ở nông thôn dưỡng một đoạn thời gian động vật mới phát hiện mỗi loại động vật bất đồng.
Ngưu sức lực đại, nhẫn nại đủ, có thể làm thực trọng sống, chính là hiệu suất không được, làm việc luôn là chậm rì rì.

Mã hiệu suất rất cao, có thể kéo có thể chạy, nhưng là nhẫn nại rất kém cỏi, hơn nữa không thể quá độ sử dụng.

Lừa là cái tốt, tốc độ cùng sức chịu đựng còn lại là ở vào ngưu cùng mã trung gian vị trí, chính là tính tình thực quật, dễ phát bưu ai cũng ngăn không được, một khi phát giận nửa ngày đều bất động.

Này ba loại động vật cộng đồng đặc điểm chính là nhất định phải ăn ngon uống tốt mới có thể cho ngươi hảo hảo làm việc.

Heo nhưng thật ra cả người đều là bảo, đáng tiếc chỉ có thể giết lúc sau mới có thể ăn thịt lột da, căn bản là làm không được sống,, đối ăn trụ điều kiện cũng tương đối chọn, ăn trụ không hảo không dài mỡ, còn dễ dàng nháo sinh bệnh, sinh bệnh heo không thể ăn.

Vì thế đột phát kỳ tưởng có hay không như vậy một loại động vật không cần cấp nhiều ít ăn, cũng không cần trụ thật tốt, sinh bệnh biết chính mình trị, lại làm việc hiệu suất lại cao, thành thật lại nghe lời.
Cổ nhân xem minh bạch, đây là tưởng dưỡng cái có thể làm việc đi.

Đối với đồng ruộng bên trong việc, cổ nhân khẳng định ưu tiên lựa chọn ngưu, trong nhà giàu có giả mới có thể có thừa tiền đi mua một con trâu tới hỗ trợ cày ruộng, vận lương. Ngưu đối với một gia đình mà nói không chỉ là một cái động vật, thậm chí còn có nói là một cái quan trọng đồng bọn cũng không quá.

Đến nỗi mã, xử lý trên chiến trường kỵ binh chờ dùng chiến mã, càng có rất nhiều dùng để xe ngựa tái người tái vật, mã giống nhau đều là phú quý nhân gia mới có thể dùng đến khởi nuôi nổi.

Đến nỗi lừa ở cổ nhân trong mắt xác thật là không bằng ngưu cùng mã, làm việc phí sức so ra kém ngưu, kỵ hành cũng so ra kém mã tốc độ. Chính như màn trời lời nói ở hai người trung gian.

Ngưu ở nông hộ nhân gia là chuyên môn cái một gian chuồng bò cấp ngưu trụ, ở cổ đại như vậy một cái tuổi nhỏ huynh đệ tỷ muội đều ngủ một gian phòng thời đại, có thể thấy được ngưu địa vị.

Dưỡng mã cũng có chuyên môn chuồng ngựa, hoặc là lớn hơn nữa một ít trường đua ngựa, chuyên môn sẽ có người đi dưỡng, để ngày thường luyện tập cưỡi ngựa cưỡi ngựa bắn cung linh tinh. Quân tử lục nghệ trung còn có cưỡi ngựa bắn cung đâu.

Chính là cái này hoàn mỹ động vật là cái gì, cổ nhân nghĩ chính mình nhận thức cùng không quen biết, tưởng cái nửa ngày cũng không nghĩ tới đến tột cùng nói chính là cái nào?
( ta biết, là trâu ngựa! )
Trâu ngựa, cổ nhân chợt nghe cái này từ, không biết cái này là tình huống như thế nào?

( giống trâu ngựa giống nhau ta! )
Thực hảo, cổ nhân hít sâu một hơi, tỏ vẻ chính mình bất hòa này đó đời sau con cháu so đo.
Hợp lại cái gọi là trâu ngựa chính là làm trâu làm ngựa người a! Làm nửa ngày nói chính là người a! Vì cái gì muốn như vậy hình dung chính mình a!

Đối với như vậy cách nói nhận đồng người cũng là không ít, làm trâu làm ngựa, chính mình lại không phải không trải qua, cho ai làm việc không phải làm, chỉ cần bao ăn bao ở, có thể sống sót lại nói, tức thì có một loại nhận đồng cảm giác, nguyên lai ở đời sau vẫn là có rất nhiều vất vả người.

( bao ăn bao ở, bao sinh sản hậu đại, hậu đại còn không cần chính mình mang, mặt trời mọc mà làm mặt trời lặn mà tức, không cần tăng ca cũng không có ca đêm. )

Tốt như vậy điều kiện làm cổ nhân có chút hoài nghi, đãi ngộ tốt như vậy, các ngươi sẽ như vậy hình dung chính mình, như thế nào liền như vậy làm người không thể tin được đâu!
( những câu không đề cập tới ta, những câu đều là ta! )

( giống như bị người mắng, có hay không tìm được chứng cứ. )
( lại lần nữa thanh minh: Ngươi nói mạo phạm ngươi đến ta. )
( ngưu sẽ không cho chính mình mua bá lê, lừa sẽ không cho chính mình thượng ma, mã sẽ không cho chính mình thượng an, nhưng là chúng ta sẽ vì làm việc mua một đống công cụ. )

( làm bất động thời điểm, liền cho chính mình mua điểm cà phê đề đề thần, sau đó tiếp tục làm việc. )
Theo cái này ý nghĩ, cổ nhân cảm thấy có thể có cái này cảm khái người cũng là man làm người đau lòng.

Trung Quốc có rất nhiều không thể ăn, nhưng cuối cùng đều sẽ biến thành mỹ thực đồ ăn. Tỷ như đậu nhự.

Nghe nói là một người làm đậu hủ, qua mùa thu trong nhà không có lương thực mới bỏ được lấy tới ăn, mở ra vừa thấy đã mốc meo, luyến tiếc ném, vì thế liền nếm một ngụm, cảm giác cũng không tệ lắm, sau lại từng nhà làm nhân phẩm nếm, mới bởi vậy truyền bá mở ra.

Ớt cay sở dĩ có thể ở Trung Quốc truyền bá mở ra, là bởi vì ớt cay có thể chống lạnh, có thể che đậy hư rớt đồ ăn hương vị.

Thịt khô cùng lạp xưởng là chúng ta ngày thường thích nhất ăn mỹ thực chi nhất, chính là lúc ban đầu đều chỉ là vì có thể đem thịt loại bảo tồn càng lâu một ít, mới có thể thông qua ướp, phơi lượng cùng hun phương thức tới xử lý.

Trung Quốc rất nhiều mỹ thực cũng không phải bị riêng phát minh ra tới, mà là đói ra tới. Mà tới rồi trình độ nhất định, vô luận là đậu hủ thúi, trứng vịt Bắc Thảo, hoang dại nấm, cua lớn chờ ăn xong không có người ch.ết đồ ăn, liền đại biểu cho ở nạn đói thời điểm có thể bị người lấy tới đỡ đói, gia tăng một phân sống sót hy vọng.

Hoa Hạ mấy ngàn năm tới lưu lại tới mỹ thực sự thật lịch sử tế thượng cũng là một bộ cổ nhân khát vọng sinh tồn nạn đói sử.
Các triều đại bá tánh nhìn chính mình đồ ăn cũng là nhịn không được chua xót.

Từ Thần Nông nếm bách thảo bắt đầu, mặc kệ là đại địa thượng cùng trong nước động vật cùng thực vật, đều là một chút thử ra tới, có độc không có độc vì cái gì sẽ bị người biết được, tự nhiên là có người đi nếm thử quá được đến rồi kết quả.

Cũng không phải tất cả mọi người yêu cầu dùng như vậy phương pháp được đến mỹ thực.

Ở cổ đại giai cấp rõ ràng, chịu đựng đói khát phần lớn là hạ tầng bá tánh, đối với thượng tầng xã hội truân lương cũng đủ một đoạn thời gian tiêu hao, “Cửa son rượu thịt thúi, ngoài đường xác ch.ết đói” là đối cái này hiện tượng một cái đoạn ngắn miêu tả thôi. Tinh mỹ đồ ăn cùng phát sưu đồ ăn đơn giản đối lập một chút.

( tựa như Sơn Tây nhân ái ghen, xuyên du nhân ái ăn ớt cay giống nhau, trừ bỏ cá nhân khẩu vị bất đồng, còn có hàng năm muốn đi thích ứng địa phương khí hậu cùng hoàn cảnh. )

( mấy ngàn năm tới, chúng ta kỳ thật vẫn luôn cùng đói khát làm đấu tranh, hằng ngày ẩm thực thói quen đều tràn ngập đối cacbohydrat dầu trơn cùng đường phân khát vọng. )
( người nước ngoài không có như vậy nhiều mỹ thực, đại khái là bởi vì tự cổ chí kim cũng không thiếu ăn. )

( trước kia Trung Quốc, trong đất sản xuất rất ít, mỗi một cái lương thực đều là trải qua rất nhiều lần vuốt ve mới đến chúng ta trước mặt làm chúng ta chắc bụng, cho nên đối với lương thực thật sự thực quý trọng, trên cơ bản đều là vật tẫn kỳ dụng. )

Ở cổ đại lãng phí lương thực là sẽ đã chịu trừng phạt.
Xuân Thu thời kỳ, bá tánh ở ngày mùa mùa thậm chí không cần phục lao dịch.

Tam quốc thời kỳ Tào Tháo liền nghiêm lệnh binh lính tại hành quân trung không thể dẫm đạp thanh mầm, nếu không chém đầu. Lưu Bị cũng quy định không thể tự mình ủ rượu, người vi phạm trọng phạt, bởi vì ủ rượu muốn tiêu hao đại lượng lương thực.

Thanh triều Ung Chính thời kỳ càng là trước sau hai lần phát thánh chỉ cấm lãng phí lương thực.

Ung Chính hai năm, Ung Chính hoàng đế hạ thánh chỉ nói: “Phàm trong cung ăn thừa đồ ăn không được tùy ý vứt bỏ, có thể để lại cho phạm nhân ăn. Phạm nhân ăn thừa uy miêu cẩu, miêu cẩu ăn không hết phơi khô uy chim tước, sủng vật. Ta sẽ thỉnh thoảng tr.a xét, như có trái pháp luật tất có trọng tội.”

Ung Chính 5 năm, Ung Chính lại phát một đạo thánh chỉ nói: “Mỗi một cái mễ đều được đến không dễ, không cần dễ dàng vứt bỏ, thấy trên mặt đất có gạo lập tức nhặt lên tới. Trong cung sở hữu đồ ăn nấu giờ cơm, có thể thiếu phóng mễ liền ít đi phóng điểm. Thà rằng nấu thiếu, không thể nấu nhiều,, người vi phạm trọng đánh 40 đại bản, trọng phạt.”

Bởi vậy có thể thấy được lãng phí lương thực ở cổ đại thật sự là một loại rất lớn tội lỗi, lại ngẫm lại hiện tại bên ngoài ăn cơm, trong tình huống bình thường đều là mặc kệ dư lại, trực tiếp tính tiền chạy lấy người.