Tam mộng núi cao rút trong mây, thượng cổ khi tên là cao chọc trời lĩnh. Sau truyền có một đạo người tại đây tạc động mà cư, hàng năm hôn mê, một mộng nhập đạo, nhị mộng thành thánh, tam mộng hóa tiên, như vậy phi thăng mà đi, cố hậu nhân sửa núi này tên là tam mộng sơn.

Cái này đạo nhân chính là Kim Khuyết Tông khai sơn tổ sư, cũng chính là từ khi đó khởi, Kim Khuyết Tông ở tam mộng sơn khai tông lập phái, lúc sau Kim Khuyết Tông tuy rằng tiêu vong, nhưng tam mộng sơn tên này nhưng vẫn kêu xuống dưới.

Tam mộng sơn ở vào trung quốc gia cảnh nội, sơn thế từ tây hướng đông kéo dài biến thấp, trung quốc gia thủ đô linh thọ thành liền kiến ở chân núi bình nguyên thượng.
Trung quốc gia tu chân môn phái san sát, trong đó thế lực lớn nhất có bốn gia, phân biệt là: Chín Phù Môn, kim cương môn, Trường Sinh Môn, Quỷ Y Môn.

Này bốn cái môn phái cùng Kim Khuyết Tông đều có liên hệ, Kim Khuyết Tông lấy tạp học xưng Tần trung, trong đó “Quỷ bặc thuật” nhất nổi danh.

Quỷ bặc thuật đều không phải là quỷ nói công pháp, mà là một loại quẻ thuật, có thể đoạn sinh tử, cũng biết tương lai, tu luyện cửa này thần thông yêu cầu đại lượng âm hàn chi khí.

Mà tam mộng sơn ở giữa này chỗ hẻm núi, danh gọi Thanh Đế Cốc, địa thế chỗ trũng, dãy núi vây quanh, khe phía dưới hàng năm phun trào ra quỷ âm chi khí, đúng là tu luyện quỷ bặc thuật địa thế thuận lợi nơi.

Vì thu thập càng nhiều quỷ âm chi khí, Kim Khuyết Tông ở đáy cốc càng đào càng sâu, rốt cuộc đào chặt đứt địa mạch, thả ra vô số Âm thú, toàn bộ tông môn một sớm luân hãm.

Nhưng thật ra mặt khác ba cái chi tông, nhân khoảng cách địa tâm khá xa, biến cố đột phát, còn có thời gian chạy đi, phản để lại truyền thừa.
Này ba cái chi tông phân biệt là nghiên cứu đan dược trường sinh tông, nghiên cứu phù trận chín phù tông, chuyên tấn công thể tu kim cương tông.

Bọn họ chạy ra sinh thiên hậu, ngay từ đầu vẫn là hợp xưng Kim Khuyết Tông, nề hà bọn họ vốn dĩ cũng chỉ là phụ thuộc chi tông, thực lực vô dụng, chủ tông huỷ diệt sau, mặt khác môn phái cũng không thừa nhận bọn họ đại biểu Kim Khuyết Tông.

Mà ba cái chi tông thực lực đều không sai biệt lắm, lẫn nhau ai cũng làm không được những người khác chủ, nhất thời mạnh ai nấy làm.

Lại nói bọn họ tu luyện công pháp thần thông cũng hoàn toàn bất đồng, vì thế ba cái chi tông chậm rãi xa cách, cuối cùng từng người thành lập tông phái, chính là hiện giờ chín Phù Môn, kim cương môn cùng Trường Sinh Môn.

Đến nỗi một cái khác Quỷ Y Môn, bọn họ không phải Kim Khuyết Tông chi tông, mà là Kim Khuyết Tông thị vệ đội.

Lúc ấy tông môn bị hủy, quỷ âm chi khí là từ dưới nền đất chỗ sâu trong hướng lên trên dũng, bên ngoài một ít tuần tr.a thị vệ chạy thoát đi ra ngoài, bọn họ tụ lại ở bên nhau, cũng tưởng phục lập Kim Khuyết Tông.

Đáng tiếc chính là, chủ tông bị hủy sau, quỷ bặc thuật đủ loại bí kỹ bởi vậy thất truyền, này đó thị vệ hiểu được đều là vật lộn pháp thuật, cùng trước kia Kim Khuyết Tông hoàn toàn bất đồng.

Bởi vậy, đừng nói Tần Trung đại lục mặt khác môn phái không thừa nhận bọn họ, đó là chín Phù Môn chờ ba cái chi tông cũng không bán bọn họ trướng, coi bọn họ vì nô bộc hạ nhân.
Rơi vào đường cùng, này đó thị vệ cũng chỉ có thể tự lập môn phái, đây là Quỷ Y Môn.

Quỷ Y Môn tuy không hiểu quỷ bặc thuật, nhưng thần thông còn là phi thường lợi hại, đặc biệt là thân pháp quỷ dị, lệnh người khó lòng phòng bị, bọn họ luôn luôn lấy Kim Khuyết Tông dòng chính tự cho mình là, lập tông cũng ở Thanh Đế Cốc phụ cận phi vũ trại.

Tuy rằng chín Phù Môn, Trường Sinh Môn, kim cương môn không thừa nhận Quỷ Y Môn, nhưng trung quốc gia thậm chí Tần Trung đại lục Tu chân giới, vẫn là gọi chung chúng nó vì kim khuyết bốn môn.
Kim khuyết bốn trong môn, nhất giàu có chính là chín Phù Môn.

Chín Phù Môn lập tông ở Tây Nam quải nguyệt phong, khoảng cách linh thọ thành mới mười mấy dặm đường xa, bởi vậy linh thọ thành cùng với chung quanh ba cái tiểu thành, mấy trăm dặm phạm vi đều thuộc về chín Phù Môn thế lực phạm vi.

Chín Phù Môn lấy phù trận danh dương Tần trung, cái gọi là phù trận, bao gồm “Phù triện” cùng “Trận pháp” hai bộ phận, hai người tuy bất đồng, nhưng lại liên hệ chặt chẽ, phù triện kỳ thật là trận pháp thu nhỏ lại, là “Họa ở lá bùa thượng trận pháp”.

Phù triện bởi vì mang theo phương tiện, uy lực đại, vô công thể hạn chế, ở Tu chân giới có thể nói mỗi người chuẩn bị.
Mà trận pháp có thể lấy yếu thắng mạnh, khả công khả thủ, càng là các đại tông môn nguyện ý dùng nhiều tiền tranh mua chi vật.

Chín Phù Môn tôn chỉ là “Bán phù không bán trận”, phù triện bọn họ sẽ đại lượng bán ra, nhưng trận pháp lại trước nay không bán.

Bởi vì phù triện là dùng một lần tiêu hao phẩm, mỗi thời mỗi khắc, Tu chân giới đều có đại lượng vô số phù triện bị tiêu hao, bởi vậy đối phù triện nhu cầu cũng là cái kinh người số lượng.

Chín Phù Môn phù triện chế tác hoàn mỹ, hơn nữa rất nhiều thượng cổ bí phù chỉ có bọn họ có thể chế tác, kể từ đó, bọn họ tưởng không phát tài đều khó.

Phù triện giao dịch mang đến linh thọ thành phồn vinh, tòa thành trì này mười hộ có năm hộ là làm cùng phù triện có quan hệ sinh kế, mỗi ngày từ Tần Trung đại lục các nơi tới mua sắm phù triện thương đội nối liền không dứt.

Ngoài ra, chín Phù Môn tuy rằng không bán trận pháp, nhưng linh thọ trong thành nghiên cứu trận pháp trung tiểu môn phái cũng không ít, bọn họ chế tác trận kỳ trận bàn cũng có chút danh tiếng.

Ở linh thọ thành, bán phù triện cửa hàng có hai loại, một loại là chính mình chế phù bán ra, một loại chính mình sẽ không chế phù, thuần túy thế chín Phù Môn bán, đương nhiên, có chút cửa hàng là hai người chiếu cố, đã có chính mình chế tác phù triện, cũng giúp chín Phù Môn bán phù triện.

Hai người các có lợi và hại, chính mình chế phù, lợi nhuận tự nhiên càng cao một ít, rốt cuộc giúp chín Phù Môn bán đồ vật kiếm chỉ là một chút qua tay phí, đầu to đều bị chín Phù Môn kiếm lời.

Nhưng mà chín Phù Môn thanh danh đại, bọn họ phù triện nguồn tiêu thụ cực hảo, mà chính mình chế tác phù triện nếu phẩm cấp không thể đi lên, vậy không người hỏi thăm.

Chín Phù Môn dốc lòng nghiên cứu phù trận, chính mình lười đến đi tự mình buôn bán, bọn họ phù triện đều là giao cho cửa hàng bán ra, đối với cùng chính mình hợp tác cửa hàng, chín Phù Môn đều có quy củ.

Bọn họ cũng không yêu cầu cửa hàng chỉ cho bán chín Phù Môn phù triện, ngươi đại nhưng bán chính mình phù triện hoặc mặt khác môn phái chế tác phù triện, chín Phù Môn thanh danh bên ngoài, phù triện căn bản không lo bán không ra đi.

Chín Phù Môn quy củ là, làm chín Phù Môn bán thương, tuyệt không chuẩn tham dự môn phái tranh đấu, đối sở hữu tới mua đồ vật người cần đối xử bình đẳng.

Cái này quy củ cũng là có nguyên nhân, lúc ban đầu, chín Phù Môn cũng không này yêu cầu, nhưng chín Phù Môn phù triện uy lực thật lớn, này bán cùng không đủ để ảnh hưởng một môn nhất phái sinh tử tồn vong.

Tỷ như giáp môn phái cùng Ất môn phái tranh đấu, bán thương bán cho giáp môn phái đại lượng hoàn mỹ phù triện, lại một trương cũng không bán cấp Ất môn phái, kia cuối cùng kết quả tự nhiên là giáp sinh Ất vong.

Mà môn phái chi gian quan hệ rắc rối, ai có thể bảo đảm môn phái nhỏ mặt sau không có thế lực lớn duy trì? Chín Phù Môn không nghĩ bị người cho rằng ám mà bồi dưỡng mỗ mỗ, lại ám mà diệt trừ mỗ mỗ, bởi vậy quy định, sở hữu bán thương tuyệt không chuẩn tham gia môn phái tranh đấu, một khi phát hiện, lập tức hủy bỏ tư cách, vĩnh không bổ nhiệm.

Chín Phù Môn ở linh thọ thành tổng cộng có mười bảy gia bán thương, trong đó thành tây “Chín hưng cửa hàng” đổng lão chưởng quầy là mười bảy vị chưởng quầy lớn tuổi nhất, tư cách già nhất, hắn năm nay đã 70 có thừa, làm chín Phù Môn sinh ý cũng có hơn 50 năm, chưa bao giờ ra quá sai lầm.

Đổng lão chưởng quầy tổ tiên nghe nói cũng là chín Phù Môn đệ tử xuất thân, đáng tiếc tư chất hữu hạn, đến đổng chín hưng này một thế hệ, hắn tư chất càng kém, ở chín Phù Môn miễn cưỡng làm mấy năm ngoại môn đệ tử liền xuống núi.

Đổng lão chưởng quầy tuy chỉ có Luyện Khí ba tầng trình độ, nhưng phù triện thượng rất có thiên phú, sinh ý thượng cũng là đem hảo thủ. Bởi vậy hắn tiếp nhận cửa hàng sau, sinh ý làm được rất có thanh sắc.

Đáng tiếc, đổng lão chưởng quầy con trai độc nhất đối phù triện không hề hứng thú, xa đầu Tần quốc đại tông, mấy chục năm tới tin tức đều không.

Hôm nay, đổng lão chưởng quầy ở Tây Sơn thu thập tím diệp hoa sen khi, chợt ngộ một con yêu hùng, tánh mạng đe dọa, may mắn đụng tới một cái thợ săn ra tay cứu giúp, kia thợ săn tuổi 30 tuổi tả hữu, tổ tiên cũng là tu sĩ, luyện được một tay hảo tiễn pháp, ngăn tam tiễn liền đem yêu hùng bắn ch.ết.

Đổng lão chưởng quầy ngàn ân vạn tạ, lấy ra bạc muốn báo đáp đối phương, kia thợ săn lại kiên từ không cần.

Đổng lão chưởng quầy liền ước kia thợ săn tới không tới trong thành một tự, sau lại kia thợ săn vào thành bán da lông, thật sự đi tìm đổng lão chưởng quầy, thường xuyên qua lại, hai người kết hạ giao tình.

Đổng lão chưởng quầy phát hiện cái này kêu Thạch Thất thợ săn tuy rằng không thích nói chuyện, nhưng tâm linh thủ xảo, vì thế đem chi nhận lấy đương học đồ, chiêu nhập “Chín hưng cửa hàng”.

Nửa năm sau, đổng chưởng quầy rất là giật mình, cái này học đồ ở phù triện thượng thực sự có thiên phú, cơ bản là một giáo liền sẽ, hơn nữa thực ái hạ khổ công. Đổng chưởng quầy thấy người khác cũng trung hậu, dứt khoát đem chi thu làm nghĩa tử, đem chính mình phù triện sở học dốc túi tương thụ.

.............
Đang là cuối mùa thu, ngày chưa dâng lên, trong sơn cốc hàn khí tập người, quải nguyệt phong sườn núi trở lên đều bao phủ ở một tầng lụa trắng sương khói trung, xem không rõ ràng.

Ngày mới giờ Thìn, dọc theo sơn gian tiểu đạo, truyền đến từng trận tiếng bước chân, trong sương sớm có thể thấy được lại có mấy trăm người dọc theo sơn đạo hướng lên trên chạy gấp.

Này đám người có nam có nữ, tuổi đại râu tóc hoa râm, tuổi còn nhỏ chỉ có 13-14 tuổi bộ dáng, ăn mặc cũng đủ loại kiểu dáng, duy nhất tương đồng chính là mỗi người bên hông đều treo một cái màu xám túi da.

Tuy rằng là mấy trăm người, nhưng lẫn nhau gian cũng không một người nói chuyện với nhau, mỗi người đều là hết sức chăm chú, cắn răng chạy như điên.

Sơn đạo chiều rộng trượng dư, ngầm phô có phiến đá xanh, mặt đường thật là san bằng. Bất quá sơn thế đẩu tiễu, khúc cong gập ghềnh, từ dưới chân núi hướng lên trên chạy thập phần cố sức.

Con đường hai bên bụi cây mọc lan tràn, thỉnh thoảng có thể thấy được một loại Cù Long chi chít quái thụ, lá cây tươi tốt, đại đồng bàn tay, ở lá cây nhánh cây gian mơ hồ có thể thấy được một hai đóa bạch hoa, đại như chén rượu.

Cổ quái chính là, này đó hoa giống như có linh tính giống nhau, một minh một diệt, ở cành lá gian du tẩu lập loè.
Mọi người chạy vội khi, thỉnh thoảng nhảy lên, duỗi tay đi bắt kia bạch hoa, trích đến sau liền để vào túi da.

Bất quá, bởi vì cành lá che đậy, hơn nữa bạch hoa không ngừng du tẩu, có chút người nhảy lên sau lại là phác cái không, những người này vồ hụt sau, phần lớn không chút do dự tiếp tục trước bôn, số ít người sẽ dừng lại xuống dưới tiếp tục bắt giữ bạch hoa.

Sơn đạo một đường uốn lượn, loại này quái thụ kỳ hoa thật nhiều, hơn nữa bạch hoa thông linh chớp động, bởi vậy chạy ở phía trước đảo không thấy được chiếm cái gì tiện nghi, theo ở phía sau cũng không cần lo lắng bạch hoa bị phía trước người ngắt lấy không còn.

Quải nguyệt phong chủ phong chiều cao ngàn trượng, nửa nhập vân tiêu, từ chân núi một đường xoay quanh đến đỉnh núi, chừng hai ba mươi. Một đám người tuy rằng đều là tu sĩ, gân cốt bất đồng phàm nhân, nhưng rốt cuộc tu vi cực thiển, mệt đến thở hồng hộc, mỗi người mướt mồ hôi quần áo.

Mặt trời đã cao chính không, sương mù tiêu tán, quải nguyệt phong chủ phong liền ở trước mắt, đỉnh núi chỗ phòng ốc cung điện liên miên, một cái thật lớn cổng chào đứng sừng sững sơn môn trước, mặt trên ba cái chữ to “Chín Phù Môn”.