Lư Thánh xử lý xong huyền quy việc, liền ở phương đông tìm kiếm, muốn tìm cái núi non làm tu hành địa điểm. Phương đông Tam Thánh vẫn luôn lấy cớ tiếp dẫn Chuẩn Đề vì phương tây người trong, không nên tới nhúng tay phương đông sự vụ. Cố Chuẩn Đề liền làm Lư Thánh tới phương đông tìm cái tu đạo địa điểm, Lư Thánh bản thân là Nhân tộc thánh sư, lại ở phương đông tu hành, truyền lại đạo pháp vì Huyền môn chính tông, như thế phương đông Tam Thánh liền cũng không thể nói gì hơn.

Không lâu Lư Thánh đi tới một đỉnh núi, chỉ thấy trên núi cây rừng xanh um, cổ thụ che trời, huyệt động sâu thẳm, linh tú thanh u, quả thật vừa lên giai tu tiên nói chi sở tại, khó được động thiên phúc địa.
Có thơ làm chứng:
Hẹp dung nguy sầm cắm không trung, long quang buồn bực mang vân phong.

Đêm dài đảo khám Thiên Trì bạch, tình hiểu trước chiêm hải ngày hồng.
Non sông gấm vóc bình vọng, Trường An cung khuyết đạm yên trung.
Xuân tới cỏ cây thanh như nhiễm, thiên ở Yêm Tư đệ nhất phong.

Đứng thẳng đỉnh núi, trông về phía xa phương đông, chỉ thấy ráng màu như đồ, đốm lạn huyến lệ, một vòng hồng nhật, dâng lên mà ra; bắc vọng, lồng lộng quá hành ngang trời xuất thế, thiên hình vạn trạng; thao thao Hoàng Hà trút ra đông đi, bắn ra ào ạt; nam thiếu, trung nhạc Tung Sơn chúng phong cắm vân, uốn lượn uốn lượn, y Lạc như luyện, dưới ánh mặt trời lập loè; tây chiêm, y khuyết mông lung, cố đô mơ hồ; đông cố, Tống lăng trần bố, một mảnh lăng loan phập phồng.

Lư Thánh tuệ nhãn đảo qua, thấy trong núi có một đạo bạch khí tận trời, biết núi này đã có người tu đạo sĩ, thầm nghĩ trong lòng đáng tiếc. Đang muốn rời đi, trong lòng lại cảm thấy núi này cùng chính mình có duyên, tâm thần vừa động, đôi tay tinh tế bấm đốt ngón tay, mười ngón luân chuyển giống như khổng tước xòe đuôi, vô số khắc văn bùa chú tựa từ không thành có, trống rỗng mà hàng, cấu thành một bức huyền diệu đồ phổ, sau một lát hóa thành nhiều đóa kim hoa, dật tản ra tới.

Bất quá một lát Lư Thánh liền biết núi này lai lịch, thầm nghĩ trong lòng, thì ra là thế. Nguyên lai núi này cùng sở hữu đông nam tây bắc trung năm phong, bởi vì từ Đông Nam bắc ba phương hướng nhìn lên đều có thể thấy ba tòa ngọn núi, tam tam hợp mà làm chín, cố lại danh chín đỉnh thiết sát sơn.

Chín đỉnh thiết sát sơn chủ phong có một u nhiên cổ động, tên là bát bảo Vân Quang động, trong động có ngọc long, ngọc hổ, thọ tinh, thiềm thừ, mõ, tiên giường, định phong châu, liên bồn chờ bát bảo, cho nên được gọi là. Này động chủ nhân đó là phong thần trung một cái không thế nào nổi danh nhân vật độ ách chân nhân, người không thế nào nổi danh, trong tay hắn một kiện bảo vật lại đại danh đỉnh đỉnh, định phong châu.

Độ ách chân nhân chính mình không nổi danh, hắn đồ đệ chính là đại danh đỉnh đỉnh, Thiên Đình thác tháp Lý Thiên Vương, Lý Tịnh. Lý Tịnh cũng coi như là cái phúc người, không chỉ có chính mình thân cư địa vị cao, vì Thiên Đình Lăng Tiêu Điện đại nguyên soái, hơn nữa còn có ba cái hảo nhi tử, cái thứ ba nhi tử đó là đại danh đỉnh đỉnh tam đàn hải sẽ đại thần Na tr.a Tam Thái Tử. Lý Tịnh phụ tử cũng cùng Phật môn rất có quan hệ, Lý Tịnh sau lại thống soái Tu Di Sơn hàng tỉ Phật binh, vì Phật môn hộ pháp. Độ ách chân nhân sau lại đầu nhập Phật giáo, vì linh cát Bồ Tát, ở Tây Du Ký trung cũng là cái lượng điểm.

Lư Thánh suy xét đến ở phong thần đại chiến, còn có rất nhiều địa phương yêu cầu vị này độ độ ách chân nhân, trong lòng lập tức có chuẩn bị, đi vào bát bảo Vân Quang động, đối này sơn động hô: “Trong động vị nào đạo hữu tại đây tu hành, bần đạo Lư Thánh đến đây một phóng!”

Thấy một đồng tử xuất động. Lư Thánh hỏi: “Đồng nhi, đây là nơi nào?” Kia đồng tử đáp: “Nơi này chín đỉnh thiết xoa sơn bát bảo Vân Quang động, nhà ta sư phó tên là độ ách chân nhân.”
Lư Thánh nói: “Thỉnh phiền thông báo nhà ngươi sư phó, nói bần đạo Lư Thánh tới chơi.”

Đồng tử vào trong động mặt đi; chỉ chốc lát ra tới nói: “Gia sư cho mời.”

Lư Thánh tiến vào trong động, thấy một đạo người ngồi trên đệm hương bồ phía trên. Này đạo giả người mặc màu xám đạo bào, thân hình thon gầy khô cạn, bất quá trên mặt một đoàn tinh khí thần, đảo có vài phần tiên phong đạo cốt hương vị.

Kia đạo nhân thấy Lư Thánh đạo đạo thuần dương chính khí phun trào mà ra, thượng Trùng Tiêu hán, đạo đức chi khí buông xuống, như tơ như lũ, mỹ lệ thơ văn hoa mỹ diễn biến đạo đồ, Thái Cực lưỡng nghi thoáng hiện, hơi thở bàng bạc to lớn, giống như vực sâu rộng hải, thần niệm không tự chủ được tìm tòi, chỉ cảm thấy Lư Thánh hơi thở mượt mà như Thái Cực, một hồi chí dương, một hồi âm lãnh, một lát lại như mùa xuân ba tháng cùng phong, đầu thu mưa phùn, thần niệm chạm đến chín thước trong vòng. Như nhập lộng lẫy sao trời, một lát bị giảo toái, chỉ là Lư Thánh thủ hạ lưu tình, chỉ là làm độ ách chân nhân thần niệm chuyển cái vòng bay ra tới, không có dập nát.

Độ ách chân nhân đôi mắt bên trong tất cả đều lộ ra kinh hãi chi sắc, biết đây là tu vi cao thâm chi sĩ. Kia đạo nhân trong lòng nghiêm nghị, đứng lên, kính cẩn nhất bái, nói: “Không biết thánh sư tới chơi, bần đạo không có từ xa tiếp đón.”

Trong lời nói trừ bỏ cung kính, hâm mộ ở ngoài, Lư Thánh còn nghe ra sợ hãi chi ý.
Lư Thánh đạm nhiên cười, nói: “Không sao.”

Độ ách chân nhân thỉnh Lư Thánh ngồi trên thượng vị, hai bên ngồi định rồi, đều có đồng tử phủng thượng tiên trà. Độ ách chân nhân hỏi: “Thánh sư lần này tới ta động phủ có gì chỉ giáo?”

Lư Thánh nhẹ nhấp một ngụm tiên trà, nói: “Đạo hữu chính mình hàng năm thanh tu, khi nào mới có thể thành tựu chính quả? Không bằng bái ta làm thầy, nhưng truyền cho ngươi diệu pháp!”

Lư Thánh bảo tương **, hạo đồng nhật nguyệt, chiếu khắp hoàn vũ, chín hoa trượng nhẹ nhàng rơi. Vô số thất thải quang hoa lóng lánh, mang theo phiến phiến quang vũ. Hai mắt nhìn như vẩn đục, lại tựa suy diễn sao trời sinh tử tiêu tan ảo ảnh, vạn vật luân hồi.

Trong ngực năm khí tụ lại lên đỉnh đầu, hóa thành mẫu điền lớn nhỏ Khánh Vân, chỉ thấy hắc bạch hai con cá đầu đuôi hàm tiếp, suy diễn Thái Cực chi tướng, cá chuối xem thường, bạch cá hắc mắt, hai cổ âm dương chi khí từ cá mắt bên trong bốc lên dựng lên, ở trên hư không cấu tạo tối sầm bạch thế giới, suy diễn tạo hóa thần kỳ, sinh tử bí mật. Thật sự là thiên địa chi đạo, đều lấy âm dương nhị khí tạo hóa vạn vật. Thiên địa, nhật nguyệt, lôi điện, mưa gió, bốn mùa, tử trước sau giờ ngọ, cùng với hùng thư, cương nhu, động tĩnh, hiện liễm, vạn sự vạn vật, đều phân âm dương. Tam đóa xe ** tiểu nhân tím hoa sen nở hoa lạc, tẫn hiện khô khốc huyền bí, trắng sữa tiên quang, không thấy này sắc, lại rạng rỡ tâm thần, ở Khánh Vân phía trên qua lại tới lui tuần tra, tẩm bổ bảo liên. Đại đạo khắc văn kết thành nhiều đóa kim hoa Thụy Khí, bay xuống đạo tràng.

Lư Thánh lấy nguyên thần diễn hóa đại đạo thánh pháp, Khánh Vân thượng hiện ra đủ loại đạo pháp thần thông, thiên địa pháp tắc hiện với độ ách chân nhân trước mắt, làm độ ách chân nhân trợn mắt há hốc mồm, hưng phấn không thôi.

Độ ách chân nhân vẫn luôn bái sư không cửa, vốn định bái lão tử vi sư, lại không thể như nguyện, lại tưởng nhập Xiển Giáo, Nguyên Thủy Thiên Tôn chú trọng tư chất, độ ách chân nhân tư chất thường thường, Nguyên Thủy Thiên Tôn căn bản là không thấy không thượng. Tiệt giáo nhưng thật ra giáo dục không phân nòi giống, chính là độ ách chân nhân lại không muốn cùng dị loại cùng nhau tu chân. Độ ách chân nhân cứ như vậy vẫn luôn cao không thành thấp không phải, một người ở chín đỉnh thiết xoa sơn bát bảo Vân Quang động một mình ngộ đạo. Nay có Lư Thánh chủ động nguyện ý thu hắn vì đồ đệ, độ ách chân nhân vô cùng vui sướng, không chút do dự, quỳ rạp xuống đất, lập tức quỳ xuống bái sư.

“Đệ tử độ ách, nguyện bái sư tôn vi sư!” Độ ách chân nhân nói năng có khí phách nói.

Lư Thánh vui vẻ nói: “Ta này có một tu hành pháp môn cùng một rồng bay bảo trượng đưa cùng ngươi.” Rồng bay bảo trượng vì Chuẩn Đề lấy một kim long hồn phách ở Thiên Địa Huyền Hoàng tạo hóa đỉnh trung luyện chế mà thành, vi hậu thiên linh bảo.

Độ ách chân nhân thấy này rồng bay trượng Tường Quang hôi hổi, uy lực vô cùng, đại hỉ nói: “Cảm tạ sư tôn.”
Lư Thánh liền ở Vân Quang động trụ hạ, một bên tu đạo, một bên dạy dỗ độ ách chân nhân.

Một ngày, Lư Thánh chợt có sở cảm, toại thi triển thần thông, chỉ một thoáng một sợi thần niệm xem cửu thiên, sát u tuyền, nhậm tiêu dao, du bát cực. Thần niệm vượt qua vô cùng không gian, lại là thánh sư trong miếu có Nhân tộc tổ tiên cầu nguyện, lại là Xiển Giáo, tiệt giáo cũng bắt đầu với Nhân tộc trung truyền đạo, Nhân tộc thủ lĩnh toại dâng hương cáo với lão quân miếu, Nữ Oa miếu cùng thánh sư miếu, cầu này ý kiến. Tam Thanh giáo hóa Nhân tộc, chính là thuận lòng trời hành sự, việc này không thể nghịch chuyển, lão tử tự nhiên vui, Nữ Oa thuận chi, Lư Thánh cùng Chuẩn Đề thần niệm câu thông sau, cũng từ chi, lại là sai người tộc thủ lĩnh, với Thánh Mẫu Miếu, Thánh giả miếu, thánh nhân miếu sau lại thụ nguyên thủy, thông thiên, tiếp dẫn, Chuẩn Đề, hậu thổ chi miếu. Sáu thánh nhị hiền tám miếu cùng lập. Từ đây Hồng Hoang chia làm tứ đại bộ châu sau, Nhân tộc đại giáo hóa thời đại tiến đến.