Tướng Liễu chín cái đầu thuồng luồng ngửa mặt lên trời gào thét, xuyên không phá mây, vang tận mây xanh! ! !
Liễu Khôn Sinh đi vào Lục Thuần trước người, đem chín cái đầu thuồng luồng thấp: "Chủ nhân" .
Lục Thuần gật gật đầu, ân, xem ra cải tạo không sai.

Lục Thuần vì nó dò xét, phát hiện đã thức tỉnh ngôn linh, hơn nữa còn không phải một cái, mà là chín cái!
Lục Thuần suy đoán khả năng cùng nó linh hồn chín phần có quan hệ.

Liễu Khôn Sinh ngôn linh tựa như là cùng tín ngưỡng phát sinh phản ứng, cái này chín cái ngôn linh cùng Lục Thuần đồng dạng, đều không phải ngôn linh bề ngoài.
Mà lại, Lục Thuần tại cho Liễu Khôn Sinh chuyển vận tín ngưỡng thời điểm, phát hiện chỉ có Tướng Liễu tín ngưỡng có chút không đủ.

Hắn còn chuyển vận một chút cái khác loài rắn tín ngưỡng, ví dụ như Ba Xà, cùng Bát Bộ Thiên Long chúng bên trong rồng chúng, Kiền Thát Bà, Khẩn Na La, Ma Hô La Già tín ngưỡng, lúc này mới khó khăn lắm đầy đủ một lần tính cải tạo Liễu Khôn Sinh trăm mét thân rắn.
Chín loại ngôn linh phân biệt là:

Như ý (rồng chúng tín ngưỡng biến thành, rồng có thể lớn có thể nhỏ, có thể thiện vì biến hóa. Đây là lớn nhỏ như ý thuật, thân thể có thể tự do biến lớn thu nhỏ. ),

Đầm nước (Tướng Liễu tín ngưỡng kết hợp biến thành, Tướng Liễu chỗ đến, tận thành trạch quốc, có thể kêu gọi thủy mạch, hình thành đại dương mênh mông đầm lầy. )

Độc chiểu (Tướng Liễu tín ngưỡng kết hợp biến thành, Tướng Liễu nó chỗ chỗ ni, tức là nguyên trạch, không tân chính là khổ, bách thú chớ có thể chỗ. Có thể thông qua nôn mửa nọc độc hình thành nước vị đắng chát hôi thối đầm lầy. )

Thần lực (rồng chúng tín ngưỡng kết hợp biến thành, lấy long lực không thể tưởng tượng nổi ý tứ, trăm mét giao thân thể kỳ lực thông thiên, nhưng bàn sơn đảo hải. )

Giao uy (rồng chúng, Ma Hô La Già tín ngưỡng kết hợp biến thành, rồng vì vạn thú đứng đầu, thiên địa dị thú, tự có thần uy, chỗ đến, vạn thú trấn phục. )

Rắn chủ (Ma Hô La Già tín ngưỡng kết hợp biến thành, này là mãng thần, Diệc Vân địa long, không đủ bụng đi thần, tức thế gian miếu thần, chính là vạn xà chi chủ, thế gian xà chủng đều phụng nó lệnh. )

Hằng chỉ toàn (Khẩn Na La tín ngưỡng kết hợp biến thành, tướng mạo đoan chính, âm nhạc trời cũng. Có mỹ diệu âm thanh, từng tại Như Lai trước đạn lưu ly đàn, đám người thán nói: Hết thảy chư pháp hướng yên tĩnh, như là thậm chí thượng trung hạ, không tĩnh lặng diệt không buồn bực hoạn, không một hạt bụi trên nhất nay hiển hiện. Có thể bảo vệ cầm không một hạt bụi hằng chỉ toàn thân thể, không bị ngoại vật chỗ xâm, không nhiễm bụi bặm. )

Tìm thuốc (Kiền Thát Bà tín ngưỡng kết hợp biến thành, Kiền Thát Bà ý là tìm hương, hút hương khí làm thức ăn, duy cầu hương lấy tư âm thân, lại từ nó âm thân ra hương, cố hữu hương thần thậm chí tìm hương hành chi xưng. Có thể tìm ra thế gian cỏ cây hương khí, thiên linh Địa Tinh không chỗ che thân, nhiều hơn ăn chi, nhưng nó thể hiện hương. )

Nuốt tượng (Ba Xà tín ngưỡng kết hợp biến thành, Ba Xà ăn tượng, ba tuổi mà đưa ra xương, nó chữ tượng uốn lượn chi hình, nó dài ngàn tìm. Đây là trong bụng không gian chi pháp, tồn trữ vào trong, không hiện bề ngoài. )

Lục Thuần đối với cái này hết sức hài lòng, cũng không uổng công hắn hạ lớn như vậy tiền vốn.
"Đến, đến, đến!"
Chỉ thấy Liễu Khôn Sinh thôi động như ý ngôn linh, biến thành dài vài thốn tiểu xà, vờn quanh tại Lục Thuần trên cổ tay.

Chín cái đầu thuồng luồng ở trên thân mình lẫn nhau vờn quanh, hóa thành bạch ngọc Cửu Long rực rỡ ngân mài, óng ánh sáng long lanh, ôn nhuận như ngọc, linh quang lập lòe, sinh động tinh xảo, mười phần đẹp mắt!

Lục Thuần gật gật đầu: "Sau này ngươi liền là ta tọa hạ hộ pháp Thần thú, Liễu Khôn Sinh chi tên cuối cùng không ổn, ngươi sau này liền gọi Ngao Ngọc đi!"
Ân, nên làm thí nghiệm đã làm xong, quả nhiên không ra Lục Thuần suy đoán, thú hồn cũng có thể gánh chịu tín ngưỡng.

Chẳng qua Lục Thuần lại cũng không muốn tạo ra quá nhiều Thần thú tới.
Một nguyên nhân là quá mức phiền phức, thú thân khổng lồ, quá mức lãng phí tinh lực, còn có một nguyên nhân là không tốt quản lý.

Cũng may mắn là Ngao Ngọc thức tỉnh như ý ngôn linh, bằng không, mình thật đúng là không có cách nào dẫn nó đi, như thế cũng chỉ có thể đưa nó lưu tại Trường Bạch sơn thiên trì.

Lục Thuần tiếp xuống muốn làm, là muốn cho mình luyện chế một bộ hộ thân pháp bảo, đương nhiên Lục Thuần cũng có mình một điểm nhỏ ý nghĩ.
Lục Thuần dự định dựa theo Uyển Đào Cửu Long Tử ý nghĩ, đến cho mình luyện một món pháp bảo.
Dù sao Cửu Long Tử công năng đa dạng, còn rất thực dụng.

Đương nhiên, Lục Thuần mình pháp khí không thể nào là như vậy phổ thông.
Long Cửu Tử, đều là rồng cùng cái khác động vật kết hợp sở sinh. Long Hồn là không có, Lục Thuần dự định trước tìm tới chín loại thú loại.

Sau đó dùng song toàn tay rút ra linh hồn, đem linh hồn của bọn chúng bóp thành Long Cửu Tử bộ dáng.
Cũng đem Long Tử linh hồn nhận chủ!
Sau đó lấy Thiên Tinh bột phấn, mình long huyết, cùng một chút cái khác vật liệu luyện khí, luyện thành gánh chịu Long Hồn long châu.

Sau đó đem Long Hồn đánh vào trong đó, lại mượn nhờ giữa thiên địa Long Cửu Tử tín ngưỡng, luyện thành Đạo Binh!
Lần này có thể nói là thần cơ bách luyện cùng Vạn Tượng Đạo binh tế luyện pháp kết hợp.

Có chút cùng loại với Mãng Hoang Kỷ Anime bên trong kim giáp lực sĩ, coi là thấp phối bản vãi đậu thành binh!
Tiện cho mang theo, lại là pháp bảo, lại là Đạo Binh, mà lại dạng này luyện ra pháp bảo là có tự thân linh trí.

Lục Thuần dự định đem cùng phổ thông pháp bảo phân chia ra đến, gọi là "Linh Bảo", cũng coi là một loại gửi lời chào!
Chẳng qua rồng tại nó hình tượng hình thành quá trình bên trong, từng hải nạp bách xuyên tụ tập nhiều loại quái dị hình thú tượng.

Càng về sau, những cái này quái dị thú như là hình rồng tượng phát triển đồng thời hỗn hợp rồng một loại nào đó đặc thù, hình thành rồng sinh chín con không giống nhau thuyết pháp.

Nhưng long chi cửu tử là vật gì, đến tột cùng ai sắp xếp Lão đại ai sắp xếp lão nhị, cũng không có ghi chép rõ ràng. Dân gian cũng có đủ loại thuyết pháp, không đồng nhất mà cùng.

Công Phúc, Trào Phong (nhìn trời rống), trừng mắt, Bí Hý (Bá Hạ), Tiêu Đồ, Li Vẫn, Bồ Lao, Toan Nghê, Tù Ngưu, Tỳ Hưu, Thao Thiết, Bệ Ngạn, Phụ Hý.
Cái này đều có mười ba cái!
Lục Thuần chọn đến chọn đi, cuối cùng vẫn là từ bỏ trong đó Tiêu Đồ, Thao Thiết, Tỳ Hưu, Công Phúc.

Lý do đâu, cũng đơn giản!
Tiêu Đồ tương tự xoắn ốc con trai, tốt ngậm miệng, tính tình dịu dàng ngoan ngoãn. Nếu là luyện chế nó, xoắn ốc con trai thần hồn quá mức nhỏ yếu, phiền phức!
Thao Thiết cũng không yếu, chẳng qua có thể đặt ở về sau luyện chế, luyện một cái tứ đại hung thú, tạo thành một bộ.

Tỳ Hưu mặc dù tín ngưỡng nhiều, là cổ đại Thụy Thú, nhưng là tín ngưỡng nhiều người tại phương nam cùng Đông Nam Á một vùng, mình bây giờ tại Đông Bắc, tín ngưỡng thưa thớt, dẫn động lên quá mức phí sức, nước xa không cứu được lửa gần.

Còn có một nguyên nhân, Tỳ Hưu tính tại Long Cửu Tử bên trong có chút miễn cưỡng, dân gian đối với nó là Long Cửu Tử tán thành ít.

Công Phúc khả năng tất cả mọi người chưa quen thuộc, ta giải thích một chút a, Ngưu Ma Vương tránh nước thú mắt vàng, nói chính là nó, là rồng cùng cá sấu kết hợp sở sinh, mọi người đem nó điêu khắc tại đê đập phía trên, để cầu "Trời yên biển lặng" .

Không chọn nó, thuần túy là bởi vì nó nổi tiếng có chút thấp, ngài ngẫm lại, bình thường lão bách tính ai biết như thế một chủ nhi a!
Cuối cùng, Lục Thuần chọn định Long Cửu Tử theo thứ tự là:

Tù Ngưu, hình dạng vì có sừng lân màu vàng Tiểu Long, long đầu thân rắn nó tai âm kỳ hảo, có thể phân biệt vạn vật thanh âm, vui âm nhạc, đứng ở đàn đầu.

Trừng mắt, bộ dáng giống dài sừng rồng sài lang, trợn mắt nhìn, song giác hướng về sau kề sát phần lưng. Thị sát vui đấu, khắc lũ tại đao vòng, chuôi kiếm đẳng binh khí hoặc nghi trượng bên trên lên uy hϊế͙p͙ chi dụng.
Trào Phong, bộ dáng giống chó, bình sinh nguy hiểm thật, nay góc điện tẩu thú là nó di ảnh.

Bồ Lao, hình dạng giống rồng nhưng so rồng nhỏ, có điểm giống cóc, vui âm nhạc và kêu to, khắc tại chuông tay cầm bên trên. Đụng chuông phía trên chính là nó.

Toan Nghê, lại xưng Kim Nghê, linh sư tử. Toan Nghê vốn là sư tử biệt danh, cho nên hình dạng giống sư, vui khói tốt ngồi, dựa đứng ở lư hương trên bàn chân, là theo Phật giáo truyền vào Trung Quốc.

Cái này tín ngưỡng nhưng nhiều, Phật đạo hai giáo, chỉ cần là thắp hương địa phương đều cách không được nó!

Bí Hý, lại tên Bá Hạ, bộ dáng giống như rùa, thích phụ trọng, dưới tấm bia rùa là. Tương truyền thượng cổ lúc nó thường cõng lên tam sơn ngũ nhạc đến gây sóng gió. Sau bị Hạ Vũ thu phục, vì Hạ Vũ lập xuống không ít công lao hãn mã.

Bệ Ngạn, lại tên hiến chương, bộ dáng giống hổ, có uy lực, tốt ngục tụng, mọi người liền đem nó khắc đúc tại ngục giam trên cửa, cho nên dân gian có đầu hổ lao thuyết pháp.
Phụ Hý, thân giống như rồng, nhã tốt nhã nhặn, quay quanh tại bia đá đỉnh đầu hoặc hai bên.

Chú ý các vị, vị này không phải Bá Hạ, hai huynh đệ một cái là cõng bia đá, một cái là tại trên tấm bia đá, đừng làm hỗn.

Li Vẫn, lại tên si đuôi hoặc Li Vẫn, hình cá rồng, vui bốn phía nhìn ra xa, liền ở vào điện sống lưng hai đầu. Tại phật kinh bên trong, Li Vẫn là mưa thần tọa hạ chi vật, có thể dập lửa.
Chọn tốt, vậy liền mở làm đi! ! !