Nhất là khó có thể duy đạm bạc -- tán phàm nhân gần đây sáng tác
Người phát biểu: Cược Ngọc Thư

Nói lời trong lòng, nhìn lâu phàm nhân, không biết từ bao lâu lên, nội tâm ngầm sinh mệt mỏi khốn, rất có ý muốn rời đi. Nguyên nhân rất đơn giản, phàm nhân sáng tác, đã đục không nửa phần sinh khí. Chém tình vứt bỏ yêu, cô tuyệt lạnh tuyệt kết quả, thực sự đại đại rời bỏ phàm nhân hai chữ chân ý. Một mực tu luyện đoạt bảo, cuối cùng vô tận lúc, thế là thẩm mỹ mệt nhọc cũng liền không thể tránh né. Dù sao, ngươi ta phàm nhân, đọc sách lớn nhất vui vẻ có lẽ vẫn là muốn thu hoạch được một loại tâm linh cảm giác ấm áp động.

Ngay tại cảm thấy khe khẽ, muốn đi gấp còn lưu lúc, gần đây mấy kỳ sáng tác, lại đường chuyển phong hồi, để ta nhìn thấy một cái hoàn toàn khác biệt Vong Ngữ, đáy lòng nhiều hơn một phần đã lâu xúc động. Trong vui mừng, ta cho rằng loại sửa đổi này chẳng những là một loại nhân tính trở về, mà lại biểu thị phàm nhân một sách rốt cục có hi vọng không bị thấm vào long xà phân tạp võng thư triều cường bên trong, thậm chí nhưng vì kinh điển! Bởi vì cái này thay đổi mang cho quá nhiều lão Phàm mê cảm giác tang thương khái cùng đưa tình ôn nhu, càng thêm phàm nhân một sách tăng thêm cho tới nay thiếu thốn nhất một loại đồ vật -- cảnh giới!

Nhiều vậy! Trừ Khai sơn chi tác, hậu nhân muốn đi tiền nhân đã vì đó sự tình, thì khó tránh khỏi bị tiến hành quá nghiêm khắc. Đương kim sáng tác loại này người chúng, có chuyện nhờ nhất thời khoái ý mà một ngày phi thăng, có chuyện nhờ hương diễm khinh mị mà đầy giấy loan thịt, có chuyện nhờ tâm lý phát tiết mà tùy ý sát phạt, như thế đủ loại, đều rơi xuống thành! Phàm nhân đâu? Những cái này thật không có! Như vậy Vong Ngữ như thật mong đợi phàm nhân, lại khinh thường vì truy ngắn hạn ** mà đi như vậy tầm thường sự tình, chỉ sợ cũng là chỉ có ở bên trong hàm trên dưới công phu, làm ra phiên đại cảnh giới đến, đi kia như Hàn Lập tu tiên một loại kinh điển con đường.

Như thế nào cảnh giới? Cảnh giới sao là? Lần này mấy chương biến hóa, có lẽ có tâm hoặc vô ý, kỳ thật không bàn mà hợp cảnh giới chi đồ. Một vì tình, một thành đạo mà thôi.

Nhân sinh giữa thiên địa, cảm giác bốn mùa khí tức, ăn ngũ cốc hoa màu, đi yêu hận giận si sự tình. Thiên Tâm không mẫn, nhân tình khó tuyệt. Tiểu thuyết viết tu tiên truyện kỳ, kỳ thật diễn nghĩa chẳng qua nhân gian cố sự. Ngã phật Linh Sơn luận đạo, thế nhân thường nhớ chẳng qua nhặt hoa cười một tiếng mà thôi. Ngọc Đế nguy ngồi Lăng Tiêu, nhân gian truyền xướng lại là Quan Âm, bát tiên mấy người. Nếu như tu tiên cần phải linh căn, viết sách lại cần tình căn. Phụ mẫu chi ân, huynh đệ chi nghĩa, tình yêu nam nữ, hương thổ chi nghĩ, chính là từng tia từng tia dây đỏ, trừ ngàn vạn đọc sách lòng người phòng mà không ngừng, lưu trăm ngàn năm truyền vang mà không dứt. Một khúc Hồng lâu nước mắt nhao nhao, trong mộng tiên kiếm nghĩa hiệp tình, đây là dùng tình người thắng. Hàn Lập trở lại quê hương, thực sự không đơn thuần là người trở về, mà là tình trở về, cây trở về. Có cây thì an tâm, có cây thì sẽ không thái giám vậy!

Đạo giả, đạo kinh kinh Phật đủ loại, kỳ thật cũng khó khăn minh nó vạn nhất. Vong Ngữ viết tu tiên, kỳ thật dĩ vãng tại hạ thường trong nội tâm tư nghị, phàm nhân một sách có tu vi mà không cảnh giới, tại chữ đạo bên trên thực sự không một chút tu hành. Nhưng cuốn sách này đã viết đến nay ngày, nếu không chịu thái giám, cuối cùng không khỏi muốn liên quan đến này đề. Ngay tại lo lắng Vong Ngữ như thế nào tục bút lúc, bỗng nhiên kinh thấy Vong Ngữ trong lúc lơ đãng dào dạt mấy bút, đạo cảnh ngầm ra, chính hợp thiên đạo chân mệnh. Xem thử Phệ Kim Linh kiếm một chương bên trong một đoạn miêu tả, không thể không khiến ta ấn tượng đổi mới hoàn toàn:

Một điểm nữa, ngươi còn muốn ghi nhớ. Bởi vì là Linh khí hóa vỏ phong ấn kiếm này, cho nên cái này Phệ Kim kiếm chỉ có thể sử dụng ba lần mà thôi. Mỗi vận dụng một lần, linh vỏ liền sẽ mờ nhạt một điểm, ba lần sử dụng hết, vỏ kiếm liền sẽ tán loạn vô hình. Linh kiếm thì một lần nữa hóa thành linh trùng, biến mất không thấy gì nữa. Ta nghĩ có ba lần giải cứu Hàn gia đại nạn cơ hội, ta vị này thúc tổ cũng coi như xứng đáng Hàn gia. Dù sao trên đời nào có vĩnh thế bất diệt phú quý. Nhưng vì phòng ngừa hậu nhân mưu lợi, phản muốn mượn kiếm này làm một chút làm xằng làm bậy sự tình. Cái này Phệ Kim kiếm tại ra khỏi vỏ trước, là không cách nào rời đi căn này từ đường. Vừa rời đi nơi đây, đồng dạng sẽ hóa thành không có, không còn tồn tại. Mặc dù như thế. Thích đáng dùng tốt kiếm này, để Hàn gia lại liên miên mấy trăm năm phong quang, hẳn là đầy đủ. Sau đó để Hàn gia một lần nữa trở về bình thường, chưa hẳn không là một chuyện tốt

Thiên đạo có thường, luân hồi bất diệt. Chỉ nhìn Hàn Lập một câu --- dù sao trên đời nào có vĩnh thế bất diệt phú quý, sau đó để Hàn gia một lần nữa trở về bình thường, chưa hẳn không là một chuyện tốt. Này đã là hiểu thấu đại đạo lời nói. Luyện khí đả tọa, đành phải tiểu thừa, hi vọng đại đạo, thì cần phải thượng thể thiên tâm, hiểu ra nhân quả luân hồi. Phú quý muôn đời, mây khói xem qua, nhân quả tuần hoàn, hối mà thực minh. Vong Ngữ này ngộ, không phải là Hàn gia hậu nhân chi phúc, đã là phàm nhân đến tiếp sau chi cơ, chúng phàm mê may mắn.

Nói chi cuồn cuộn, vẫn còn nhìn Vong Ngữ cự bút canh một, như vậy tán thôi, tại hạ lui tán.
... . . . .
Thu thập chỉnh lý người: Bong bóng 34
... . . . .
zw443sx