Hoàng Tử Trừng cùng tề thái cũng nghĩ không ra đối sách.
Nho học bên trong, há có hoàng đế bị người coi thường đạo lý?
Bệ hạ lại không phải con rối thiên tử!
Mà lúc này, từng chủ trương tước phiên trước tước Yến vương tề thái đã dao động.

Đều không phải là dao động với tin tưởng vững chắc bệ hạ mới là chính thống, mà là dao động với màn trời —— thật là yêu tăng việc làm sao?
Nếu là yêu tăng việc làm, cần gì phải cho phép bệ hạ mở miệng?

Có như vậy màn trời, chỉ cần bệ hạ không thể ngôn, thiên hạ tẫn về Yến vương rồi.
………
Lấy thiên mệnh định đại minh vì chính thống, lệnh đời sau con cháu lấy cai trị nhân từ trị thiên hạ, dùng tổ huấn bảo đảm trị quốc lý niệm kéo dài ——

Chu Nguyên Chương từng cho rằng như thế nhưng bảo đại minh xã tắc vô ưu.
Sự thật lại là “Minh nhị thế” liền nghênh đón nội chiến.
Nếu không phải Chu Đệ soán vị, đại minh dừng ở Chu Duẫn Văn như vậy “Nho gia thánh hoàng” trong tay……
Đại minh “Thiên mệnh”, chỉ biết mất đi đến càng mau.

Chu Nguyên Chương: Như thế phủ định thiên mệnh, lại lúc này lấy gì định chính thống? Nếu vô chính thống, xã tắc dùng cái gì yên ổn?
Chu Nguyên Chương vì chính mình bịa đặt quá sinh ra dị tượng, thả không tiếc dùng nghiêm hình tuấn pháp rửa sạch dị kỷ, lại như thế nào sẽ toàn tin thiên mệnh?

Nhưng cũng không phải hoàn toàn không tin.
Nếu không phải thiên mệnh ở hắn, hắn lại có thể nào lấy bố y chi thân chấp chưởng thiên hạ?
Không lấy thiên mệnh xác định chính thống, lại như thế nào khiến cho thiên hạ quy tâm?

Vô chính thống, đó chính là tất cả mọi người có thể khởi nghĩa vũ trang loạn thế!
Tần Niệm: Thời Thương Chu, Hoa Hạ lấy huyết mạch vì chính thống. Tông pháp thừa kế, quý tộc vi tôn.
Chu Nguyên Chương: Ngươi thế nhưng lấy tự thân huyết mạch vi tôn?
Chu Nguyên Chương lãnh hạ mặt.

Hắn xuất thân bố y, mà này Tần Niệm là Thủy Hoàng Đế hậu duệ.
Nếu là muốn lấy huyết mạch vì chính thống, này còn không bằng lấy đức cư chi Nho gia thiên mệnh!
Lý Thế Dân: Trẫm cho rằng Tần Hoàng tất phi ý này.
Lý Thế Dân không quên Tần Niệm trước đây đối Trần Thắng Ngô Quảng khen ngợi.

Càng đối nàng coi xã tắc truyền thừa như trò đùa ấn tượng khắc sâu.
Tần Niệm rõ ràng cực kỳ coi trọng bá tánh.
Này đã là thứ 6 cái đề tài, mọi người dân tâm xếp hạng đều có dao động ——
Trừ bỏ Tần Niệm.
Nàng vị cư đứng đầu bảng, lù lù bất động.

Tần Niệm: Lúc này “Bá tánh” một từ chỉ đại chính là đủ loại quan lại tộc họ, lúc này bình dân không có dòng họ, được xưng là “Lê dân”. Lê dân không có tư cách đạt được dòng họ, càng không có tư cách nhập sĩ làm quan. Nghiêm khắc lấy huyết thống định tôn ti đắt rẻ sang hèn, chính là chu lễ lễ.

Chu Nguyên Chương sắc mặt hơi hoãn.
Hắn nhìn ra được Tần Niệm lời này hiển nhiên có châm chọc chu lễ chi ý, có thể thấy được xác thật là hắn hiểu lầm Tần Niệm.
Nhưng hắn ẩn ẩn bắt đầu cảm thấy bất an.
Tổng cảm thấy Tần Niệm lại muốn nói chút không nên lời nói.
………

Đổng Trọng Thư không biết chính mình là đệ bao nhiêu lần thở dài.
Hắn biết, nho học lại muốn gặp bị thương nặng.
………
Các triều bá tánh nhìn màn trời.
Bọn họ trung tuyệt đại đa số đều là thất học, đối sách sử hoàn toàn không hiểu biết.

Cho đến ngày nay, bọn họ mới biết được đã từng bá tánh liền dòng họ đều không có, cũng không thể xưng là “Bá tánh”.

Tần Niệm: Khổng Tử tổ tiên Tống hơi trọng là Tống quốc đệ nhị nhậm quốc quân, Tống quốc đệ nhất nhậm quốc quân Tống hơi tử là Tống hơi trọng ca ca, bọn họ đệ đệ là Thương Trụ vương đế tân.

Tần Niệm: Tống hơi tử sở dĩ có thể trở thành Tống quốc quân vương, là bởi vì hắn ở Chu Võ Vương diệt thương lúc sau, quỳ trên mặt đất bò đi trước cầu xin Chu Võ Vương, mượn này cầu tới tước vị.

“Chu Võ Vương phạt trụ khắc ân, hơi tử nãi cầm này đồ dùng cúng tế tạo với quân môn, cởi trần chịu trói, tả dắt dương, hữu đem mao, đầu gối hành mà trước lấy cáo. Vì thế Võ Vương nãi thích hơi tử, phục này vị như cũ.”
Đây là 《 Sử Ký 》 ghi lại.

Tần Niệm đối Tống hơi tử loại người này không có bất luận cái gì hảo cảm.
Đừng nói cái gì Thương Trụ vương vô đạo, cho nên Tống hơi tử bỏ gian tà theo chính nghĩa.

Liền tính Trụ Vương vô đạo, Tống hơi tử có thể nghĩ cách lộng ch.ết Trụ Vương chính mình thượng vị, không năng lực này cùng lòng dạ, mai danh ẩn tích đương cái bình dân cũng đúng.
Lại lần nữa cũng đến là hắn bị bắt sau, bị buộc bất đắc dĩ không thể không từ.

Chủ động chạy tới quỳ cầu vong này quốc Chu Võ Vương cầu xin vinh hoa phú quý, nói toạc thiên kia cũng là cái đồ đê tiện.
Chu Duẫn Văn: Trụ Vương vô đạo, hơi tử đi loạn tồn tự, vì nhân cũng.
Tần Niệm mắt trợn trắng.

Tuy rằng biết vị này làm công người chỉ là ở cẩn cẩn trọng trọng mà sắm vai “Nho gia thánh hoàng”, nhưng nhìn những lời này thật sự lệnh người khó chịu.

Tần Niệm: Đúng vậy, Khổng Tử chính miệng cấp Tống hơi tử phong “Ân có tam nhân nào” chi nhất nhân. Vì thế đời sau nho sinh liền noi theo vị này “Nhân quân”, quốc phá khoảnh khắc cái thứ nhất quỳ nghênh kẻ xâm lược, trợ lực kẻ xâm lược đem tiền triều bôi đen vì “Vô đạo loạn quốc”, lấy tồn nhà mình chi hiến tế.

Chu Duẫn Văn: Nhất phái nói bậy!
Tần Niệm: 66 đại gia nô, 24 triều nhị thần —— ngươi biết đây là gia tộc nào sao?
Hiện tại trên mạng cách nói là “72 đại gia nô, 25 triều nhị thần”.
72, chỉ chính là Khổng Tử tám thế tôn khổng đằng tính đến 79.

—— khổng đằng bị Hán Cao Tổ Lưu Bang phong làm phụng tự quân.
25 triều hẳn là hư chỉ, không xác định là chỉ nào 25 triều, trừ bỏ đại nhất thống vương triều ngoại hiển nhiên cũng bao gồm một ít cát cứ chính quyền.

Tần Niệm nhớ rõ chính mình nhân thiết là “Lật đổ Gia Khánh”, lúc này diễn thánh công là Khổng Tử 73 thế tôn khổng khánh dong, hẳn là giảm đi sáu thế.
Triều đại cũng nên giảm đi một sớm.
Chu Duẫn Văn:……】
Tần Niệm: Như thế nào, rất khó đoán sao?

Các triều Khổng gia tộc nhân toàn giác cả người rét run.
Bọn họ biết, từ đây về sau, Khổng gia tất nhiên thanh danh quét rác.
Chẳng sợ bọn họ lấy các loại công khai lý do vì chính mình giải vây, này mười hai cái tự đều đem như ung nhọt trong xương đi theo bọn họ.

Bởi vì nhìn đến những lời này người quá nhiều!
Nhiều đến bọn họ vô pháp dùng sửa sử ẩn sử phương thức đem những lời này ma diệt.
Mà Khổng gia nguyện trung thành các triều cũng là bằng chứng, bọn họ cũng vô pháp mạt diệt này đó tồn tại với các triều chính sử ghi lại!

Triệu Khuông Dận: Khổng gia?
Nói là nghi vấn, nhưng Triệu Khuông Dận đã có đáp án.
Hắn từng sửa chữa Khổng gia từ miếu, nắn vẽ tiên thánh tiên hiền giống, là muốn lấy nho lễ tăng mạnh giáo hóa.
Lại không nghĩ này lại là đem kiếm hai lưỡi.

Khổng gia xác thật có thể giúp hắn củng cố thống trị, định Đại Tống vì chính thống.
Mà khi dị tộc vong Tống là lúc, Khổng gia cũng sẽ giống như Tống hơi tử cái này tổ tiên giống nhau chuyển đầu dị tộc!
Tần Niệm: Hoa Hạ cũng tìm không ra cái thứ hai như vậy thế tu biểu xin hàng gia tộc.
Thế tu biểu xin hàng.

Các triều Khổng gia tộc nhân tất cả đều hoảng sợ.
Hoảng sợ với bọn họ hoàn toàn vô pháp phản bác này bốn chữ.
Tần Niệm: Chu Duẫn Văn, ngươi nói Tống hơi tử là đi loạn tồn tự. Như vậy Khổng gia trợ dị tộc vì ngược, coi Hoa Hạ con dân vì tiện dân, là đi loạn tồn tự sao?
Chu Duẫn Văn:……】

Chu Duẫn Văn á khẩu không trả lời được.
Không chỉ là hắn, các triều nho sinh lại như thế nào tôn kính Khổng Tử, cũng vô pháp vào giờ phút này vì Khổng gia giải vây.
“Nếu khổng thánh biết đời sau con cháu như thế hành vi, tất trục chi!”

Có nho sinh ý đồ đem Khổng Tử cùng thế tu biểu xin hàng Khổng gia cắt đứt.
“Nhưng Khổng gia là noi theo bị Khổng Tử ca tụng vì ‘ nhân ’ Tống hơi tử chỗ vì.”
Bách gia thượng tồn Đại Tần, mặt khác học phái như thế châm chọc nói.

Tần Niệm: Thiết cốt tranh tranh khuyên người trung, thế tu biểu xin hàng diễn thánh công. Đây là đời sau đưa cho Khổng gia câu đối, không cần cảm tạ, các ngươi nên được.
Lưu Triệt: Diễn thánh công?

Tần Niệm: Mỗ triều cho Khổng gia thật lớn mặt, sách phong như thế quy cách tước vị. Mặc kệ như thế nào thay đổi triều đại Khổng gia đều có thể nhiều thế hệ tập tước, cho đến trẫm đem cái này buồn cười tước vị huỷ bỏ.
Diễn thánh công là Tống Nhân Tông sở phong.

Tống Nhân Tông đề tài không mở ra, Tần Niệm không thể nói thẳng.
………
Buồn cười tước vị.
Chu minh tam triều diễn thánh công toàn sắc mặt đỏ lên, chưa bao giờ đã chịu như thế nhục mạ bọn họ, vào giờ phút này rốt cuộc tìm được rồi phản bác phương thức:

“Ta Khổng gia tuy từng sĩ nguyên, nhưng tổ tiên toàn ở dẫn đường mông nguyên hướng thiện! Làm sao có thể nói ta chờ là trợ nguyên ngược dân?”
Nhưng bọn hắn không tư cách ở màn trời thượng lên tiếng.

Tần Niệm: Triệu Khuông Dận, này diễn thánh công tôn xưng chính là ngươi triều cấp, nhưng ngươi triều cũng là bị Khổng gia đâm sau lưng đến tàn nhẫn nhất —— Tống triều thượng cùng dị tộc giằng co là lúc, liền có diễn thánh công gấp không chờ nổi mà cấp dị tộc định luận chính thống.

Mới vừa rồi giảo biện “Dẫn đường mông nguyên hướng thiện” diễn thánh công như là nghênh diện bị trừu một cái tát.
Tống kim giằng co là lúc, Khổng gia chia làm nam bắc hai tông.
Nguyên diệt kim sau, bắc tông quy phụ mông nguyên.
Mà nam tông ở Tống triều diệt vong phía trước, lấy Tống vì chính thống.

Nhưng Minh triều diễn thánh công không tư cách lấy nam tông chi trung vì chính mình biện giải.
Nguyên diệt Tống sau, noi theo diễn thánh công chi tước chính là đã sớm quy phụ mông nguyên bắc tông.
Bọn họ là bắc tông hậu nhân.
tác giả có chuyện nói
Ngày mai có thể tích cóp ra một chương thêm càng [ hoa hồng ].

Khổng Tử tổ tiên Tống hơi trọng là Tống quốc đệ nhị nhậm quốc quân, Tống quốc đệ nhất nhậm quốc quân Tống hơi tử là Tống hơi trọng ca ca, bọn họ đệ đệ là Thương Trụ vương đế tân. Xuất từ 《 Sử Ký 》.

Chu Võ Vương phạt trụ khắc ân, hơi tử nãi cầm này đồ dùng cúng tế tạo với quân môn, cởi trần chịu trói, tả dắt dương, hữu đem mao, đầu gối hành mà trước lấy cáo. Vì thế Võ Vương nãi thích hơi tử, phục này vị như cũ. Tống hơi tử sở dĩ có thể trở thành Tống quốc quân vương, là bởi vì hắn ở Chu Võ Vương diệt thương lúc sau, quỳ trên mặt đất bò đi trước cầu xin Chu Võ Vương, mượn này cầu tới tước vị. Xuất từ 《 Sử Ký 》.

Hơi tử đi chi, ki tử vì này nô, Tỷ Can gián mà ch.ết. Khổng Tử rằng: Ân có tam nhân nào. Xuất từ 《 Luận Ngữ 》.
Chương 110 chương 110
Triệu Khuông Dận: Trẫm hôm nay thủy biết Khổng gia “Đi loạn tồn tự” lại là như vậy hàm nghĩa: Quốc nhưng vong, mà gia tộc không thể đoạn hiến tế.

Triệu Khuông Dận cười lạnh.
Đúng vậy.
Tự thương chu tới nay, nhiều ít thế gia hào tộc cực thịnh mà suy.
Ngay cả Doanh Tần, Lưu hán, Lý đường như vậy cường thịnh vương triều, này tông thất cũng ở quốc phá lúc sau ẩn với dân gian, không còn nữa nổi danh.

Duy độc Khổng gia, lại là có thể ngược dòng đến thương khi vương thất, tông tộc hiến tế hiển hách hậu thế thả kéo dài không dứt.
Này đi loạn tồn tự, nói được dễ nghe, kỳ thật chính là thế tu biểu xin hàng!
Chu Duẫn Văn: Cũng có Khổng gia dòng chính trung với Tống!

Tần Niệm: Nam tông ở Tống vong lúc sau cũng tiếp nhận rồi nguyên triều quan lớn bổng lộc. Nam bắc hai cái diễn thánh công, bên kia thắng Khổng gia đều không lỗ, rõ ràng hai đầu hạ chú —— ngươi quản cái này kêu “Trung”? Ngươi là như thế nào làm được một chút đầu óc đều không có lại còn có thể sống đến bây giờ? Thiên nhiên kỳ tích sao?

Nói nam tông trung với Tống triều đi, đó là Tống triều còn ở thời điểm.
Tống vong lúc sau, nam tông diễn thánh công khổng thù liền tiếp nhận rồi nguyên triều bổng lộc cùng chức quan:

“Giang Nam tập phong diễn thánh công khổng thù nhập cận, cho rằng quốc tử tế tửu, kiêm đề cử chiết đông đạo trường học sự, liền cấp bổng lộc cùng bảo vệ lâm miếu tỉ thư.”
Đến nỗi nam tông diễn thánh công tước vị, có loại cách nói là khổng thù làm phong:

Chính là nói bắc tông nội đấu, Hốt Tất Liệt đem khổng trinh đoạt tước.
Sau lại Hốt Tất Liệt triệu khổng thù yết kiến, muốn phong khổng thù vì diễn thánh công, khổng thù uyển cự sau bị coi là câu chuyện mọi người ca tụng.
Nhưng 《 nguyên sử 》 căn bản không có khổng thù làm phong ghi lại.

Khổng thù từ tước sớm nhất ghi lại là nguyên trung hậu kỳ tô thiên tước 《 đề khổng thị gia tàng Tống sắc điệp sau 》:

“Nếm nghe cố lão vân: Tống xã đã khư, đình nghị lấy tập phong chi tước đương quy tam cù, bỉ kiên quyết từ chối rằng: ‘ ngô đã không thể thủ lâm miếu phần mộ, này dám chịu là phong chăng! ’ ô hô, khổng thị cư Giang Nam giả, toàn lúc này lấy tư ngôn vì niệm cũng.”

—— khổng thù lấy không có thể bảo vệ cho khúc phụ tổ miếu cùng phần mộ vì từ không dám thụ phong.
Tô thiên tước tỏ vẻ phía nam Khổng gia tộc nhân hẳn là nhớ kỹ chính mình tổ tông những lời này, đừng cầm gia tàng thời Tống sắc điệp ra tới mất mặt.

Căn cứ vào mục đích này, “Nếm nghe cố lão vân” liền rất có khả năng là tô thiên tước biên khổng thù từ tước chuyện xưa tới khuyên đạo nam tông.

Minh triều dương sĩ kỳ đối câu chuyện này tiến hành nghệ thuật gia công, nói khổng thù không chỉ có từ tước, còn thỉnh cầu đem diễn thánh công tước vị nhường cho bắc tông trưởng giả, Hốt Tất Liệt bởi vậy tán dương: “Ninh vi vinh mà không vi nói, thật thánh nhân lúc sau cũng.”

Vị này đồng dạng “Nghiêm cẩn”, ở phía trước bỏ thêm một câu “Ngô nghe”, cũng chính là “Ta nghe nói”.
Xóa ban tước làm phong nói đến, như vậy nam tông khổng thù chính là ở Tống triều diệt vong lúc sau, phi thường tơ lụa mà biến thành nguyên thần.
Chu Duẫn Văn:……】

Chu Duẫn Văn cơ hồ đứng thẳng không xong.
Hắn đối nho học tin tưởng không nghi ngờ, trước đây còn nhận định màn trời vì giả.
Nhưng dù cho màn trời vì yêu pháp, Khổng gia việc lại không giả.