Vạn sự vạn vật, cho dù là thư pháp, vẽ tranh, điêu khắc, đánh đàn, đến độ cao nhất định, đều sẽ có một loại khó nói lên lời ý cảnh.

Đây chính là thư pháp, hội họa, điêu khắc chúng đại sư đem tự thân tinh thần ngưng tụ đến tác phẩm bên trong, cho nên mới sẽ có một loại khó nói lên lời ý cảnh ẩn chứa tại tác phẩm bên trong.
Đây chính là kỹ gần như là đạo thể hiện.

Võ kỹ cũng là một loại kỹ, làm một loại võ kỹ luyện đến đỉnh phong, liền sẽ một cách tự nhiên tiếp xúc đến ý cảnh cấp độ.

Cho dù là cấp thấp võ kỹ, làm một người đưa nó tu luyện tới đỉnh phong, người này nếu là có ngộ tính, cũng sẽ lĩnh ngộ một loại ý cảnh, ý cảnh như thế này là chủ quan. Đây là người này mình cảm ngộ, chỉ là thông qua võ kỹ mà biểu hiện ra ngoài thôi.

Đương nhiên, võ đạo phát triển nhiều năm như vậy, có vô số cường giả xuất hiện, bọn hắn lưu lại các loại võ học bên trong, liền bao hàm một loại thậm chí nhiều loại ý cảnh ở trong đó.
Võ học đẳng cấp càng cao, ý cảnh như thế này liền càng rõ hiển.

Thiên cấp võ học , bình thường tu luyện tới Tiên Thiên đỉnh phong liền sẽ lĩnh ngộ được một loại ý cảnh.

Võ học cấp Thần lợi hại hơn, thay đổi một cách vô tri vô giác phía dưới, tu luyện võ học cấp Thần tại đột phá Tông Sư thời điểm liền có thể tự nhiên lĩnh ngộ võ học cấp Thần bên trong ý cảnh, một chút đều không cần tận lực, ngược lại một cách tự nhiên có được.

Dương Bàn cũng hỏi thăm qua Trí Tuệ Chi Môn vì cái gì, Trí Tuệ Chi Môn trả lời rất có ý tứ.
Ý cảnh chẳng qua là tinh thần can thiệp hiện thực một cái điểm tựa, là tinh thần lực đối với thiên địa tự nhiên một loại chủ quan nhận biết.

Mà đẳng cấp cao Công Pháp, nhắm thẳng vào đại đạo pháp tắc, công phu bên trong ẩn chứa đem đối ứng đại đạo pháp tắc, tu luyện loại này Công Pháp, người tu luyện liền sẽ tự nhiên gần sát đại đạo pháp tắc.
Dương Bàn có chút lý giải.

Thiên địa tự nhiên là khách quan tồn tại, ý cảnh thì là đối với thiên địa tự nhiên một loại lĩnh ngộ, loại này lĩnh ngộ là chủ quan. Nói cách khác, ý cảnh nhưng thật ra là đối với thiên địa tự nhiên thậm chí đại đạo pháp tắc ếch ngồi đáy giếng.

Người khác nhau tu luyện giống nhau võ kỹ, khi bọn hắn lĩnh ngộ ý cảnh thời điểm, cũng sẽ có điều khác biệt. Thậm chí có người có thể từ cùng một loại võ kỹ bên trong lĩnh ngộ ra hai loại thậm chí hai loại trở lên ý cảnh.

Tu luyện Huyết Ảnh Thần Công Dương Bàn, dường như cũng không cần đi lĩnh ngộ ý cảnh.

"Ta minh bạch. Học ta người sinh, giống như ta người ch.ết. Minh Hà lão tổ lời khuyên, quả nhiên khiến người tỉnh ngộ." Dương Bàn đột nhiên minh bạch Minh Hà lão tổ lời khuyên trong đó một tầng ý tứ, cùng Trí Tuệ Chi Môn vì sao lại truyền cho hắn không liên quan nhau Thần Đao Trảm.

Muốn nói hộ đạo bí pháp, kỳ thật « Huyết Hải Chân Kinh » bên trong cũng không phải là không có, chỉ là Dương Bàn một mực chưa kịp tu luyện, về sau có Thần Đao Trảm, liền càng không cần thiết đi tu luyện.

Tu hành cũng không phải là máy móc, có thần công, liền có hết thảy. Mà là hẳn là đi hấp thu tiền nhân Công Pháp bên trong vĩ đại trí tuệ, hóa thành mình.

"Ngươi có thể minh ngộ điểm này, không hổ là ta chủ nhân." Trí Tuệ Chi Môn Môn Linh phát ra tiếng nói, " ý cảnh lĩnh ngộ là một loại chủ quan hành vi, mà nếu như chỉ dựa vào Công Pháp, như vậy ngươi liền sẽ thiếu khuyết cái này một bộ phận tu hành. Cho nên, ngươi cần tự mình lĩnh ngộ Thần Đao Trảm bên trong, thuộc về ngươi ý cảnh của mình. Đây cũng là một loại tu hành. Đây là Tiên Thiên tu hành bên trong bước trọng yếu nhất, là một người tu sĩ đối với thiên địa tự nhiên sơ bộ nhận biết."

Dương Bàn đối với tu hành khái niệm lại làm sâu sắc mấy phần, tu hành không phải máy móc, không phải có Công Pháp tài nguyên liền có thể đăng đỉnh, Công Pháp tài nguyên đều là công cụ, trọng yếu nhất vẫn là sử dụng công cụ người.

Đương nhiên, ý cảnh loại vật này cũng không phải tùy tiện liền có thể lĩnh ngộ.
Mỗi một loại cao giai võ kỹ đều có đạo lý riêng cùng phương hướng.

Cấp bậc thấp võ kỹ, tỉ như nói cơ sở đao pháp, cơ sở quyền pháp loại hình đồ vật, là thật không tồn tại bất kỳ chỉ hướng tính, nó chính là một cái cơ sở, có thiên phần tài tình người có thể coi đây là cơ sở, sáng tạo càng thâm ảo hơn võ kỹ, mà những vũ kỹ này đều là nó người sáng lập gia nhập tự thân lý giải, cho nên mới có phương hướng cùng chỉ hướng tính.

Thần Đao Trảm cũng không ngoại lệ, như vậy Thần Đao Trảm Đạo cùng Lý là cái gì?
Ta lại có thể từ đó lĩnh ngộ được cái gì ý cảnh đâu?
Dương Bàn bắt đầu toàn bộ phân tích Thần Đao Trảm.

Cái này phương Thế Giới võ giả lĩnh ngộ ý cảnh, dựa vào là một loại cảm giác, bọn hắn sẽ du lịch tên Sơn Đại xuyên, thể ngộ tự nhiên ảo diệu, kết hợp với võ đạo của mình đi cảm ngộ.
Mà Dương Bàn kiếp trước tiếp nhận chính là chủ nghĩa duy vật khoa học xem.

Cho nên, hắn sẽ đem một môn võ kỹ cấp độ sâu phân tích, phân tích.
"Mở ra trí tuệ chi quang gia trì, mở ra thôi diễn công năng!"

Dương Bàn nhưng không phải là không có nghiên cứu khoa học công cụ nhà khoa học , bình thường nhà khoa học, trừ một phần nhỏ lý luận nghiên cứu nhà khoa học bên ngoài, phần lớn đều mười phần ỷ lại nghiên cứu khoa học công cụ. Không có có sẵn nghiên cứu khoa học công cụ, bọn hắn liền đi sáng tạo.

Mượn dùng toán học cùng công cụ đến phân tích vũ trụ pháp tắc, đây chính là khoa học!
Có thể nói, văn minh khoa học kỹ thuật cơ sở chính là toán học!
Mà phương pháp tu hành cơ sở lại không phải toán học, mà là Thiên Nhân Hợp Nhất lý luận.

Huyền Môn Đạo gia trình bày chính là luyện tinh hóa khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Phản Hư, Luyện Hư Hợp Đạo.
Dương Bàn lý giải chính là lấy người làm gốc, đem cá thể chậm rãi cùng thiên địa dung hợp, mượn thiên địa chi lực đến thành tựu tự thân.

Đây là một cái khác đầu siêu thoát con đường.
Đương nhiên, Chư Thiên Vạn Giới tu hành Pháp Môn vô số, siêu thoát con đường cũng có sự khác nhau rất rớn con đường.

Dương Bàn hiện tại mặc dù đi người là Huyền Môn Đạo gia siêu thoát con đường, nhưng hắn đồng dạng có thể mượn dùng công cụ.
Trí Tuệ Chi Môn chính là tốt nhất nghiên cứu công cụ.
Một thức Thần Đao Trảm, Dương Bàn tại trí tuệ chi quang gia trì phía dưới, đưa nó triệt để phân tích.

Đao thức biến hóa cái gì, không cần nhiều lời, nó là dung hợp ba vạn sáu ngàn loại biến hóa kết thúc đao pháp, chẳng qua những biến hóa này cũng chẳng qua là Thần Đao Trảm phía dưới cạn tầng biểu tượng thôi.

Chân chính để Thần Đao Trảm có vô cùng kì diệu ma tính, cũng không phải là những thứ này biểu tượng, mà là nó xuất đao tất trúng thuộc tính.
Cái này liền cùng Tiểu Lý Phi Đao, lệ vô hư phát đồng dạng, có được tuyệt đối thuộc tính.

Tiểu Lý Phi Đao chỉ có tại Lý Tầm Hoan trong tay mới là lệ vô hư phát, Lý Tầm Hoan về sau, lại không nó tính tuyệt đối. Vì cái gì? Bởi vì thành tựu phi đao uy lực Lý Tầm Hoan người này.
Thần Đao Trảm thì là lấy đao ngự người, đao pháp bản thân liền có một loại tuyệt đối thuộc tính.

Vì cái gì Thần Đao Trảm xuất đao tất trúng?
Tại trí tuệ chi quang gia trì phía dưới, Dương Bàn càng không ngừng đối đao pháp tiến hành thôi diễn, chậm rãi một loại minh ngộ từ trong lòng dâng lên.
Nhiều loại phương hướng hiện ra tại Dương Bàn trong óc.

Một loại là hư thực giao nhau, một loại là nhân quả hô ứng, còn có một loại là không gian ảnh hưởng.

Vì cái gì xuất đao tất trúng? Bởi vì xuất đao về sau, đao khí hư thực khó phân, ngươi nhìn nó là tồn tại, trên thực tế nó không tồn tại. Nhưng nếu như ngươi khi nó không tồn tại, thực tế nó đúng là tồn tại.
Đây chính là hư thực!

Từ cái này một minh ngộ dọc theo đến, Dương Bàn liền minh ngộ, Huyết Ảnh Thần Công bản này trúc cơ Pháp Môn, kỳ thật cũng là tại trình bày Hư Thật Chi Đạo.
Hoặc là nói, nó bản thân liền là từ hư thực nhập đạo!