Tục ngữ nói, việc lớn nước nhà, ở tự ở nhung!
Ở cổ đại, hiến tế là một kiện cực kỳ trang trọng sự tình, mà hiến tế chủ trì người, cũng có thể xưng là thần người phát ngôn, tắc được xưng là tư tế!

Này đó tư tế, thường thường từ người mang dị thuật dị nhân tới đảm nhiệm, hoặc nhưng triệu thủy gọi hỏa, hoặc nhưng đuổi thú lộng trùng từ từ.

Này đó thuật pháp sử nhân loại bình thường hình thành kính sợ, cũng đương thành nào đó thần tích tới sùng bái, mà ở hiến tế một đạo phát triển trung, này đó dị nhân cũng dần dần sờ soạng ra tới một loại truyền thừa.
Đó chính là hiến tế chi đạo!

Trong đó bản chất kỳ thật cùng thần cách mặt nạ có tương đồng chỗ, tư tế có thể rút ra đối mọi người đối nào đó tồn tại hương khói tín ngưỡng hóa thành chính mình “Thần lực”.
Cái này hiến tế phạm vi là thực quảng!

Tự thiên giả đến thiên chi trợ; tế mà giả đến mà chi sủng; hưởng thần triệu linh thương quỷ giả, đáng làm tạo thần minh, triệu linh dịch quỷ, cung này ra roi.
Nơi này linh, là chỉ tinh linh, xã hội nguyên thuỷ mọi người cho rằng trong thiên địa bất luận cái gì sự vật đều là có tinh linh tồn tại.

Đương nhiên, y theo hiện đại cách nói, cũng có thể phiến diện lý giải vì động vật biến thành làm tinh quái.
Lấy tư tế thủ đoạn, có thể cấp động vật khai linh, cũng có thể nói là điểm hóa linh trí, sau đó hóa thành chính mình thủ hạ hoặc là sủng vật.

Mà nơi này thần, có khác với thiên địa loại này khái niệm bẩm sinh thần, có thể được xưng là hậu thiên thần.

Hậu thiên thần, là nhân loại tự thân sáng tạo khái niệm, không có bẩm sinh sự vật dựa vào, nếu nhân loại quên mất chúng nó, hoặc là một ngày kia nhân loại biến mất, chúng nó cũng sẽ cùng biến mất.

Như là Hậu Nghệ, Quan Vũ, Táo vương gia, ông già thỏ, Bồ Tát, thậm chí là phương tây ác ma, thiên sứ từ từ.
Này đó thần chỉ đối nhân loại có ý nghĩa, cũng chỉ đối nhân loại có hiệu quả, là nhân loại sáng tạo khái niệm, mà phi bẩm sinh khách quan tồn tại chi vật.

Tư tế có thể điều động tương quan hương khói tín ngưỡng, do đó bịa đặt ra một khối “Giả thần” tới, hiện hóa thần tích, cung mọi người thờ phụng, lớn mạnh lực lượng của chính mình.

Đến nỗi quỷ, thương quỷ, ở hiến tế một đạo trung, cố ý dùng thương cái này tự, vốn chính là điềm xấu chi ngôn, cùng với đối này đau thương đồng tình.

Quỷ, là người sau khi ch.ết chi linh, tư tế có thể ứng người sống yêu cầu đem này cung phụng, thu thập hương khói, bảo tồn này hồn phách hoàn chỉnh, cũng với thích hợp thời điểm, làm tay đấm mà tồn tại.

Kỳ thật, từ điểm này liền có thể nhìn ra, tư tế, trừ bỏ đối thiên địa có điều kính sợ ở ngoài, đối với mặt khác tam loại, thần, quỷ, linh, kính sợ chi tâm ngược lại ít.

Mà hiến tế một đạo, ở lịch sử sông dài trung, lại dần dần phân chia ra vài đạo chi nhánh, như vu hiện, như Shaman, như Đạo gia bên trong nào đó truyền thừa.
Nổi tiếng nhất là, không gì hơn phong thần chi chiến trung Phong Thần Bảng!

Phong Thần Bảng từ tam giáo chưởng môn cộng đồng định ra thương nghị, Khương Tử Nha chấp chưởng phong thần, dùng để phân phong Thiên Đình tám bộ 365 vị chính thần, hai ngàn phó thần, cùng với tám vạn 4000 đàn tinh ác sát.

Vừa mới cũng nói qua, hiến tế một đạo, có thể đắp nặn “Giả thần”, Phong Thần Bảng có thể thu thập dị nhân hoặc người thường sau khi ch.ết hồn phách, tiến hành sắc phong, trở thành thần minh!
Xiển Giáo, chính là trình bày Thiên Đạo chi giáo!

Thuận theo Thiên Đạo, phụng thiên mà đi, này cùng hiến tế chi đạo trung tự thiên kiểu gì tương tự!

Mạnh Phàm có lý do hoài nghi, vị kia Nguyên Thủy Thiên Tôn, đó là hiến tế một đạo đại thành giả, mà trùng hợp, Tam Thanh bên trong, Đạo Đức Thiên Tôn thiện luyện đan, Linh Bảo Thiên Tôn giỏi về bày trận, mà Nguyên Thủy Thiên Tôn tắc am hiểu luyện khí!

Nếu là đem luyện khí cùng hiến tế một đạo kết hợp lên, luyện ra một đạo Phong Thần Bảng cùng đánh thần tiên tới, cũng không phải không có khả năng.
Đương nhiên, Hồng Quân này nhân vật, làm tam giáo giáo chủ sư phó, tự nhiên tinh thông đan trận khí ba người, luyện ra Phong Thần Bảng cũng chẳng có gì lạ.

Vì cái gì tiệt giáo đệ tử không muốn thượng Phong Thần Bảng, bởi vì một khi đã ch.ết, cũng chính là là chân chính đã ch.ết, chỉ có thể làm hồn phách cung người ra roi.

Mà thân thể phong thần, tương đương với người còn sống, nhưng vẫn là hưởng thụ hương khói tín ngưỡng sở mang đến giúp ích, trợ giúp tu hành.

Mạnh Phàm có lý do hoài nghi, lúc trước phong thần chi chiến, chính là vì chia cắt trong thiên địa hương khói tín ngưỡng tài nguyên, một lần nữa sắp hàng thần vị thần danh một hồi đại chiến.
Có cái gì là so lật đổ một cái triều đại càng có lực phương thức đâu?

Phong thần phía trước, người thường tín ngưỡng phức tạp, tín ngưỡng nguyện lực khó có thể thống nhất, mà phong thần lúc sau, từ chu triều mà thủy, tự hào vì thiên tử, lo liệu Thiên Đạo, tôn thờ các lộ thần minh.
Trong thiên địa hương khói nguyện lực trở nên thống nhất thả có tự nhưng theo.

Thiên Đình, cái này thế lực thành lớn nhất được lợi giả, mà phong thần chi chiến lấy Xiển Giáo thắng lợi mà chấm dứt, tiệt giáo đệ tử trở thành Thiên Đình tay đấm, thậm chí là trở thành Xiển Giáo đệ tử tọa kỵ, tiệt giáo từ đây tiêu vong.
Nếu đổi cái góc độ tới xem.

Nếu Hồng Quân thật sự tồn tại, thả cố ý nâng đỡ Thiên Đình cái này thế lực, phân chia một lần nữa phân chia thiên địa cách cục, Xiển Giáo Nguyên Thủy Thiên Tôn làm hiến tế một đạo, tất nhiên sẽ là thắng lợi một phương.

Xiển Giáo nếu là không thắng lợi, ai tới phong thần, ai tới chủ trì đại cục?
Dựa theo tương quan ghi lại cùng Mạnh Phàm cá nhân suy đoán tới, Đạo Đức Thiên Tôn đi chính là Kim Đan một đạo, cầu được là cá nhân tánh mạng, chính là nói, người khu làm căn bản, cho nên lấy người giáo vì danh.

Nguyên Thủy Thiên Tôn đi chính là hiến tế một đạo, cầu được là ngoại vật trở thành sự thật, chính là pháp, kính sợ thiên địa, cho nên lấy Xiển Giáo vì danh; mà Linh Bảo Thiên Tôn đi chính là hết sức sát phạt chi đạo, cầu được là thủ đoạn đa đoan, chính là thuật, không tin ngoại vật, không cầu căn bản, hảo cường đấu tàn nhẫn, cho nên lấy tiệt giáo vì danh!

Này tương đương với là ở nào đó ý nghĩa ba loại lý niệm: Ẩn tu sĩ, sùng thiên kính nói người, tùy ý tiêu dao sung sướng giả.

Mà Hồng Quân làm khi đó mạnh nhất dị nhân, thậm chí “Hợp đạo” nhân vật, tự nhiên sẽ nhìn ra tương lai thế cục biến hóa đi hướng, cho nên sẽ làm ra chèn ép tiệt giáo cũng nhân tiện đem thiên địa mang về quỹ đạo hành vi tới, cũng chính là phong thần chi chiến mở ra ba cái nguyên nhân chủ yếu.

Đệ nhất, bồi dưỡng Thiên Đình thần đạo thế lực, hình thành đối thiên địa quản lý hệ thống.
Đệ nhị, chèn ép tiệt giáo này đó làm xằng làm bậy dị nhân, chải vuốt rõ ràng hóa đục.
Đệ tam, thần hóa dị nhân, đem này đề cao đến không thể dao động địa vị.

Mà đế tân cái này vốn dĩ tài đức sáng suốt quân chủ, từng khả năng phản đối quá huỷ bỏ người tuẫn người hoàng, thác lương đổi trụ, đảo kéo chín ngưu dị nhân, tắc thành trong lịch sử xú danh rõ ràng Thương Trụ vương.

Đương nhiên, vô cùng có khả năng còn có mặt khác nguyên nhân, là Mạnh Phàm sở không nghĩ tới, mặc kệ nói như thế nào, này gần cũng chỉ là Mạnh Phàm một người suy đoán thôi.
Mạnh Phàm thở phào nhẹ nhõm, nhìn trong tay năm khối đồng thau văn khắc, bắt đầu sửa sang lại chính mình suy nghĩ.

Đông Bắc năm đại tiên gia tu hành phương pháp, cũng gần là biết rõ ràng triệu linh, thương quỷ, hưởng thần tam cuốn một bộ phận, đến nỗi tự thiên cùng tế mà hai cuốn, thật sự là quá mức phức tạp, khó có thể phân tích.

Nếu không phải chính mình có như vậy thủ đoạn, liền tính là giao cho Thần Châu cảnh nội học giả đi giải đọc, chỉ sợ liền biết được trong đó nửa cái tự hàm nghĩa đều làm không được.

Mạnh Phàm đem ngón tay chậm rãi vuốt ve quá những cái đó văn khắc, tự mình lẩm bẩm: “Long chương, phượng triện, hổ khắc, quy văn, lân thư, này đó thượng cổ chi văn, thật đúng là lệnh người mê muội a!”
( tấu chương xong )