Phương tây tuy rằng linh khí thưa thớt, nhưng là mà xuống đất quặng phong phú. Chuẩn Đề có này ‘ tạo hóa đỉnh ’, cũng không lãng phí, lại lấy ra trước kia bắt được bẩm sinh tài liệu, bắt đầu luyện khí.

Chuẩn Đề luyện khí được đến Phục Hy chỉ điểm, lại là ngộ tính phi phàm, một đạo thông mà trăm nói minh, đạo pháp dễ như trở bàn tay, giống như linh dương quải giác, không cần tốn nhiều sức, chỉ cần hiểu rõ này luyện khí nguyên lý, Chuẩn Đề lập tức là có thể đủ suy một ra ba, đem luyện khí chi thuật tu luyện đến vô khuyết đại viên mãn cảnh giới, hơn nữa hiện tại có tạo hóa đỉnh trợ giúp, phỏng chừng Phục Hy hiện tại cũng tự thấy không bằng.

Chuẩn Đề vì thế tế luyện khởi tạo hóa đỉnh, khai lò luyện khí, không biết lãng phí nhiều ít thiên tài địa bảo, cùng tự thân bẩm sinh Canh Kim chi khí, mới luyện ra Thanh Liên đạo bào hai kiện cùng tiếp dẫn chia sẻ.

Này hai kiện Thanh Liên đạo bào mặc vào đầy người sương đỏ vòng, thoát tới một đoạn mây tía phi. Ba ngày ngoài cửa thấu huyền quang, Ngũ nhạc sơn tiền sinh bảo khí. Điều điều tiên khí doanh không, nhiều đóa Tường Quang phủng thánh. Điều điều tiên khí doanh không, chiếu khắp thiên quan; nhiều đóa Tường Quang phủng thánh, ảnh biến thế giới. Chiếu sơn xuyên, kinh hổ báo; ảnh hải đảo, động cá long.

Tuy là tiếp dẫn đạo nhân một lòng tu đạo, cũng không cấm rất là kinh ngạc cảm thán Chuẩn Đề luyện khí trình độ, cảm tạ một phen.

Trước lạ sau quen, Chuẩn Đề lại dùng bắt được bẩm sinh tài liệu luyện chế 49 trản thất bảo lả lướt đèn, dùng để trang trí Tu Di Sơn, thất bảo lả lướt đèn có an thần tác dụng, người sở hữu không chịu ngoại ma xâm hại. Lại khai lò vì chính mình thánh tượng tạo trong tay công kích pháp bảo, vội cái vui vẻ vô cùng.

Chuẩn Đề lại luyện chế chuỗi ngọc dù cái, hoa quán ruột cá, ** bạc kích, giá cầm thần xử, bảo tỏa kim bình chờ pháp bảo, thánh tượng có 24 đầu, mười tám chỉ tay, đem một chúng bảo vật đeo đầy đủ hết.

Hỏi trong cung, Chuẩn Đề bảo tương **, Phật luân treo cao, hạo đồng nhật nguyệt, chiếu khắp hoàn vũ, thất bảo diệu thụ nhẹ nhàng rơi, vô số thất thải quang hoa lóng lánh, mang theo phiến phiến quang vũ.

“Oanh” một tiếng, một đạo kim quang tràn ngập trung, Chuẩn Đề sau đầu Phật luân trung hiện hóa ra một tôn Canh Kim mười tám cánh tay 24 kim thân thánh tượng, mười tám chỉ tay, chấp định anh cách dù cái, hoa vại ruột cá, thêm vào thần xử, bảo khanh, kim linh, **, bạc kích, cờ kỳ chờ kiện.

Này thánh tượng thân trình hoàng màu trắng, có loại loại ** này thân, eo bạch y, trên áo có hoa văn, nhẹ la xước tay áo màn trời, lấy hoãn mang hệ eo. Thân cụ 32 tương 80 loại hảo, tím ma kim kim sắc, bốn phía viên có quang minh quang diễm, có tam mục mười tám cánh tay.

Tam mục biểu Phật mắt, pháp nhãn, tuệ nhãn, tỏ vẻ không túng không hoành tam đế như nhau bình đẳng nghĩa, vì lý trí sự tam điểm, Phật bộ, kim võng bộ, hoa sen bộ chi tổng nhiếp. Mười tám trên cánh tay đều lấy bạch ốc bảo vì chìa khóa, biểu âm thắng thiện cách nói chi nghĩa.

Trung ương đôi tay làm cách nói ấn, vì phá nhân đạo tham thang si tam chướng, cách nói lợi sinh, dạy người học pháp, lệnh chứng tam thân quả vị.

Hữu cũ làm thi không sợ ấn, hữu chưởng năm ngón tay khai lập, vì năm trí ánh sáng minh nghĩa, là lệnh nhân đạo chúng sinh không sợ, thật cụ đại bi sâu nặng, cố hiện này dấu tay.
Hữu đệ tam tay thanh kiếm” kiếm này nãi trí tuệ kiếm, hàng đoạn tam chướng bốn ma, trừ tam độc năm dục.

Hữu đệ tứ cầm trong tay lần tràng hạt, lần tràng hạt biểu trí tuệ vì chuyển pháp chi nghĩa. Tự quán 108 phiền não. Chuyển một châu đoạn một phiền não, chứng trăm tám ba muội, cụ không thể tưởng tượng công đức.

Hữu thứ năm tay đem thiên diệu quả, thiên diệu quả có vạn tử. Biểu viên mãn vạn làm việc thiện chi hạt giống, hiện phật quả viên mãn nghĩa.
Hữu thứ sáu tay đem tiền rìu, này đây đồng tiền lớn rìu có thể phá hết thảy. Lệnh người tồi phá hết thảy vô minh, khó đoạn hoặc chướng chi nghĩa.

Hữu thứ bảy tay đem câu, vạn đức toàn về Chuẩn Đề tôn, tôn trung chi vương, tứ hải tất toàn triều tông, có câu tập nghĩa.
Hữu thứ tám cầm trong tay kim võng xử, kim võng giả kiên cố bất động trí, xử có phá thể chi lực, tức tồi diệt tam độc. Hiện tam bộ chư tôn.

Hữu thứ chín tay đem bảo tinh, bảo tinh là quán hoa diệp chi vật, là hoa ngạc, cụ vạn đức ** nghĩa, có bình đẳng tính trí chi công đức.

Tả cũ cầm như ý bảo tràng, vì biểu cao lập tịnh bồ đề tâm bảo tràng, với vô lượng phúc huệ chư tham mệt chúng sinh, cứu tế cho thế xuất thế nguyện, có chúng thiện căn bổn vạn hành nguyên đế chi nghĩa.

Tả đệ tam cầm trong tay hoa sen, hồng liên hoa tự tính thanh tịnh. Biểu hết thảy chúng sinh trong lòng có vốn dĩ thanh tịnh lý. Tuy trầm luân vô tam độc bùn trung, lui tới sáu thú bốn sinh cấu uế, không nhiễm giống như liên hoa.

Tả đệ tứ tay đem tắm vại, biểu bình rót có thể đựng đầy hết thảy, vì thế Phật mẫu sinh ra tam bộ, chư tôn đựng đầy chi đức.

Tả thứ năm cầm trong tay tác, này tác vì hàng phục ác ma. Phẫn giận chư tôn toàn kiềm giữ, nhưng trói buộc khó phục giả không lệnh làm cảm phục, có đại bi phương tiện chi nghĩa.

Tả thứ sáu cầm trong tay luân, luân có thể chuyển hoặc tồi phá. Biểu: Mười lăm có sinh tử lưu chuyển y chi đến ngăn, luân lại có viên cụ đủ chi nghĩa.
Tả thứ bảy cầm trong tay ốc, thổi ** ốc diễn ** nghĩa. Nói mất đi pháp, hàng phục chúng sinh phiền não hoặc chướng chi nghĩa.

Tả thứ tám cầm trong tay hiền bình, cụ tam muội gia. Chảy ra bảo tàng cập kinh điển, cứu tế cho chúng sinh.
Tả thứ chín cầm trong tay Bàn Nhược đũa, thập phương tam thế Phật Bồ Tát, y Bàn Nhược kinh.

Chuẩn Đề hóa ra 24 đầu, mười tám tay, chấp định đến từ phân bảo nham cùng chính mình ở tạo hóa đỉnh nội luyện chế các loại pháp bảo anh heo dù cái, hoa vại ruột cá, thêm vào thần xử, bảo khanh, kim linh, **, bạc kích, cờ kỳ chờ kiện, ngũ quang thập sắc, tường vân hội tụ, Thụy Khí ngàn điều, hà quang vạn đạo.

Cả người quang diễm phun ra nuốt vào, lúc sáng lúc tối, bạch kim chi khí như có như không, một tôn 24 đầu mười tám cánh tay bồ đề kim thân huyền phù đỉnh đầu, đang ở không ngừng bị Chuẩn Đề tế luyện. Hiện giờ cả người ngưng như thực chất, đều bị vận chuyển như ý, thành tựu bồ đề kim thân đại viên mãn cảnh giới. Kia thật là:

Đại giác Kim Tiên như một khi, phương tây diệu tương tổ bồ đề.
Bất sinh bất diệt nhị tam hành, toàn khí toàn bộ tinh thần trăm triệu từ.
Trống vắng tự nhiên tùy biến hóa, đúng như bản tính nhậm vì này.
Cùng thiên cùng thọ ** thể, lịch kiếp minh tâm đại - pháp sư.

Chuẩn Đề rất là vừa lòng, bồ đề kim thân hóa thành một viên viên đống đống xá lợi tử bay vào Chuẩn Đề giữa mày, biến mất không thấy.
“Diệu pháp bồ đề, kim cương bất hoại. Vĩnh viễn lưu truyền, vô lượng quang minh, vô thượng trân bảo, uy năng to lớn!”

Chuẩn Đề kình khởi thất bảo diệu thụ, trang trọng cầu nguyện nói, thất bảo diệu trên cây mang thêm “Kim cương bồ đề thuật” chợt phát uy, khô vàng nhánh cây lập tức kim quang vạn đạo. Vòng sáng thật mạnh, cành lá xanh tươi ướt át, hành côn cứng rắn như sắt, phương tây thất bảo bảo quang đại phóng, Phạn âm hưởng khởi, chấn động hư không, đàn hương tập tập, say lòng người tâm thần.

Phiến phiến bồ đề diệp thượng phật quang sáng lên, một tôn tôn phật đà ở quang mang bên trong ra đời, mỗi người hơi thở cường đại, đầu sau cao tuyên viên quang, quang luân bên trong “Điền, tự phù hào lộng lẫy bắt mắt, tản ra lệnh người hít thở không thông hơi thở.

Chuẩn Đề bản thể chính là phương tây Canh Kim bồ đề thánh thụ. Dựa vào dựa vào bản thể bồ đề thánh thụ, ngộ ra “Kim cương bồ đề thuật”, luyện thành bồ đề kim thân, đối thất bảo diệu thụ cũng tăng thêm tế luyện, kim hiện giờ này thất bảo diệu thụ, quả nhiên sự kiên không giấu mà đại, uy lực vô cùng.

Chuẩn Đề bồ đề kim thân pháp môn thành tựu đại viên mãn, mặt vô vui mừng, lại là thở dài một hơi.

Từ Bàn Cổ khai thiên tích địa tới nay, bẩm sinh thần nhân khắp nơi đều là, lại là không rõ thiên cơ tạo hóa, mơ màng hồ đồ, thích giết chóc tàn bạo, kết quả nghiệp lực quấn thân, ở chiến hỏa bên trong sôi nổi ngã xuống.

Tử Tiêu Cung Hồng Quân cầm trong tay vô thượng chí bảo Tạo Hóa Ngọc Điệp mà ra, thành tựu trong thiên địa đệ nhất tôn thánh nhân, ở tây Côn Luân ngọc kinh đỉnh núi phong sáng lập Tử Tiêu Cung, thu nạp nghe đạo giả 3000 người, ứng đối đại đạo pháp tắc 3000 chi số.

Cứ việc ba lần giảng đạo, 3000 đại đạo toàn nhất nhất truyền thụ. Nhưng là đại đạo huyền diệu, tối nghĩa khó hiểu, mặc dù trong đó một loại cũng là huyền diệu vô cùng, chỉ cần tu luyện trong đó một loại đến đại viên mãn cảnh giới, có thể kham phá sinh tử huyền cơ, thành tựu thánh nhân Đạo Quả, từ đây bất sinh bất diệt, chân chính cùng thiên địa đồng thọ, cùng nhật nguyệt đồng huy.

Thiên địa tạo hóa, đều có vô số thần kỳ chi vật ứng số trời ra đời, 3000 đại đạo đều có ứng đối pháp khí tồn thế, mượn dùng này chờ ẩn chứa đại đạo pháp tắc bảo vật, có thể hiểu triệt huyền cơ, hiểu rõ sinh tử huyền bí, cuối cùng kham phá sinh tử, thẳng chỉ vĩnh sinh. Loại này ẩn chứa đại đạo pháp tắc bảo vật chỉ ở khai thiên là lúc ứng số trời mà sinh, cho nên chính là “Bẩm sinh chi vật, phi nhân vi tạo thành.

Có một kiện bẩm sinh pháp bảo nơi tay, có thể thông qua tế luyện pháp bảo, xem xét pháp tắc ở pháp bảo bên trong vận hành quỹ đạo, từ giữa có thể càng mau xem xét ra đại đạo pháp tắc căn bản, này đối với giành giật từng giây tu đạo người tới nói đặc biệt quan trọng. Bởi vì nhìn như năm này tháng nọ, trường sinh bất lão, nhưng là thiên tai nhân họa thỉnh thoảng phát sinh, ai cũng không dám khẳng định chính mình có thể nhịn qua tiếp theo cái thiên địa đại kiếp nạn, cho nên mau chóng hiểu được đại đạo pháp tắc, đối với tu đạo người tới nói chính là cứu mạng phương pháp. Đây cũng là vì cái gì rất nhiều người yêu cầu tìm kiếm bẩm sinh pháp khí ký thác thần niệm, lấy này trảm thi thành nói. Từ nơi này liền có thể nhìn ra bẩm sinh pháp bảo tầm quan trọng.

Trong hồng hoang uy lực thật lớn đến đủ để khiến cho Chuẩn Đề coi trọng pháp khí ít ỏi có thể đếm được, tạo hóa ngọc tiểu đĩa chính là Thiên Đạo Thần Khí, cấp bậc tối cao, hẳn là cùng sáng thế Thanh Liên, Khai Thiên Thần Phủ một cái cấp bậc, chỉ là sáng thế Thanh Liên đã hủy, tàn phiến dật tán tiểu sớm đã phân hoá thành các kiện bảo vật, uy lực giảm đi.

Khai Thiên Thần Phủ nghe nói bởi vì Bàn Cổ chí tôn sáng lập Hồng Hoang. Vỡ vụn vì Bàn Cổ cờ, Thái Cực Đồ, tru tiên bốn trận, Hỗn Độn Chung bốn kiện chí bảo, bẩm sinh chí bảo trung ẩn chứa 49 trọng bẩm sinh thần cấm, không bàn mà hợp ý nhau đại đạo 50 thiên diễn 49 chi ý, là vì Thiên Đạo dưới mạnh nhất chi bảo. Tiền tam kiện rơi vào Tam Thanh thánh nhân tay, cuối cùng một kiện thành tựu đời thứ nhất Thiên Đình chi chủ Đông Hoàng Thái Nhất, có thể trấn áp chu thiên hàng tỉ sao trời chi chủ “Thái dương tinh khí vận, đáng tiếc vu yêu lượng kiếp bên trong một cây chẳng chống vững nhà, bị mười hai Tổ Vu liên thủ, ngạnh sinh sinh đánh ch.ết Đông Hoàng Thái Nhất, Hỗn Độn Chung bị đánh nát Đông Hoàng Thái Nhất khắc ở trong đó thần hồn, thế cho nên ẩn nấp lên, không hiện hình tích.

Khai Thiên Thần Phủ tuy nói bị phân hoá, uy lực giảm đi. Dù vậy, tam kiện phân hoá bẩm sinh chí bảo dừng ở Tam Thanh thánh nhân trong tay như cũ uy lực thật lớn, không thể độ lượng, ổn áp phương tây Phật môn một bậc.

Hồng Hoang pháp bảo có thể chia làm bẩm sinh chí bảo như Thái Cực Đồ, Bàn Cổ cờ cùng Hỗn Độn Chung, đỉnh cấp bẩm sinh linh bảo như ngũ hành kỳ, hồng tú cầu, mười hai kim liên, Sơn Hà Xã Tắc Đồ, thất bảo diệu thụ chờ, bẩm sinh linh bảo liền như càn khôn đồ, Hỗn Nguyên kim đấu, nhân chủng túi chờ, bẩm sinh bảo vật này nội chứa 3000 đại đạo, có thể mượn này ngộ đạo. Đến nỗi hậu thiên chí bảo, uy lực tuy rằng thật lớn, lại là vô pháp mượn này ngộ đạo, cũng là vô pháp dùng để trảm thi, chứng đạo Hỗn Nguyên.

Lần này Tử Tiêu Cung Đạo Tổ phân bảo, tuy rằng tiếp dẫn, Chuẩn Đề cũng có rất lớn thu hoạch, nhưng so với phương đông Tam Thanh, nhưng kém cỏi nhiều. Phương đông Huyền môn Tam Thanh, mông Đạo Tổ hậu ái, đến cầm bẩm sinh chí bảo khai thiên tam bảo trung Thái Cực Đồ, Bàn Cổ cờ cùng tru tiên bốn kiếm, ổn áp phương tây Phật môn chư bảo. Phương đông Huyền môn Tam Thanh ngày sau càng là từ này khai thiên Thần Khí trung ngộ đạo Thái Thanh đạo đức thuật, ngọc thanh phụng thiên thừa vận thuật, thượng thanh đại sát phạt thuật đại đạo pháp tắc, đại triệt hiểu ra, chứng đạo thành thánh, hiệu lệnh chư thiên, giám sát thiên hạ hàng tỉ triệu sinh linh.

Phương tây Phật môn tuy có mười hai phẩm Công Đức Kim Liên, Thanh Liên bảo sắc kỳ, thêm vào thần xử, cùng tiếp dẫn chuẩn bản thân có được tiếp dẫn thần tràng cùng thất bảo diệu thụ, lại là khó so Thái Cực Đồ, Bàn Cổ cờ như vậy bẩm sinh chí bảo, ngày sau đề cập đại giáo khí vận chi tranh, như thế nào có thể cùng Tam Thanh tranh phong?

Huống chi Phật môn không chỉ có không có Tam Thanh trong tay như vậy bẩm sinh chí bảo, liền bẩm sinh pháp bảo đều thực thưa thớt. Trừ bỏ chính mình cùng sư huynh cập mấy cái đệ tử ngoại, đến lúc đó phương tây đệ tử Phật môn như thế nào có bẩm sinh pháp bảo tới trảm thi thành nói, Phật môn lại như thế nào rầm rộ?

Càng nhưng lự chính là phương tây vùng địa cực, tuy rằng cũng coi như phúc địa, nhưng là so sánh khởi phương đông động thiên phúc địa tới nói có thể nói là bần nghiện, khuyết thiếu người tu đạo sĩ tu đạo quan trọng nhất tài nguyên linh khí. Tuy nói tiếp dẫn Chuẩn Đề sáng chế niệm lực xá lợi chi đạo, bất quá tổng thể tới nói đệ tử Phật môn tu đạo tốc độ so với phương đông tới nói, là chậm nhiều, tu đạo chi đạo càng vì gian khổ.

Phật môn rầm rộ chi lộ, này từ từ mà thon dài hề, Chuẩn Đề cũng không khỏi thở dài. Bất quá Chuẩn Đề cũng là tâm trí kiên định có đại bền lòng đại nghị lực hạng người, hắn có thể ở phương tây bần nghiện nơi tu cho tới bây giờ chi tu vi cảnh giới, sau lại càng thành tựu Hỗn Nguyên thánh nhân tôn sư, tuyệt phi may mắn, tư chất trác tuyệt cố nhiên là một cái phương diện, nhưng càng nhiều lại là kiên định đạo tâm cùng có chí thì nên lớn lao nghị lực.

Tĩnh tọa sau một lúc lâu, Chuẩn Đề một lần nữa khôi phục ý chí chiến đấu, ảm đạm hai tròng mắt một lần nữa nổi lên lộng lẫy thần quang. Chuẩn Đề tự mình lẩm bẩm: “Ta phương tây rầm rộ chi lộ gian nan tu xa, này bất quá là trong đó một cái nho nhỏ chướng ngại thôi, nhưng này đó đều không làm khó được ta cùng với sư huynh. Ta cùng với sư huynh nhất định có thể tìm được biện pháp, phương tây Phật môn nhất định có thể rầm rộ với Hồng Hoang!”