hạ Quốc thực hiện làn gió thượng võ, các loại võ công thô sơ được truyền bá trong dân gian.
Mà Tử Tiêu Sơn của Trang Sinh, lại càng trở thành thánh địa trong thiên hạ.
Pháp tu hành, lặng lẽ được lan truyền trong nhân gian.
Không biết, không hay, thế gian này đã không còn bình thường nữa.

Đạo tu hành trước đó chỉ tồn tại ở Hạ Quốc, đã lan rộng khắp Thái Khang các nước, ngay cả ngoài Thái Khang, cũng được lưu truyền.
Võ đạo.
Tu hành.
Trong lặng lẽ đã trở thành chủ đề thường ngày được bàn luận trước và sau bữa ăn của thiên hạ.

Mười mấy năm phát triển, một số người tu hành đặc biệt có thiên phú, lại càng đạt được thành tựu, sự tồn tại siêu phàm của bách nhân địch, không còn bị giới hạn ở Hạ Quốc, các nước Thái Khang đều xuất hiện người tu hành võ đạo tương tự.
"Hiệp dùng vũ lực để phạm tội cấm".

Theo sự xuất hiện của người tu hành, sự phổ cập của võ đạo, một số người hành hiệp trượng nghĩa từ đó mà ra đời.
Những môn phái đầu tiên, lặng lẽ xuất hiện.
Tuy nhiên, lúc đó, còn chưa thể gọi là môn phái, mà nên gọi là trường phái học thuật!

Chư Tử Bách Gia, muôn hình vạn trạng.
Bất quá sự thay đổi của thiên hạ, không ảnh hưởng đến kế hoạch của Trương Hàn Lâm.
Hắn ta đang bận rộn hai việc.
Một: Xây dựng lăng mộ cho bản thân mình.

Ngôi mộ này bắt đầu từ năm thứ 1169 trước Thiên Nguyên, đến nay đã xây dựng được mười lăm năm, sử dụng nhân lực khoảng mười lăm vạn người.
Còn nguyên vật liệu, nhiều như núi như biển, không thể thống kê được.
Mà mười lăm năm, mới chỉ hoàn thành một phần tư lăng mộ này.

Tiến độ chậm chạp như vậy, so với dự tính của Trương Hàn Lâm còn nghiêm trọng hơn.
Lý do tiến độ chậm chạp như vậy có ba điểm.
Một: Lăng mộ xây dựng ở nơi hiểm trở, vận chuyển vật liệu khó khăn.
Hai: Nhân tài chuyên môn quá ít, đại bộ phận nô lệ chỉ biết làm việc nặng.

Ba: Quy mô của lăng mộ quá lớn, chưa từng có từ trước đến nay.
Có thể được gọi là lăng mộ đệ nhất thiên cổ.
Lăng mộ to lớn chưa từng có này, do Trương Hàn Lâm đích thân đặt tên.
Lăng Tiêu Thiên Cung!
Ngoài xây dựng lăng mộ, việc thứ hai của Trương Hàn Lâm, chính là dạy dỗ con cái.

Mười lăm năm, hắn ta đã có ba trai hai gái.
Trong đó Khương Cơ sinh một trai một gái.
A Y Cổ Lạp sinh một trai.
Một trai một gái còn lại, là do hai mỹ cơ sinh ra.
Ba con trai hai con gái này chính là tương lai của Trang thị, cũng là nền tảng mà hắn ta tạo ra cho thế gia vạn cổ.
Năm 1150 trước Thiên Nguyên, Ân Sơn.

Lúc đó Ân Sơn, đã có sự thay đổi long trời lở đất.
Một tòa trang viên hùng vĩ dựa lưng vào núi được xây dựng khiến người ta chấn động.

Trang viên này dựa vào ngọn núi có độ cao bốn trăm mét, xây dựng theo địa hình núi non, mấy trăm cung điện chen chúc, tạo nên khung cảnh rộng lớn hùng vĩ, khiến người ta không khỏi cảm thán trước sự khéo léo và táo bạo đó.

Toàn bộ kết cấu của trang viên tuân theo kết cấu trung tâm đối xứng, trước là tiền sảnh sau là phòng ngủ.
Phần thân của cung điện đều dùng gỗ cứng chắc chắn để xây dựng, tường bên ngoài lại được làm bằng đất nện, càng thêm cổ kính, hùng vĩ.

Nền móng kiến trúc tương đối cao, lại càng thể hiện sự oai nghiêm và trang trọng của cung điện.
Trên rường, đấu củng của cung điện, đều vẽ những hình ảnh vân mây, hình rồng đủ màu sắc sinh động, có ý nghĩa sâu sắc, đường nét lưu loát, tạo hình phóng đại.

Cửa sổ của cung điện đa phần sử dụng nghệ thuật khắc gỗ tinh mỹ, điêu khắc đủ loại chim thú may mắn, hình dáng chân thật, sống động như thật.

Mái nhà của cung điện có độ nghiêng, lợp ngói xanh cổ xưa, trên nóc nhà chính và mái nhà phụ được trang trí thần thú có hình dáng đơn giản mà không kém phần khí thế, giống như đang canh gác nơi trang nghiêm này.

Dọc theo đường núi quanh co chậm rãi bước đi, hành lang nối tiếp giữa các cung điện rất đặc biệt.
Cột trụ to chắc, trên mặt khắc những hoa văn hình học đơn giản.
Các bức phù điêu chạm khắc trên lan can hành lang, đa số đều là cảnh tượng săn bắn và tế tự.

Đèn lồng treo dưới mái hiên có hình dáng cổ kính, được làm từ da thú hoặc lụa, mỗi khi màn đêm buông xuống, đèn đuốc được thắp sáng, cho trang viên có thêm phần khí tức dịu dàng mà thần bí.
Xung quanh trang viên, núi non trùng điệp, cây cối um tùm, mây khói giữa núi tựa như dải lụa bay quanh.

Đỉnh núi ẩn hiện trong mây khói, lại càng thêm thần bí.
Dòng suối nhỏ trong vắt róc rách chảy, xuyên qua khắp nơi trong trang viên, trong nước cá bơi lội, hai bên suối cỏ thơm ngát, hoa rụng rực rỡ.
Ân Sơn phía nam, ba người đi qua con đường núi nhỏ đầy bụi gai.

Người dẫn đầu là một nam nhân trung niên râu tóc bạc trắng, tiên phong đạo cốt.
Chính là Trang Sinh!
Kể từ năm thứ 1178 trước Thiên Nguyên, Trang Sinh rời đi.
Lúc này đã gần ba mươi năm.
Ba mươi năm dài đằng đẵng, thiên hạ thay đổi lớn.
Mà hiện nay.

Đệ tử Tắc Hạ Học Cung trải rộng khắp thiên hạ, đạo thống của Tắc Hạ Học Cung đã lan ra thiên hạ.
Theo môn phái của Tắc Hạ Học Cung được lưu truyền, Trương Hàn Lâm được tôn xưng là Vạn Thánh Chi Sư.
Lại được tôn xưng là Chí Thánh Hiền Sư.

Trang Sinh khai sáng môn phái trên núi Tử Tiêu của nước Chương, truyền bá pháp môn tu hành cho thiên hạ, cũng được tôn xưng là Đạo Tổ, Tử Tiêu Sơn Sơn Chủ, Tiêu Dao Tử, Trang Tử.
Hai người đều là người Trang thị, cho nên người trong thiên hạ tôn xưng là Trang đại, Trang tiểu.
Lại gọi Lão Trang, Trang tiểu.

Hợp xưng Trang thị song thánh!