"Nơi này giống như có mộ!" Trần Tử Dương vô ý thức hô lên. Lúc này ở Trần Tử Dương Âm Dương Nhãn bên trong, toàn bộ long huyệt bị một đại đoàn sương mù màu trắng bao trùm lấy, cái này đoàn sương mù hiện lên một cái vòng tròn bánh hình, bày tại một chỗ trên sườn núi. Đĩa tròn đường kính có chừng ba bốn mươi mét, từ đĩa tròn bên ngoài đến trung tâm, màu trắng sương mù dần dần trở nên thành kim hoàng sắc, thế nhưng là ngay tại sương mù đoàn trung tâm nhất vốn nên là kim hoàng sắc dày đặc nhất địa phương, lại cái gì cũng không có, liền màu trắng sương mù đều không có. Toàn bộ đĩa tròn nhìn qua càng giống là một cái to lớn donut, chỉ có điều donut bên trong vòng tương đối nhỏ.

Loại này long huyệt khí hình dạng được xưng trăng tròn khí. Trăng tròn khí xuất hiện chỉ có một khả năng, đó chính là cái này long huyệt đã có dưới người táng, đồng thời mộ huyệt còn rất hoàn chỉnh, không có bị ăn thúi người cướp qua. Long huyệt tại tu kiến lăng mộ thời điểm, long huyệt mặt ngoài tụ tập khí sẽ từ mộ đạo bên trong bị dẫn vào mộ thất bên trong. Làm lăng mộ tu kiến hoàn tất về sau, mộ đạo mặc dù phong bế, thế nhưng là khí lưu chuyển thông đạo đã hình thành, chỉ cần lấp lại phong bế cửa mộ cùng cửa mộ bên ngoài tảng đá hoặc là thổ nhưỡng không tính quá dày, long huyệt mặt ngoài tụ tập khí liền sẽ một mực bị đưa vào đi, chẳng qua sẽ hấp thu tương đối chậm chạp.

Cho nên một cái chôn ở long huyệt mộ huyệt tốt xấu có một cái tiêu chuẩn. Cái thứ nhất, long huyệt mặt ngoài khí tụ tập lượng cùng tụ tập tốc độ, cái thứ hai, mộ huyệt hút vào khí tốc độ. Cả hai đem kết hợp, cộng đồng đạt tới một cái điểm thăng bằng, để lăng mộ tu kiến sau khi hoàn thành đối khí tốc độ hút vào cùng long huyệt mặt ngoài khí tụ tập tốc độ có thể nhất trí. Đạt tới mộ bên ngoài tụ khí, trong mộ tập khí, mộ bên ngoài tụ khí không ngừng không tiêu tan, trong mộ tập khí không ngừng không tiêu tan cảnh giới tối cao. Lấy được chính là cái thật dài thật lâu, vạn năm không dứt ý tứ, chỉ có dạng này long huyệt mới có thể đời đời kiếp kiếp phù hộ hậu nhân, cái điểm cân bằng này tiêu chuẩn chính là xuất hiện trăng tròn khí.

Trăng tròn khí tồn tại nói rõ cái này mộ không có bị cướp qua, nếu không mộ huyệt bị cướp động một trận, trong huyệt mộ khí lưu chuyển liền sẽ bị cướp động dẫn vào khí lưu phá đi. Trăng tròn khí hiện tượng cũng liền chậm rãi biến mất. Cho nên trăng tròn khí tồn tại nói rõ nơi này có một cái hoàn chỉnh cổ mộ.

Muốn đạt tới trăng tròn khí loại này tốt nhất cân bằng hiệu quả, liền phải sửa chữa và chế tạo mộ huyệt người đối mộ huyệt ngoại bộ Phong Thủy, hoàn cảnh địa lý, hẹp hòi đợi cùng trong mộ cấu tạo, mộ đạo đi hướng cùng phong thổ khống chế đều đạt tới cảnh giới cực cao, có thể làm được cả hai cân bằng, yêu cầu sửa chữa và chế tạo người am hiểu sâu Phong Thủy thuật cùng kiến tạo thuật.

Trần Tử Dương học tập « thổ mộc công tập lục » thời điểm biết, sớm tại Đường Triều trước kia, một cái tốt phong thủy đại sư nhất định phải tinh thông mộ huyệt kiến tạo. Lúc kia thầy phong thủy không riêng chỉ là tầm long điểm huyệt, đồng thời cũng là mộ huyệt kiến tạo cao thủ, lúc cần thiết còn muốn cho long huyệt làm thổ mộc cải biến. Cho nên « thổ mộc công tập lục » tiền thân là « thổ mộc tập », thổ tập tầm long điểm huyệt, mộc tập kiến tạo mộ huyệt.

Nếu như không có một cái dạng này đã tinh thông Phong Thủy lại hiểu kiến tạo người tới sửa mộ, mà là tìm hai cái phân biệt tinh thông một cái phương diện người, như vậy sẽ rất khó kiến tạo ra chân chính tốt huyệt đến, hoặc là lại bởi vì phong thổ quá dày dẫn đến hấp khí chậm chạp, hoặc là sẽ coi là hấp khí quá nhanh dẫn đến long huyệt bên ngoài tụ tập khí bị hút khô, hoặc là sẽ coi là mộ thất kết cấu không hợp lý mà không thể dẫn khí nhập mộ.

Tại Đường Triều lúc, Đường Triều bởi vì quốc lực cường thịnh cùng dựa vào núi vì lăng táng chế, đem trăng tròn khí phát huy đến đỉnh phong. Xuất hiện một nhóm lớn ưu tú như vậy mộ huyệt. Thế nhưng là từ Tống triều bắt đầu, dạng này Phong Thủy kiến trúc sư dần dần ít. Chậm rãi, Phong Thủy cùng tạo mộ liền dần dần tách ra. Truyền đến hiện tại có thể nói Phong Thủy kiến trúc sư đã tuyệt tích. Bao quát Trần Tử Dương cũng là như thế, để hắn tìm cái rồng điểm cái huyệt còn có thể, hắn lại đối kiến trúc cùng mộ táng cấu tạo nhất khiếu bất thông (*dốt đặc cán mai).

Khi lấy được « thổ mộc công tập lục » trước đó, Trần Tử Dương rất không hiểu những cái kia đế vương mộ huyệt cấu tạo, đã phí lớn như vậy lực, hoa nhiều như vậy nhân lực vật lực đến kiến tạo lăng mộ, vì cái gì thời điểm ra đi không đem mộ đạo lấp đầy? Mà là nhất định phải đem mộ đạo bảo lưu lại đến, chỉ ngăn chặn một đoạn, an cái cửa mộ, cũng chính là cái gọi là phong mộ, cho trộm mộ lưu lại cánh cửa tiện lợi, chỉ cần tìm được mộ đạo liền có thể tiến thẳng một mạch.

Thẳng đến Trần Tử Dương biết dẫn khí nhập mộ nói chuyện mới hiểu được nguyên do trong đó, không lưu không được a, không lưu long huyệt cũng liền không được tác dụng.

"Ai nha, cái này không hợp với lẽ thường a. Nơi này sao có thể có mộ đâu?" Trần Tử Dương sờ sờ trên cằm râu ria gốc rạ, chép miệng chép miệng lợi tự nhủ. Động tác này là hắn từ nhỏ liền bắt chước lão đạo, không muốn đánh hiện tại cũng thành thói quen của hắn động tác. Dựa theo Trần Tử Dương ý nghĩ, cái này huyệt liền xem như cái long huyệt, cũng không có khả năng có người ở đây hạ táng, bởi vì nơi này vận chuyển trước kia phi thường không tiện, kiến tạo mộ huyệt dùng vật liệu căn bản vận không tiến vào.

Vì nghiệm chứng nơi này đến cùng có hay không mộ, Trần Tử Dương dùng thổ tập trung nghe thổ chi pháp nhìn lại. Thổ tập trung Văn Tự Quyết chia làm mũi nghe thổ, mắt nghe mộc hai bộ phận, chỉ là thông qua mộ huyệt xung quanh thổ nhưỡng cùng cây cối mọc chờ một chút, để phán đoán mộ huyệt quy mô cùng mộ đạo vị trí.

Cái gọi là mũi nghe thổ, là chỉ mộ huyệt tại tu kiến thời điểm móc ra thổ, bình thường chỉ có mấy loại phương thức xử lý, một là lấy phong thổ chồng hình thức một lần nữa đắp lên mộ bên trên, hai là ngay tại chỗ xử lý, dùng cho một chút long huyệt cỡ nhỏ cải tạo hoặc là chồng lấp. Ba là vận đến địa phương khác. Nhưng là mặc kệ là loại nào xử lý phương pháp, đều sẽ lưu lại có thể dò xét vết tích.

Phong thổ chồng loại này xử lý thổ phương pháp quả thực chính là tại nói cho người khác biết nơi này có cái cổ mộ, ngươi đến đào đi. Mà dùng ít nhất biện pháp chính là đem thổ dùng cho cải tạo long huyệt, bởi vì vừa đến long huyệt không phải là cái gì người nói đổi liền có thể đổi, long huyệt cải tạo không phải Phong Thủy thuật đại thành người không thể vì đó. Đổi không tốt nhẹ thì phá hư long mạch, nặng thì mai táng người hậu đại cùng cải tạo long huyệt thầy phong thủy đều sẽ gặp phong thủy phản phệ.

Mà lại liền xem như cải tạo tương đối tốt long huyệt, cải tạo bộ phận bởi vì thiếu khuyết lịch sử lắng đọng, lại lại càng dễ lưu lại vết tích. Tốt thầy phong thủy liếc mắt liền có thể thấy được long huyệt cải tạo vết tích, từ đó suy ra mộ huyệt cấu tạo.

Về phần đem thổ vận đến chỗ hắn là ổn thỏa nhất phương pháp, đã có thể xử lý đất chết, lại lưu lại ít vết tích, chẳng qua cách làm này cũng có nó tệ chỗ, đem đất đá vận xa thường thường sẽ tăng lớn công trình lượng, đồng thời cũng dễ dàng bại lộ xây mộ sự tình, vận gần lại vẫn như cũ sẽ lưu lại tương đối rõ ràng vết tích.

Mà nghe mộc chi pháp, chính là dựa vào thảm thực vật để phán đoán lân cận có hay không mộ huyệt. Trước kia bởi vì chuyển vận không phát đạt, kiến tạo cỡ lớn lăng mộ vật liệu thường thường là ngay tại chỗ lấy tài liệu, thường thấy nhất chính là tại vùng núi rừng rậm chỗ chặt cây cây cối, hoặc là tại nhiều núi đá chi địa mở xây mỏ đá. Phần lớn đều là tại lăng mộ lân cận.

Có thể nói như vậy, chỉ cần là kiến tạo mộ huyệt địa phương, liền nhất định sẽ lưu lại vết tích, mà thổ tập trung Văn Tự Quyết chính là lợi dụng những cái này vết tích để phán đoán lân cận có hay không mộ huyệt cùng phân tích mộ huyệt cấu tạo cùng tìm cửa mộ vị trí phương pháp.

(tấu chương xong)