Như thế nào là người?
Thành cũng!
Thành giả, tin cũng!
Thành giả, thiên chi đạo!

Thiên Đạo sẽ không đi cùng người thương lượng, Thiên Đạo không có nửa điểm có thể xoay chuyển đường sống, thành tức là Thiên Đạo đặc điểm chi nhất, người pháp thiên địa cũng nên làm được một cái thành tự!

Tần Lĩnh 24 tiết thông thiên cốc, sơn cốc cùng huyệt động rõ ràng tượng trưng cho người cột sống cùng đầu, đại biểu cho đỉnh thiên lập địa ý nghĩa.

Mà này chỗ thạch đài, vừa lúc ở vào huyệt Bách Hội vị trí, huyệt Bách Hội ở vào đầu người đỉnh phía trên, nãi đỉnh thiên chi huyệt, này tượng đỉnh thiên chi ý.
Mà kia mặt trên dấu chân, có hai nơi huyệt vị, còn lại là đại biểu cho đạp đất chi ý!

Này hai nơi, thuận đủ thiếu âm thận kinh nối liền nhân thể, mở miệng triều hạ, lại danh không đáy chi động, nhân cửa động cùng mặt đất giáp giới, là âm hàn địa khí xâm lấn nhân thể quan trọng quan khẩu.

Không ngừng là dị nhân, liền tính là người bình thường, hộ không được này hai nơi, bị hàn khí vào thể, cũng dễ phát tiểu chân, song hông, cùng với eo cơ đau nhức.
Này hai nơi huyệt vị, đúng là: Dũng tuyền!

Mạnh Phàm sớm đã biết rõ trong đó cốt truyện, lập tức đi qua đi, đem hai căn ngón trỏ điểm ở hai cái dấu chân từng người huyệt Dũng Tuyền thượng, sau đó đưa vào bẩm sinh một khí.
Ầm ầm ầm!

Chỉ nghe được một trận động tĩnh, Thái Cực đồ sở hình thành ám môn cơ khoách chậm rãi mở ra, lộ ra một chỗ sâu không thấy đáy huyệt động, bên cạnh có xoắn ốc trạng thang lầu nối thẳng xuống phía dưới.

Mạnh Phàm theo thang lầu đi đến cái đáy, cái đáy huyệt động bên trong chính là một gian phòng trống, cửa phía trên viết “Nhân thân khó được” bốn cái chữ to.
Đi vào phòng trống bên trong, ngẩng đầu hướng lên trên xem.
Đó là vô căn sinh sở lưu lại “Chín khúc nấn ná động” chữ viết.

Mà này gian phòng trống trên vách đá, có không có bị hoàn toàn hủy diệt chữ viết, miễn cưỡng có thể phân biệt ra một ít.
“Này pháp… Thật trung…… Diệu càng thật……”

“Đều duyên ta độc khác hẳn với người, tự biết điên đảo từ ly khảm, ai thức chìm nổi định chủ tân, kim đỉnh dục lưu chu thủy ngân, ngọc trì trước xuống nước trung bạc, thần công vận hỏa phi chung đán, hiện ra hồ sâu nguyệt một vòng………”

《 ngộ thật thiên 》 đem 《 Lão Tử 》 đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật đại đạo sinh thành luận, phát triển thuyết minh vì nói tự hư vô sinh một khí, liền từ một khí sản âm dương, âm dương lại hợp thành tam thể, tam thể trọng sinh vạn vật xương tu luyện mô hình.

Trong đó quá trình đương phân ba bước.
Thứ nhất, an lò lập đỉnh, chuẩn bị hảo dụ sản bẩm sinh một hơi thật âm thật dương hai đồ vật.
Thứ hai, giao cấu hái thuốc, là thông qua thật âm thật dương tác dụng, tự hư vô bên trong chiêu đến bẩm sinh một khí, trộm mà thải chi, Kim Đan thành tựu.

Thứ ba, ôn dưỡng thoát thai, là thông qua tinh mịn hỏa hậu tu luyện, dục bồi Kim Đan chân khí, cuối cùng thoát thai thần hóa, hiểu thấu đáo tánh mạng.
Trương bá đoan càng là có ngôn, nếu đến 《 ngộ thật thiên 》 chân ý, lập thấy Tam Thanh quá thượng ông.

Này hết thảy đều biểu lộ, lúc trước trương bá đoan tại nơi đây sở phát hiện cơ duyên, vô cùng có khả năng cùng vị kia Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn có quan hệ, thậm chí là kế thừa quá thanh một mạch Kim Đan đại đạo.

Mạnh Phàm nhìn quanh mình trên vách đá bị hủy diệt chữ viết, không khỏi thần sắc phức tạp, ngón tay chậm rãi chạm vào lạnh lẽo thô ráp vách đá.
Hắn than ngôn nói: “Lão tổ tông lưu lại của quý, đã bị như vậy làm hỏng, thực sự đáng tiếc a!”

kiểm tr.a đo lường đến cơ duyên phục tàng nơi, hay không hao phí năng lượng, xây dựng tạm thời xuyên qua môn hộ?
Đúng lúc này, Mạnh Phàm cánh tay thượng bớt không ra dự kiến truyền đến một trận tin tức, chỉ thấy Mạnh Phàm trên mặt hiện ra tươi cười, lập tức làm ra đáp lại: “Xây dựng!”

Tức khắc, quen thuộc ánh sáng tím tràn ngập toàn bộ thạch ốc.
Chỉ thấy gặp thời quang đảo ngược hồi tưởng, hình ảnh hỗn loạn, hoảng hốt mà qua.

Mạnh Phàm thấy chín đạo bóng người, quay chung quanh một vị bệnh ch.ết đe dọa, cùng Phùng Bảo Bảo có chín phần chín tương tự tiểu cô nương ngồi xếp bằng, mà kia tiểu cô nương thân thể phía trên, càng là có một đạo viên cầu bộ dáng cổ xưa thạch cầu phập phềnh.

Trương hoài nghĩa, tu kim quang chú, kim quang hóa hình vì mẫu thai đem kia nữ hài nhi bao vây, cường hóa này tánh mạng tu vi, bảo đảm nữ hài nhi tán loạn nguyên thần được đến tẩm bổ cường hóa.

Đoan Mộc anh, thầy thuốc Tế Thế Đường xuất thân, dùng y thuật hoạt hoá huyết nhục đại não, sử huyết nhục bảo trì tương ứng hoạt tính, đại não ý thức không tiêu tan.

Trịnh tử bố, bùa chú phái ra thân, với quanh thân khắc hoạ bùa chú điều tiết trong ngoài vật chất tuần hoàn trao đổi; phong thiên dưỡng, vu hịch xuất thân, cưỡng chế câu người tán loạn ba hồn sáu phách tụ với quanh thân.

Mã bổn ở, Thiên Công đường luyện khí thần cơ một mạch xuất thân, dùng thần cơ phương pháp điều động ngũ tạng vận chuyển; Nguyễn phong, tán nhân xuất thân, điều động lục phủ vận hành.

Cốc cơ đình, gia truyền thuật thổ, khống chế thất khiếu, hoạt hoá chi phối ngũ cảm; chu thánh, Võ Đang xuất thân, kỳ môn độn giáp từ ngoại hóa nội, thao tác kỳ kinh bát mạch vận chuyển.

Phùng diệu, vô căn sinh, thần minh linh chải vuốt này khí, hoàn nguyên vì nguyên bản trạng thái, phá vỡ cấm chế thạch cầu lực cản, lấy được truyền thừa.

Lấy nhân vi môi giới, sử tiến vào cấm chế truyền thừa nguyên thần đó là một vị đồng thời có tánh mạng tu vi, y thuật, bùa chú, vu hịch, cơ quan, thuật sĩ, thần minh linh góp lại giả.

Này lại là xen vào sinh tử chi gian không chịu thạch cầu cấm chế lực cản đặc thù tồn tại, với thạch cầu cấm chế bên trong được đến lịch đại các bậc tiền bối đánh rơi kỳ kỹ.
Ở ngộ đạo khi, bọn họ mỗi người chỉ ngộ tới rồi cùng chính mình môn phái, xuất thân, lý tưởng tương quan kỳ kỹ.

Phùng Bảo Bảo làm môi giới, cho nên cũng ở nguyên thần trung khắc hạ tám kỳ kỹ cùng thần minh linh một bộ phận hoặc là đồng thời bị tám kỳ kỹ cùng thần minh linh một lần nữa cấu tạo quá thân thể nguyên thần, trọng hoạch sinh cơ có thể trường sinh.
Này tám loại kỳ kỹ vừa lúc đối ứng nhân thân bộ vị.

Nguyên thần —— khí thể nguồn nước và dòng sông, huyết nhục đại não —— song toàn tay, làn da mạch máu —— thông thiên lục, ba hồn bảy phách —— câu linh khiển đem, ngũ tạng —— thần cơ trăm luyện, lục phủ —— sáu kho tiên tặc, thất khiếu —— đại la động xem, kỳ kinh bát mạch —— phong sau kỳ môn.

Vừa vặn có thể nhân vi một lần nữa cấu tạo ra một cái hoàn chỉnh “Người”.
Chân tướng thế nhưng là như thế sao!
Mạnh Phàm thực mau liền nghĩ thông suốt trong đó mấu chốt.
Ngay sau đó, ở Mạnh Phàm thị giác trung.

Phùng Bảo Bảo nguyên thần an toàn phản hồi lúc sau, này thân hình cũng trở nên có hoạt tính lên, có thể là cấm chế thạch cầu đã nhận ra Phùng Bảo Bảo cái này người nhập cư trái phép, cuối cùng thế nhưng oanh nổ tung.

Hóa thành mười đạo cấm chế phù văn, hướng tới ở đây mỗi một vị bao vây mà đi.
Cầm đầu vô căn sinh chậm rãi mở mắt ra sau, phản phệ dưới phun ra một ngụm máu tươi, không khỏi cười khổ một tiếng, nhưng nhìn chuyển sống Phùng Bảo Bảo, cuối cùng là thở dài một cái.

Tám người đến tám kỳ kỹ.
Duy vô căn sinh sở cầu chính là lệnh Phùng Bảo Bảo chuyển sống.
Chỉ thấy cảnh tượng lại lần nữa lưu chuyển.
Lúc này đây, không hề là chín người.
Mà là 36 cá nhân.

Đồng dạng là quay chung quanh kia cái thạch cầu bộ dáng cấm chế, không ngừng tìm hiểu, từng cái chau mày, trên trán sinh hãn, vô căn sinh gian nan vẫn duy trì thần minh linh.

Ý đồ vận dụng thần minh linh loại này có thể đem dựa vào với khí cấu thành kỹ thuật phá hư cũng hoàn nguyên vì nguyên bản trạng thái năng lực, ngắn ngủi ở cấm chế thạch cầu thượng khai cái khẩu tử, lệnh chúng nhân tìm hiểu.

Nhưng cuối cùng, đại đa số người sôi nổi hộc máu, bị cấm chế phản phệ, chung quy là bất lực trở về, đành phải lui đi ra ngoài, chỉ còn lại có bao gồm vô căn sinh ở bên trong chín người thân có thừa lực.

Vô căn sinh thấy vậy, thần sắc không cam lòng, thở dài một hơi, cũng nói: “Chỉ có thể binh hành hiểm chiêu!”
( tấu chương xong )