tr.a Văn Bân suy nghĩ muốn vòng qua thôn này, phải lựa chọn ở trong rừng xuyên qua, ai ngờ này đường núi thập phần hiểm ác, bất tri bất giác chính mình liền đi tới một mảnh sừng ca đạt. Hoảng hốt gian, hắn thấy kia trong rừng mơ hồ có một ít thạch bài bài, đến gần vừa thấy ở những cái đó chạc cây dây đằng che giấu hạ, lại là cất giấu tảng lớn mộ bia. Này những mộ bia đều là tứ tung ngang dọc đảo, đa số đều đã phân không ra mặt trên chữ viết, nghĩ hẳn là nhiều năm chưa từng có người đã tới.

Bãi tha ma dã mồ oa tử đối với tr.a Văn Bân mà nói liền cùng ven đường phá cục đá không có gì khác nhau, hắn bất quá mới bảy tám tuổi thời điểm, lão gia tử mã túc phong liền lãnh hắn chuyên môn ở loại địa phương này qua đêm. Một là vì luyện gan, nhị là vì làm hắn quen thuộc khí vị nhi. Có câu nói kêu tử khí trầm trầm, khí thứ này là có thể cảm giác, phàm là tử khí nùng địa phương người bình thường sẽ cảm thấy âm lãnh, mà tr.a Văn Bân tắc có thể phân biệt hết giận chủng loại, như là phương vị, hung cát thậm chí là nam nữ.

Hắn cũng không có nghĩ nhiều, chỉ vòng qua kia phiến bãi tha ma lại tìm điều đường nhỏ tiếp tục đi, đi rồi không đến trăm tới mễ, đột nhiên phía trước thế nhưng có một ngụm dựng táng quan tài, lộ ra nửa đoạn trên hoành ở cái kia đường nhỏ thượng. Này quan tài cơ bản đều là bình phóng hoành táng, này thình lình toát ra một ngụm dựng táng, thả không vào thổ, tr.a Văn Bân há có thể không chú ý?

Lại xem kia khẩu quan tài tuy rằng trải qua dầm mưa dãi nắng, sớm đã loang lổ bất kham, nhưng mơ hồ lại có thể phân biệt ra nó phía trên tàn lưu một tầng màu trắng sơn, vậy thuyết minh này khẩu quan tài hạ táng khi hẳn là toàn thân tuyết trắng!

Quan tài xoát sơn sống giống nhau là vì chống phân huỷ, nhưng nhan sắc rồi lại thập phần chú trọng. Người bình thường đa số dùng chính là gỗ thô quan tài, chính là bình thường đầu gỗ bên ngoài xoát một tầng sơn đen, loại này sử dụng nhất rộng khắp, bất luận là thành thị vẫn là nông thôn, bởi vì nó tương đối lợi ích thực tế cùng đơn giản. Mà người trẻ tuổi đã qua đời, hoặc là trong nhà thượng có lão nhân tái thế cũng không thể tô màu, phải dùng gỗ thô màu gốc.

Mà giống nhau cao thọ lão nhân tắc dùng màu đỏ sậm quan tài, nói như vậy màu gốc cùng đỏ sậm hai loại quan tài đều là thuộc về bình thường. Nhưng có vài loại nhan sắc thật là các đạo sĩ tương đối kiêng kị gặp được, đó chính là màu đỏ rực, đại màu đen cùng kim sắc.

Màu đỏ rực thông thường là sơn thêm chu sa, tự nhiên là có trấn áp ý tứ, vậy thuyết minh này khẩu trong quan tài chủ tám phần không phải cái gì thiện tra. Mà màu đen đâu, giống nhau là cho ch.ết vào đao binh họa hoặc là tự sát người dùng, loại người này thường thường sinh thời lệ khí rất nặng, cũng không phải dễ dàng dễ chọc, giống nhau ở công trường thượng xuất hiện này hai loại sắc quan tài, có kinh nghiệm nhà thầu đều sẽ không dễ dàng đi chạm vào, mà sẽ chuyên môn tìm hiểu công việc người tới xử lý.

Mà kim sắc thông thường là đế vương cấp mới có thể sử dụng, loại đồ vật này cơ hồ cũng cùng đại chúng vô duyên liền không cần nhiều lời, nhưng là màu trắng quan tài hiếm thấy trình độ cơ hồ cùng kim sắc đánh đồng. Nó chỉ dùng với một loại người: Kết hôn ngày đó, ch.ết vào đưa gả trên đường tân nương, đã đã từ nhà mẹ đẻ xuất phát, nhưng không có tới nhà trai trong nhà, người như vậy này sau khi ch.ết nhất định là u oán, tr.a Văn Bân hành tẩu giang hồ nhiều năm như vậy, cũng là lần đầu tiên nhìn thấy màu trắng quan tài.

Mà dựng táng ở phong thuỷ lại có hai loại cách nói, một loại gọi là “Chuồn chuồn lướt nước”, loại này táng pháp yêu cầu quan tài chính phía dưới là có thủy mạch, đã thiển biểu mạch nước ngầm, đối với mai táng sâu cạn độ có khắc nghiệt yêu cầu. Chuồn chuồn lướt nước mục đích là vì đẻ trứng, cổ nhân nhóm tin tưởng dùng loại này táng pháp có thể cho đời sau nhiều tử nhiều phúc.

Còn có một loại dựng táng tắc kêu “Hoa sen lạc tử”, loại này táng pháp là muốn tìm địa thế, mà Trạng Nguyên lĩnh nơi vị trí bốn phía đều là dãy núi vờn quanh, từ không trung nhìn lại vừa lúc chính như một nhiều nở rộ hoa sen. Hoa sen ngay trung tâm vị trí đó là khối này quan tài nơi vị trí, mọi người đều biết, hoa sen hoa tâm là đài sen, đài sen sản hạt sen, hạt sen hài âm “Liền tử”, ý có con cháu liên miên không dứt ý tứ, từ bản chất nói nó với “Chuồn chuồn lướt nước” có hiệu quả như nhau chi diệu, nhưng là nó lại có một cái bẩm sinh tệ đoan.

Hoa sen là ra nước bùn mà lộ với mặt nước phía trên, bởi vậy loại này táng pháp yêu cầu quan tài nửa đoạn trên cần thiết muốn treo cao với bùn đất phía trên, mà quan tài bị đặt không khí bên trong, dầm mưa dãi nắng, dần dà liền sẽ khó tránh khỏi tổn hại. Mà quan tài một khi tổn hại, tắc toàn bộ sơn thế phong thuỷ cục liền đều sẽ đã chịu ảnh hưởng, này kết quả cũng liền thành “Lạc tử” biến thành “Rớt tử”.

Này cùng kia chỉ khách theo như lời nơi đây nữ tính đầu một thai cực dễ ch.ết non là có rất lớn quan hệ, nàng đã từ cầu tử biến thành sát tử, yêu cầu dựa hút khai sắp rơi xuống đất lại chưa thành thục quả tử tới bổ sung nó chất dinh dưỡng, bởi vì chỉ dựa từ phong thuỷ cục trung hấp thu đã không đủ để lại chống đỡ nó hoa khai.

Cho nên, tr.a Văn Bân quyết định thuận tay trừ bỏ này khẩu quan tài, nhưng lại sợ hãi chính mình một phen lửa đốt lên lại sẽ khiến cho dưới chân núi thôn dân chú ý. Hắn tưởng nơi này bất quá là một khối bạch cốt, như vậy tùy tay nhặt đổi cái địa phương một lần nữa an táng đó là, vì thế hắn đi đến kia khẩu quan tài phía trước, chỉ nhất kiếm liền đem kia khối lạn đầu gỗ bổ tới hơn phân nửa.

Chỉ thấy bên trong là một vị tướng mạo sinh động như thật thiếu nữ, tuổi ước chừng 17-18 tuổi, đầu đội kim quan, người mặc khăn quàng vai, một trương tinh xảo khuôn mặt nhỏ thượng lược thi phấn trang, khóe mắt họa nhàn nhạt mắt trang, khẩu hàm chu sa.

“Bang” đến một tiếng, kia quan tài lại là chia năm xẻ bảy, lộ ra kia nữ nhân toàn cảnh, một bộ màu đỏ lễ phục đem kia dáng người phụ trợ gãi đúng chỗ ngứa, một đôi nhỏ dài tay ngọc giao nhau đặt ở bụng trước, tả hữu các một con mãn thúy vòng ngọc vừa thấy liền không phải vật phàm. Nếu này nữ tử không phải từ quan tài trung ra tới, tr.a Văn Bân thật sự cho rằng đây là nhà ai đang định xuất các tân nương.

Này nữ thi nhìn xinh đẹp rồi lại ẩn chứa một cổ hung thần chi khí, tr.a Văn Bân thu hồi kiếm đạo: “Phàm là hạ táng sau xác ch.ết không hủ giả tất ra yêu tà, vì phòng ngươi di hoạ bá tánh, hôm nay không thể không một phen lửa đốt ngươi.” Dứt lời, tay phải đã khởi phù, vừa muốn phi phù mà đi, nàng kia lại bỗng nhiên mở mắt há mồm nói: “Ta cùng tiên sinh có gì ăn tết sao? Nếu là không có, ngươi chỉ bằng ta ch.ết mà không hủ liền phải định tội, chẳng phải có lạm sát kẻ vô tội chi ngại?”

tr.a Văn Bân nói: “Ngươi này hoa sen lạc tử phong thuỷ vị đã phá, phạm vi mười dặm nơi toàn sẽ chịu trong bụng hài nhi ch.ết non họa. Ngươi nếu không trừ, chẳng phải làm nhân thế đại đều chịu này tang tử chi đau.”

Kia nữ nhân lại nói: “Tiên sinh lời này ta đảo cảm thấy không lý, nơi đây là ta tổ tiên sở tuyển, mọi việc nhi có cái thứ tự đến trước và sau không phải sao? Còn nữa, bọn họ lại đều không phải là tộc của ta hậu nhân, đối ta đã vô cung phụng cũng không tế điện, đâu ra muốn ta dọn đi chi lý đâu.”

Này buổi nói chuyện lại là tranh luận tr.a Văn Bân có chút á khẩu không trả lời được, hắn dừng một chút sau nói: “Ngươi đã là đã tử vong hồn liền nên theo gió mà đi, này âm là âm, dương là dương, âm dương nhị giới há nhưng lẫn lộn. Thôi, ta niệm ngươi này một thân đạo hạnh không dễ, thả đãi ta tìm cái hảo địa phương đem ngươi một lần nữa an táng, thế ngươi siêu độ sớm ngày một lần nữa đầu thai làm người, chẳng phải so ngươi tại đây hoang sơn dã lĩnh làm quỷ muốn hảo đến nhiều.”

“Tiên sinh muốn độ ta cũng đúng,” nàng kia nói: “Nhưng là tiên sinh được ta một cái tâm nguyện, ngươi muốn thay ta tìm được năm đó phụ ta người, cũng đem ta cùng hắn hợp táng, ta liền y ngươi.”