"Nói cách khác Lục Đạo Luân Hồi nguyên tắc không phải lấy hành vi luận, mà là lấy bất diệt trong thần thức tâm tính luận? Một người chỉ cần tự thân phẩm tính đoan chính hoặc là bình thường, dù là thân giết ngàn người trở lên đồng thời bởi vì chính mình chính lệnh mà dẫn đến ngàn vạn người tử vong cũng chỉ sẽ dựa theo tâm tính thiện ác nguyên tắc đến quyết định luân hồi nhập ba thiện đạo vẫn là Súc Sinh Đạo, mà sẽ không rơi vào ác quỷ trong địa ngục?"

"Vì sao?" Trương Hải hỏi.

"Nghĩ thế gian thế nhân tu phật người thậm chí phật gia đại đa số đồng tu đều muốn kiêng rượu giới ăn mặn, vẻn vẹn ăn mặn ăn cho thường nhân mang tới không dễ dàng phát giác yếu ớt ác tính đều có thể khiến người khó mà nhập ba thiện nói, huống chi là như thế? Một người nếu như là tâm tính đoan chính, cho dù vì quân vương lại như thế nào sẽ phạm hạ như thế tội ác?" Phá Nhan lại giải thích nói.

"Nghĩ đến ta cả đời này cuối cùng không có khả năng cùng ba thiện đạo hữu duyên. Chẳng qua liền xem như Súc Sinh Đạo, nghĩ đến còn không giống tám lạnh tám nóng Địa Ngục như thế khiến người khó mà chịu đựng, cũng không thể so lúc này bên trên dân gian rộng rãi tầng dưới chót bách tính nỗi khổ khác quá nhiều." Trương Hải nghe ngóng cười khổ nói. Lúc nói lời này, bao nhiêu là có chút thành ý. Trí nhớ của kiếp trước để Trương Hải đối luân hồi mà nói đã ít nhiều có chút tin tưởng, chỉ là phải hoàn thành mình tại kiếp này thay đổi thế gian hồng đại lý tưởng, lại làm sao có thể không ch.ết người? Lại sao có thể có thể tránh khỏi đại quy mô giai cấp, tông giáo, thậm chí dân tộc các phương diện thanh tẩy? Tất cả phải có chút siêu thoát trăm năm chi cục hạn làm quân vương đều không thể tránh né muốn lấy tương đương đại giới tới làm vì hoàn lại, chớ đừng nói chi là mình tại lập nghiệp giai đoạn giết nghiệp. Mà lại những sự tình này bất luận như thế nào nhìn đều chưa hẳn là mình chỗ công nhận tội sự tình, sám hối cuối cùng là khó đi lại khó mà dựa vào.

"Nếu như một người vì tự thân công danh thành tựu mà làm việc, bất luận đến cỡ nào cao thượng lấy cớ, kia cuối cùng là lợi mình. Lợi mình nhiều hơn lợi tha vì trên đời rộng rãi nhất ác nhân. Huống chi vì lợi mình mà tạo tội? Nhưng nếu như cũng không lấy tự thân công danh thành tựu mà vì căn bản mục đích, mà là chân chính vì trên đời này bách tính tạo phúc dân chúng rộng kết thiện duyên, hoặc là trong tương lai gieo xuống to lớn thiện duyên phúc duyên, là có thể triệt tiêu mình tạo nghiệp." Phá Nhan tiếp lấy nêu ví dụ nói: "Như vậy cũng tốt so một cái bình thường binh sĩ hoặc là pháp trường bên trên đồ tể, chỉ cần chính hắn tâm tính đoan chính giết người không phải vì công thành danh toại công danh chi lợi, vẻn vẹn vì bảo vệ gia viên hoặc trừng ác dương thiện, liền có thể triệt tiêu nó rất lớn bộ phận nghiệp lực." Phá Nhan cẩn thận nghĩ nghĩ những cái kia lời nói khách sáo nói, đối mặt Trương Hải dạng này cực người có quyền thế, tuy nói người xuất gia không nói dối, thế nhưng muốn tùy từng người mà khác nhau.

Dường như bỗng nhiên nhớ ra cái gì đó, Trương Hải có dò hỏi: "Tu tập bên ngoài giáo người, như Đạo gia. Còn có những cái kia mượn cớ Phật nghĩa mà thành dân gian tông giáo, theo Phật pháp đến nói có thể sẽ nhập ba ác đạo?"

Trương Hải biết đối với dị giáo cùng dị đoan, Á Châu Đông Nam rất nhiều tông giáo bao quát Phật giáo ở bên trong không có Thiên Phương, cảnh giáo như thế cực đoan. Nhưng không biết tại tha thứ tính bên trên đến tột cùng tại trình độ gì, mình tại đương thời mượn cớ Thiên Đế chi làm hành vi lại sẽ như thế nào.

Đối với cái này, dường như Phá Nhan giống như định liệu trước nói đến: "Phật pháp không phải trên trời vị nào thần tiên dựa theo mình ý nghĩ cho thế nhân thưởng phạt, đại đa số bên ngoài giáo cũng nhiều có trừng ác dương thiện nội hàm. Căn cứ thực tế tâm tính nghiệp lực quyết định nhập ba thiện đạo vẫn là ba ác đạo, chỉ là cuối cùng không thể thoát ly luân hồi nỗi khổ mà thôi."

Nghe nói nói như vậy, Trương Hải tâm cũng liền trấn an không ít. Trương Hải không tính là Phật giáo tín đồ, trên thực tế là ngưng thần luận người. Mà trên đời này các loại chủ lưu tông giáo bên trong bao quát Đạo giáo ở bên trong phần lớn tuyên dương có thần, cái này không thể nghi ngờ chính là cùng mình mưu đồ thành lập đội ngũ của mình cùng quyền lực lực ngưng tụ "Thiên Đế chi làm" thuyết pháp tướng căn bản vi phạm, thậm chí là cùng cận đại khoa học tương quan liên quan. Nho giáo mặc dù không tuyên dương hữu thần luận, nhưng là tại bài xích khoa học hệ thống phương diện cũng không so hữu thần luận thuyết pháp kém. Chỉ có Phật giáo có lẽ có thể tại Phật tử mình có thể tiếp nhận tình huống dưới cải tiến vì vô thần luận hoặc là cùng hữu thần luận tướng bao dung tông giáo.

Trương Hải lại một lần rơi vào trong trầm mặc, hắn đang suy tư sử thượng ba võ một tông diệt Phật, thậm chí trong Phật môn đủ loại việc ác chuyện cũ. Lại nghĩ tới tông giáo đối với đấu tranh giai cấp cùng tiến bộ lý niệm đủ loại trở ngại tác dụng, không ngừng cân nhắc lấy lợi và hại.

Tại thành trấn hóa xã hội hiện đại, hoặc là người đồng đều tài nguyên phong phú một chút phát đạt nông nghiệp khu vực, trừ Thiền tông bên ngoài chủ lưu Phật giáo chỗ chủ trương tư tưởng trừ đối bình đẳng tính tán đồng điểm này bên ngoài, cùng Ấn Độ giáo không có bản chất khác biệt. Loại kia tiêu cực tị thế tư tưởng dưới loại tình huống này đối kinh tế và quốc lực là có hại.

Mà tại Minh Thanh thời kỳ Trung Quốc, người đồng đều tài nguyên không dư thừa Nam Á hoặc Đông Nam Á, Phật giáo lưu hành thì có nó tính tất yếu.

Tị thế xuất thế tư tưởng một cái khác sản phẩm là chùa chiền kinh tế. Có chùa chiền liền có cùng chùa chiền tướng quay chung quanh kinh tế hoạt động, bất luận là "Công hữu hoặc tập thể tất cả" thập phương chùa vẫn là "Gia tộc xí nghiệp thức" thức tử tôn chùa tại không có hoặc nhiều hoặc ít cả nước giám sát ngoại bộ giám sát tình huống dưới, tại tài vụ bên trên so chính phủ cùng quân đội càng **, có thể phát triển đến có thể so với chủ nghĩa tư bản xí nghiệp hoặc địa chủ giai tầng loại này cấp bậc bên trên. Nhưng chỗ khác biệt ở chỗ: Dân gian bóc lột giai cấp có thể hợp pháp tiêu phí đầu tư, mà chỉ cần tại tiêu phí đoan hòa đầu tư bưng lên thành lập cả nước tính pháp luật pháp quy, chùa chiền cùng tăng lữ ** nguy hại là có thể khống chế.

Nam Bắc triều những năm cuối thời điểm, Bắc Chu Bắc Tề tăng lữ phát triển đến năm triệu người, chiếm lúc ấy người phương bắc miệng gần một phần ba, vượt qua công nghiệp thời đại Trung Quốc có thành trấn hộ khẩu cư dân tỉ lệ. Phật giáo quá độ phát triển tạo thành nặng nề xã hội phúc lợi gánh vác không thể nghi ngờ là cùng lúc ấy mưu cầu cả nước thống nhất tranh bá chiến lược nhu cầu Bắc Chu quay lưng cách. Loại này có tổ chức đoàn thể vẫn là tiềm ẩn bạo lực tập đoàn, bởi vậy gặp được kẻ thống trị cảnh giác.

Mà nếu như tiến vào quốc gia quân sự máy móc cùng thống trị năng lực có chút phát triển chuẩn cận đại trình độ xã hội, có phương diện khác văn hóa phát triển cam đoan đủ để không để Phật giáo phát triển đến Nam Bắc triều những năm cuối loại kia trạng thái. Hán truyền Phật giáo cùng với hình thức chính là xã hội hiện đại phúc lợi chế độ một cái hữu hiệu bổ sung? Mà lại đơn thuần cho không nghề nghiệp người cấp cho phúc lợi đối đề cao quốc dân tố chất cùng tính kỷ luật huấn luyện chỗ tốt là có hạn, "Xuất gia" lại có thể tạo được cái này tác dụng. Còn có thể tạo được tiêu hóa truyền thống trong xã hội "Thừa nam" tác dụng

Đang suy tư những chuyện này thời điểm, Trương Hải không còn có không dám nói, mà là cùng Phá Nhan nói tới ba võ một tông diệt Phật căn nguyên còn có mạt pháp thời đại đám tăng lữ rất nhiều hành vi. Phật gia né tránh xã hội mâu thuẫn xã hội chủ trương khả năng đối với xã hội bản thân mang tới ảnh hưởng vân vân.

"Từ đời thứ năm hai Tống đến nay, thế phong nhật hạ (xã hội tập tục càng ngày càng tệ). Đường Tống nguyên minh thay đổi Tần Hán đến thời Đường xu thế không ngừng tăng cường trọng hình lập pháp còn không thể trọng chỉnh mục nát xuống dốc sự tình ở giữa. Đa số Phật môn đồng tu thường thường cũng là thế gian r thể phàm thai bên trong đến, tại thế nhân mê tín lên ào ào thậm chí quyền quý người dung túng phía dưới đủ loại vi phạm Phật môn phép tắc xấu xa cũng liền không thể tránh được." Phá Nhan thở dài, nhưng trình độ nào đó cũng là vì loại hành vi này bên trên giải thích.

"Còn có thể tận khả năng tránh loại chuyện này. Đạo đức cùng tâm tính tu dưỡng cần giám sát, chỉ cần tại cả nước thành lập chuyên môn tông giáo hình ti nha môn, lấy siêu thoát thế nhân tiêu chuẩn phép tắc cùng chuẩn mực từ trước đến nay có thể tránh tam giáo cửu lưu bên trong không ít chuyện. Đồng thời tại hoàn thiện các chùa tài vụ chế độ tình huống dưới rộng khắp thành lập báo cáo ban thưởng quy chế. Trừ cái đó ra, huỷ bỏ lớn hơn bao nhiêu chùa chiền ruộng đất cải thành dựa theo thẩm tr.a nhân số quy cách thành lập quốc gia tương quan tài vụ bảo hộ. Chắc hẳn có thể làm không ít người cho dù không thể siêu thoát luân hồi nỗi khổ độ mà thành Phật, cũng có thể để cho không ít người trong Phật môn chân chính có thể miễn trừ rơi vào ba ác đạo nỗi khổ." Trương Hải suy tư một lát sau trả lời.

"Chỉ cần dùng người thoả đáng không xem mạng người như cỏ rác, trọng điển cũng vì thiện pháp." Phá Nhan nhất thời không nghĩ tới quá nhiều, chỉ là thêm chút suy tư sau ứng phó nói. Nhưng khi bình tĩnh trở lại cẩn thận suy tư thời điểm lại cảm thấy cái này kỳ thật không phải là không một cái cơ hội? Đường Tống thời kì Phật pháp suy bại Nho gia hưng khởi, cái này tuy rằng có ba võ một tông diệt Phật nguyên nhân. Nhưng Đại Thừa Phật giáo bên trong hiệu quả và lợi ích vơ vét của cải phong thậm chí tăng lữ đủ loại mê tín hạ đặc quyền sao lại không phải khiến cho đánh mất dân gian tín nhiệm đến mức không có khả năng tại mấy trăm năm nay tới lấy lớn mạnh trọng yếu nguyên nhân? Những cái này hiện tượng đương nhiên không có khả năng triệt để thanh trừ, khả năng nhất tình huống mình những cái này tên chùa thượng tầng lợi ích sẽ không tổn thất bao nhiêu, lại có thể đại đại ước thúc Phật môn hạ tầng. Nhất là mang tới uy tín đề cao thì có thể lớn mạnh toàn bộ Phật môn thế lực.

Nhưng lúc này Phá Nhan cũng không có bị chuyện phiếm làm choáng váng đầu óc, lại hiểu rõ đến Trương Hải bản nhân đối với phật gia cũng không mình trước kia tưởng tượng loại này ác ý thời điểm rốt cục hướng Trương Hải thỉnh tội quỳ xuống: "Là bần tăng trước kia tin vào sàm ngôn nhất thời hồ đồ, hiểu lầm thí chủ, mới có thể đem một ít chuyện giấu diếm đến nay."

Sau đó, Phá Nhan đem chính mình hiểu rõ đến thành bên trong chùa chiền bên trong Hán vệ tình huống hướng Trương Hải chủ động làm thẳng thắn.

"Ngươi tuy có tội, khó lạc đường biết quay lại là có thể ở một mức độ nào đó lấy công chuộc tội . Có điều, ta hi vọng đã không còn người đem ta loại này tín nhiệm còn có sau này chúng ta cộng đồng từng tại Thanh Châu xem như tư bản đến khoe khoang." Trương Hải cũng rốt cục đối Phá Nhan dặn dò.

Cùng Phá Nhan gặp mặt trình độ nhất định giảm bớt trải qua mấy ngày nay Trương Hải trong lòng tội nghiệt cảm giác, cũng cấp tốc trừ bỏ Hán vệ lưu tại thành bên trong trong chùa không ít cơ quan ám tuyến. Nhưng quan trọng hơn thu hoạch, vẫn là Tân Triều lập pháp bên trên suy nghĩ.

Đời thứ năm nguyên minh đến nay, các đời điển pháp từng bước tăng thêm, nhưng không có vãn hồi xã hội văn minh dần dần suy bại tình thế, trừ trọng lễ mà nhẹ pháp, pháp luật bao hàm quá nhiều công khai lại rõ ràng đẳng cấp vết tích, ngay tại ở bao hàm quá nhiều lấy nghiệp định tội mà không phải lấy tính định tội đồ vật.

Đám thợ thủ công thay phiên nghỉ ngơi chế độ khiến cho không ít trường tư đệ tử có thể từ thời gian dài giám sát trong công việc giải thoát ra tới, có thể có không ít thời gian ở không dùng cho ngày sau một chút cơ bản cần thiết luật pháp thảo luận.

Cho dù là phong kiến thời đại, một bộ tương đối hoàn thiện luật pháp cũng cần thời gian dài biên soạn cùng nhiều năm thực tiễn, chỉ dựa vào bây giờ những nhân thủ này còn có có hạn thời gian chỉ có thể xác định một chút cơ bản nhất hình luật thậm chí lại luật đại khái nguyên tắc. Trương Hải là một cái pháp luật công cụ luận người, mà không phải một cái pháp luật chí thượng luận người. Chí ít tại cần quá trình khá dài đại biến cách thời đại, luật pháp sửa đổi cùng chỉnh sửa thường thường có dạng này hoặc dạng kia lo lắng, khó mà từ trên căn bản ứng đối thực tiễn cần thiết. Mới Trung Quốc chủ nghĩa xã hội thời đại trong một đoạn thời gian rất dài, không phải cũng là tại không có hình pháp điều kiện tiên quyết dựa vào luật hôn nhân cùng hiến pháp hai bộ pháp luật đến thiên hạ a?

Nhưng ở Thanh Châu không ít thời gian đến nay sơ bộ thực tiễn đến xem, tại đội ngũ của mình thậm chí toàn bộ tổ chức căn bản là không có cách cùng cách mạng niên đại chấp chính đảng đánh đồng tình huống, nếu như không tại lại luật cùng hình luật phương diện xác định một chút cơ bản nhất nguyên tắc vậy liền sẽ cho không ít người lấy thừa dịp cơ hội.

"Quan lại ăn hối lộ, thời Đường đến nay liền có sáu tang nói chuyện cũng quy định các loại phi pháp thu hoạch được lợi ích hành vi cùng với xử phạt, cũng vì các đời chỗ kế thừa. Nhưng như ta thấy, đối với minh xác nhận hối lộ cùng trông coi cướp chờ tham ô bên ngoài, cấy tang vật, thụ chỗ giám lâm chờ một loại lấy quyền mưu lợi xử phạt đều quá nhẹ. Chí ít tại hiện tại tạm thời xem ra, không có phân chia những hành vi này cần phải. Chúng ta không hề thiếu tài vật nơi phát ra, những hành vi này tạo thành trên dưới bất trung thậm chí tổ chức tan rã mới là nghiêm trọng nhất nguy hại. Bất luận mức lớn nhỏ, phản ứng đều là một loại đối đội ngũ bất trung. Tại chúng ta còn chưa tại trong thực tiễn hoàn thiện thời điểm, lập pháp làm gắng đạt tới giản lược" thương thảo liên quan tới lại luật cơ bản pháp bản dự thảo thời điểm Trương Hải nói với mọi người nói.

"Minh sơ thời điểm sáu mươi lượng chém sau lột da thực cỏ, trong mắt của ta tuy nói là sau khi ch.ết lột da thực cỏ tuy có nhất định ý nghĩa ý vị, nhưng không bằng làm nhân thể chia cắt căn cứ càng có đối y học giá trị lợi dụng. Mà sáu mươi lượng cũng tốt, năm mươi lượng cũng tốt, có người cho rằng nghiêm, ta cho rằng không tính nghiêm. Nếu như suy xét giá lương thực khác biệt, Đông Lỗ nơi đó đối chiến vong quân sĩ trợ cấp cũng chưa chắc có số này. Một cái tầng dưới chót bình dân bách tính, thường ngày tiêu phí hàng năm ăn ở tương đương Tam Thạch tương đương thô lương hoặc là ba quan tiền đã coi như là có chút dư dả. Bốn mười lượng bạc ngay tại tuyệt đại đa số mùa màng bên trong liền có thể đầy đủ một người qua ba mươi năm, cũng chính là đại đa số thường nhân nửa đời sau. Cho nên loạn thế trọng điển: Đội ngũ của chúng ta bên trong mặc kệ là bởi vì nguyên nhân gì thu thụ tìm lấy tài vật, tương đương vượt qua sáu mươi xâu cũng chính là một cái dân nghèo đầy đủ nuôi sống nửa đời sau tiền bạc kia cũng là chém hình. Mà sáu trăm xâu trở lên, thì đầy đủ là một cái thường thường bậc trung nhà người cả nhà nửa đời sau tiêu phí. Đến loại trình độ này trở lên, ta cho rằng tại tính chất bên trên có thể so với mưu phản, xem tình huống chia cho cực hình."

Trương Hải lại bổ sung: "Vì càng thêm thuận tiện c làm: Chúng ta lại luật bao dung mặt không chỉ bao quát đảm nhiệm chức vụ quan viên, cũng bao quát cho chúng ta phục vụ quân dân, tự nhiên cũng bao quát đang ngồi đám người. Đời thứ ba bên trong thân thuộc cùng cấp tiếp theo phạm sáu tang chi tội gia chủ cùng lên một cấp liền ngồi cùng tội. Lại bên ngoài, trừ đặc xá chi lệ giảm hình phạt xử phạt. Thời Đường đến nay luật pháp bên trong tử hình bên ngoài thường thường là trượng trách, ta nhìn trượng trách cái này sự tình thật không tốt c làm. Nhẹ cải thành ở tù thêm tước đoạt một số thân thuộc hậu đại quyền lợi. Nặng có thể chém chỉ chờ r hình thay thế chi. Một chút cơ bản luật pháp càng giản lược, càng phương diện chúng ta khắc bản hoặc là kém tuyên truyền viên đọc thuộc lòng truyền bá chi làm cho rộng làm người biết được. Vì tiến một bước cường hóa có quan hệ kinh tế phạm tội. Chúng ta còn muốn thành lập chép không có ban thưởng chế độ, báo cáo đồng cấp có thể thu hoạch được chỗ không có tham ô một nửa ban thưởng, báo cáo hạ cấp theo ba phần giảm hình phạt ban thưởng. Nếu là hướng lên càng tương đương cửu phẩm báo cáo gần hai vạn lần chúng ta thực sự không bỏ ra nổi tiền làm sao bây giờ? Vượt qua bạc triệu ban cho địa vị đặc thù."

Chỉ dựa vào phép nghiêm hình nặng đương nhiên không có khả năng mãi mãi ngăn chặn cái này sự tình, còn cần toàn bộ xã hội khung phương diện cao hơn bảo hộ, nhưng nếu không có những cái này phép nghiêm hình nặng. Tham khảo một chút quan lại vô chủ hoặc là hoàn toàn thùng rỗng kêu to cận đại xã hội, đừng bảo là ba trăm năm chu kỳ luật, khả năng liền cổ đại tiêu chuẩn một hai đời người thời gian đều nhịn không nổi. Phong hoa cầm đầu post chương mới

,