“Cuối cùng.” Ngu Cấm Cấm vuốt Phục Linh đầu, “Ta không phải nhân loại thuật sĩ, không nói thiện ác.”
Nàng là yêu, vốn là có thù tất báo.

Ở nàng xem ra, ổ nữ nguyền rủa có quyết đoán thả ‘ mua bán ’ hợp lý —— chú ch.ết Xích Cổ thôn người đồng thời, các nàng chính mình tổ đàn chỉ sợ cũng trả giá cực đại đại giới, sẽ không so ch.ết đi thôn người càng nhẹ nhàng.

Nhưng luôn luôn sát phạt quả quyết miêu yêu, lúc này cũng sinh ra hiếm khi sẽ có do dự……
Chương 71

Mắt nhìn sự nhân toàn bộ chải vuốt rõ ràng, liền Tề Thịnh biến mất hồn phách vị trí đều đã suy đoán ra tới —— liền ở sau người tuần sơn bên trong, sắp đến cuối cùng thời điểm, duy nhất có thể cung cấp trợ giúp, cứu trở về nhi tử phá giải gia tộc nguyền rủa thiên sư thế nhưng từ nhiệm, đối với Tề Gia Minh tới nói, tựa như sa mạc khát thủy người mắt thấy thanh tuyền, đi đến cuối lại phát hiện chỉ là hải thị thận lâu, trong lúc nhất thời tâm thái thất hành.

Đi theo mà đến Tề Lan tinh lực thể lực so này phụ đều phải càng tốt, cảm xúc còn tính ổn định, cùng Ngu Cấm Cấm đi đến một bên nhẹ giọng nói:
“Ngu đại sư, ta có thể hỏi hỏi……”
Lời nói đến bên miệng, hắn lại tạm dừng không biết như thế nào khải khẩu.

Ngu Cấm Cấm xốc lên mí mắt: “Ngươi là muốn hỏi ta cái gì không phất trừ nguyền rủa, thấy ch.ết mà không cứu, muốn hỏi ta hay không nghe xong ổ gia tao ngộ mà cho rằng các ngươi tề gia người cùng Xích Cổ thôn thôn dân không đáng cứu.”
Tề Lan khó được lộ ra chút quẫn bách.
“Ngươi suy nghĩ nhiều.”

Nhân tâm nhân tính khó dò, đúng và sai càng là các có lập trường mỗi người phát biểu ý kiến của mình;
Như thế nào bình phán ưu khuyết điểm, ở nhân gian muốn xem pháp luật, tới rồi địa phủ cũng đến từ Diêm Vương điện tới quyết đoán.

Ngu Cấm Cấm buồn bã nói: “Ban đầu ta nguyện ý tiếp các ngươi tề gia ủy thác, một là Tề Thịnh cùng ta có vài phần duyên, nhị là ta đối này có hứng thú thả có thể có lợi ——”

Nàng nói thẳng chính mình chuyến này là vì ngẩng cao thù lao, chuyện vừa chuyển lại nói: “Nhưng y theo ta vào núi, tiếp xúc gần gũi núi lớn long mạch phản hồi cảm giác tới xem, chuyện này nguy hiểm trình độ viễn siêu ra lúc ban đầu bình phán.”

Xích Cổ thôn hành trình, tuyệt không phải không có sinh mệnh nguy hiểm A cấp nhiệm vụ.
Điều tr.a rõ nhân quả lại dùng Thiên Sư phủ cân nhắc tiêu chuẩn một lần nữa bình phán, ít nói cũng là S+ cấp bậc hướng lên trên hung hiểm trình độ.

Ngu Cấm Cấm: “Ổ Tuyết Mặc mượn sơn thế, như vậy muốn phá ổ thức thủ sơn người nhất tộc nguyền rủa, thế tất phải động long mạch.”

Cái gọi là long mạch, đó là một phương địa giới cùng sơn xuyên dòng người chi khí tụ tập ngưng kết thành linh, là núi lớn trung tâm cùng quyết định núi non phồn vinh hoặc cằn cỗi căn bản.

Này linh thành hình liền vì hình rồng, lấy sơn thể vì long thân, hàm sa ôm thủy hít mây nhả khói, xỏ xuyên qua lưng núi phóng xạ nam bắc, ảnh hưởng sâu xa.

Mỗi triều mỗi đại nơi khởi nguyên cùng thủ đô đều nhất định có long mạch, này lưỡng địa long mạch hưng suy, thậm chí có thể quyết định đương triều vận mệnh quốc gia tốt xấu, thay đổi số lấy ngàn vạn kế bá tánh nhân sinh.

Cho nên phàm lịch đại vương triều đế vương, đều sẽ đầu tư tìm kiếm Huyền môn phương sĩ đảm đương giam thiên quan hoặc là quốc sư, suy đoán thiên cơ cũng duy trì vận mệnh quốc gia;
Trong đó tương đối chủ yếu một loại phương thức chính là ‘ giam sơn khí ’.

Lấy sơn khí vinh suy, suy đoán quốc gia hưng bại.
Một khi giam thiên quan giám sát đến bổn triều long mạch có dị, liền sẽ đăng báo triều đình, cũng nghĩ mọi cách cứu lại, từ bày trận đến dùng người sống sinh tế không chỗ nào không cần.

Chẳng sợ không vì gia vận mệnh quốc gia thế, quá khứ vương hầu khanh tướng nhóm cũng cho rằng:

‘ sau khi ch.ết táng với long mạch huyệt tinh bên trong, có thể tụ tập cả tòa sơn cùng sơn người chung quanh vận tẩm bổ huyệt mộ xác ch.ết, bảo đảm thi thể ngàn năm không hủ, càng có thể tồn trụ này cổ sơn linh khí phúc trạch hậu nhân. ’
Ở phong thuỷ đại gia dương quân tùng sở 《 hám long kinh 》 trung, liền ghi lại:

Tìm long phân kim xem triền sơn, một trọng triền là một trọng quan;
Đóng cửa nếu có ngàn trọng khóa, chắc chắn có vương hầu cư nơi đây.

Trong đó ‘ triền sơn ’, nói chính là long mạch khởi đỉnh với cha mẹ sơn, uốn lượn lưng núi chính là ‘ long ’ thân mình, chiếm cứ quấn quanh ở dãy núi thượng hình thành vây quanh chi thế;
Là vì ‘ triền ’.

Long triền ở sơn, bốn phương tám hướng phong hòa khí liền hội tụ với sơn thể, ở phong thủy kham dư trung, bị gọi ‘ tàng phong ’.
Đến nỗi ngàn trọng khóa trung ‘ quan khóa ’ còn lại là khóa thủy khẩu.

Thủy mạch vị trí bất đồng, sẽ thành hình phong thuỷ cục cũng bất đồng, bất quá là bị thầy tướng quảng vì nhận đồng một loại phong thuỷ luận điểm.
Sơn triền, phong tàng, thủy khóa, tắc long mạch sinh, sơn khí sống.

Từ thuật sĩ góc độ tới xem, long mạch tựa sinh sự ch.ết, nhưng xưng là linh vật, là quy tắc chi lực hạ nhân nói giới nội bị cho phép dựng dục lực lượng cường thịnh nhất một loại tồn tại.
Phần lớn thời điểm sơn long mạch chính là ‘ ch.ết ’ vật.

Chúng nó hàng năm yên lặng, không có thật thể cũng vô pháp thoát ly núi lớn, ngàn vạn năm qua thuận theo tự nhiên, theo triều đại cùng bản thổ nhân văn hoàn cảnh thay đổi mà cường thịnh hoặc hưng suy.

Chẳng sợ có đế vương khanh tướng ở long sống thượng đào mồ mắt, có giang hồ thuật sĩ khai huyệt bày trận, phá hủy sơn thể phong thuỷ tổn thương linh bản thể, chúng nó cũng phảng phất giống như không nghe thấy, giống lặng yên dựng dục ra như vậy lại bình tĩnh mà trôi đi mai một……

Nhưng trước mắt tuần sơn bất đồng.
Ngu Cấm Cấm một bước vào núi lớn, là có thể cảm giác được sơn khí không bình thường cuồn cuộn —— tuần sơn long mạch là ‘ sống ’!

Nàng thâm nhập tuần sơn khi, từng ở tới gần đỉnh núi đường đất cuối, thấy được một tòa rách nát giáng trần, liền môn đều hư thối ngã xuống đất Sơn Thần miếu.
Trong miếu cung phụng ‘ Sơn Thần ’, chính là một cái nằm với đài cao bàn long.

Cứ việc vài thập niên không người chà lau, điểm hương tế bái, dẫn tới long thân nguyên bản tươi sáng thân thể đại diện tích rớt sơn, long cái đuôi tiêm cũng chặt đứt một đoạn, lại không ảnh hưởng nàng ngẩng đầu nhìn phía trừng mắt Long Thần mục khi, từ giữa nhìn ra một sợi lệnh nhân tâm giật mình ‘ khí ’.

Căn cứ này đó dấu vết để lại cùng với Phục Linh thu hoạch hỗn loạn ký ức, Ngu Cấm Cấm phỏng đoán, tuần sơn long mạch thành hình thời gian không vượt qua ngàn năm.

Rất có thể ở ổ thị nhất tộc hứng khởi với địa phương thật lâu, nó mới ở hiến tế cùng thủ sơn tộc nhân mong đợi trung, từ núi sâu chi sống ra đời.

Ngàn năm trước ổ gia tiền bối, rất có khả năng ở lần nọ hiến tế hoạt động trung, cảm ứng được trong núi tân sinh linh, phát hiện trong núi động thực vật cùng thiên nhiên vật tư dị thường tràn đầy.

Các nàng cũng không biết cái gì là long mạch, đem này hết thảy biến hóa, cùng với các nàng cảm ứng được ‘ khí ’ quy kết với Sơn Thần hiển linh.
Từ kia lúc sau, ở ổ thị nhất tộc dẫn dắt hạ, chung quanh thôn trang khẩu khẩu tương truyền, đều tin tưởng tuần sơn bên trong có Sơn Thần.

Sơn Thần miếu cũng là ở ổ gia dẫn dắt hạ, ở núi lớn trung thành lập lên.
Từ đây mấy trăm năm thời gian, ổ thị nhất tộc cẩn tuân tổ tông dạy bảo cung phụng Sơn Thần, liền như vậy nhiều thế hệ truyền lưu đến nay.

Lại bởi vì ngọn núi này thần miếu chính là vì tuần sơn long mạch sở kiến, nguyên bản vô thật thể vô hình thậm chí không có sự sống long mạch, thế nhưng có thể ẩn ẩn tồn với Sơn Thần miếu Long Thần nhìn trúng.
Nó ở ổ tộc bảo hộ trung ‘ sống ’ lại đây.

Nơi đây kỳ lạ chỗ, có thể nói là ngàn vạn năm qua Hoa Quốc cảnh nội độc nhất phân.
Cũng đúng là trở lên đủ loại nguyên nhân, ổ thị nhất tộc địa vị ở bản địa mới đặc biệt quan trọng.

Long mạch ra đời với các nàng tộc nhân bảo hộ cùng hiến tế ca tụng, năm này sang năm nọ ngày qua ngày hưởng thụ ổ tộc cung phụng, tựa như chim non thiên nhiên mà thân cận mở mắt ra nhìn đến đối tượng như vậy thân cận ổ tộc.

Chỉ cần ổ gia người tiến vào núi lớn, là có thể đạt được so mặt khác thôn dân càng nhiều vật tư, càng phì con mồi.

Đồng thời nhân loại thọ mệnh cùng tuyên cổ bất biến núi lớn so sánh với lại quá ngắn ngủi, nhiều thế hệ tử vong lại tân sinh ổ nữ, từ còn ở ăn nãi khi đã bị mẫu thân ôm đến trong núi, ở Sơn Thần trong miếu khẩn cầu ‘ Sơn Thần ’ phù hộ.

Các nàng từ trĩ đồng mới vừa học được đi đường, liền cầm lấy hiến tế tiểu cổ, ở núi lớn không kiêng nể gì mà chạy vội, vẫn luôn bảo hộ núi lớn đến từ từ già đi, cuối cùng thi cốt táng với núi lớn trở về ‘ Sơn Thần ’ ôm ấp……

Đời đời như thế, mẫu hệ gia tộc huyết mạch truyền thừa sinh sôi không thôi.
Đối với yên lặng nhìn mỗi một cái ổ nữ từ sinh ra đến tử vong long mạch tới nói, này đó thủ sơn người càng như là vãn bối, là núi lớn nữ nhi.

Nó dựng dục cùng thành hình cũng sớm cùng ổ thị gia tộc sử sớm đã hòa hợp nhất thể, hỗ trợ lẫn nhau.
Bởi vậy đương ổ nữ chịu khổ bất trắc khi, vốn nên ‘ vô dục vô cầu ’‘ sống ch.ết mặc bây ’ long mạch, cũng hiện hóa ra rõ ràng tình cảm khuynh hướng, thậm chí tham dự tới rồi thế tục sự trung.

Đây là cực kỳ hiếm thấy, thả thập phần chấn động tình hình!
Đồng thời cũng nguy hiểm đến cực điểm.

“Nguyền rủa yêu cầu trả giá đại giới, càng là uy lực cường đại phạm vi quảng nguyền rủa muốn trả giá đại giới cũng càng thảm thống.” Ngu Cấm Cấm ngước mắt nhìn chạy dài sơn thể phương hướng, nơi đó vẫn có tán không khai mây đen giăng đầy, lệnh nàng mày không tự giác ninh khởi:

“Ổ thị nhất tộc tuy xuất thân tư tế, lại không có chính thống truyền thừa, không có tập tu quá bất luận cái gì thuật số, nhiều nhất có điểm đặc thù thể chất, tỷ như có thể nhìn đến hồn thể năng cảm ứng được ‘ khí ’ lưu động…… Thêm chi ổ thị suy vi, trên thực tế nữ tính hậu đại cuối cùng chỉ có Ổ Tuyết Mặc một người, nàng nhất có trọng lượng nguyền rủa lợi thế cũng bất quá là chính mình một cái mệnh, cùng với nữ nhi cùng tộc đàn thù hận.”

“Mà này đó đại giới, này phân lực lượng, xa xa không đủ để chống đỡ này phân bao phủ toàn thôn hàng trăm người, liên tục vài thập niên thậm chí sẽ càng lâu, thả cướp đi vô số thôn người hậu đại tánh mạng nguyền rủa……”

Kết hợp tuần sơn hỗn loạn hỗn độn sơn khí, cùng với nhân vô danh nghiệp chướng mà dẫn tới trong núi thảm thực vật giảm bớt, động vật tính tình táo úc…… Đáp án miêu tả sinh động ——
Chân chính chống đỡ Xích Cổ thôn nguyền rủa lực lượng, nơi phát ra với bàng phụ này tòa tuần sơn!

Cũng chính là tuần sơn long mạch.
Các thôn dân trong miệng ‘ Sơn Thần ’.
Ngu Cấm Cấm tưởng, nhìn đến sơn hài tử bị các nàng bảo hộ, trợ giúp thôn dân khi dễ, so bất luận cái gì địa giới long mạch đều càng giống linh vật tuần sơn hẳn là thực phẫn nộ.

Nhưng long mạch là sơn xương sống lưng, hữu hình mà vô thật thể, cũng vô pháp thoát ly núi lớn, có sơn khí lại chỉ có thể bao dung vạn vật, không thể hóa thành công kích người khác vũ khí.

Nó ở núi sâu trung rống giận không người có thể nghe được, cũng vô pháp vươn viện thủ cứu vớt cái này truyền thừa ngàn năm, bạn sơn mà sinh tộc nhân.
Cho đến Ổ Tuyết Mặc dùng chính mình sinh mệnh cùng linh hồn sống tế, thiết hạ cực kỳ bi thảm nguyền rủa, núi lớn phẫn nộ mới có thể trút xuống mà ra.

Là tuần sơn long linh ở chống đỡ ổ gia nguyền rủa vận hành.
Ngu Cấm Cấm thậm chí suy đoán, thiết hạ hiến tế nguyền rủa, bổn hẳn là hồn phi phách tán ổ người nhà hồn phách, hẳn là cũng còn tồn tại với tuần sơn trong sương mù ——

Núi lớn long mạch bảo vệ sơn hài tử, thế các nàng chặn trời phạt cùng nghiệp chướng, giống đoạt lấy những cái đó bị nguyền rủa thôn dân linh hồn giống nhau, đem các nàng ngăn cách tại ngoại giới vô pháp tr.a xét vùng núi.

Chẳng qua đối với người trước là giam cầm tr.a tấn, là trừng phạt, làm những cái đó thôn người vô pháp siêu sinh;
Đối với người sau còn lại là bảo hộ, phòng ngừa ổ nữ linh hồn rời đi sơn giới bị trời phạt phách toái.

Cẩn thận giải thích xong này đó suy đoán kết luận, Ngu Cấm Cấm tiếp tục nói:
“Ta dò hỏi Hà Thắng Lợi thời điểm, các ngươi vừa mới cũng ở bên cạnh đều nghe được, hắn nói Ổ Tuyết Mặc phần mộ đã từng nhị động quá.”

“Người trong thôn dùng thiêu dung gạo nếp tương hỗn hợp xi măng, đem nàng cùng nữ nhi Ổ Thải Huỳnh thi cốt phong ở ổ gia nhà cũ phụ cận dưới nền đất, kết quả kia tràng đất đá trôi qua đi, kia một mảnh thôn mà nền nhà tất cả đều bị hủy hoại hướng suy sụp, thiết lập ở sau núi thôn mồ cũng cơ bản đều bị bùn lưu ném đi, rất nhiều trong thôn tổ tiên thi cốt từ ngầm nhảy ra bại lộ bên ngoài, thế cho nên trong thôn rất nhiều phần mộ đều là phiên tân quá.”

“Này trong đó duy độc không có ổ gia mẹ con thi cốt.”
82 năm mạt kia tràng đất đá trôi qua đi, cấp thôn mang đến đả kích là thật lớn.
An trí hảo người sống cùng thương hoạn, đại gia liền phải đào bùn sạn mà xử lý người ch.ết.

Không chỉ có muốn mai táng tân ch.ết ở nước lũ trung thôn dân, còn phải cho ch.ết đi bị lao ra thi cốt vong thân nhặt cốt.
Tại đây trong lúc, các thôn dân không biết là cố ý vẫn là trong lòng hiểu rõ mà không nói ra, thử thăm dò đào lên ổ gia nhà cũ phụ cận địa.

Nhưng cho đến toàn thôn đều bị tu sửa xong, như cũ không có người phát hiện ổ gia mẹ con bị xi măng cùng gạo nếp tương nắn phong tưới thi cốt!
Phải biết rằng gạo nếp tương làm lạnh đọng lại sau, là phi thường cứng rắn vững chắc nắn phong chi vật;

Thời cổ rất nhiều vương hầu khanh tướng mồ đỉnh chính là dùng loại đồ vật này tưới đỉnh cao, so xi măng còn vững chắc.
Chẳng sợ trăm ngàn năm sau trộm mộ tặc muốn khai trộm động, cũng cần đến chuẩn bị thuốc nổ, mới có khả năng nổ tung loại này nhu tương đỉnh cao.

Theo lý thuyết, ổ gia mẹ con thi cốt hoặc là cùng mặt khác mồ cốt giống nhau, bị vọt tới trong thôn, hoặc là liền trầm tại chỗ, không có khả năng hư không tiêu thất.
Nhưng chẳng sợ các thôn dân đào ba thước đất, liền kém đem toàn bộ thôn phiên một lần, cũng không thu hoạch được gì.