hiểu biết lịch sử, sẽ phát hiện, cổ đại người càng nghèo liền càng phải sinh hài tử.
Ở cổ đại sinh hài tử có thể là một người bình thường an hưởng lúc tuổi già duy nhất hy vọng. Cũng là một cái bình thường gia đình thoát ly tầng dưới chót, thực hiện nghịch tập duy nhất cơ hội.

Có một cái thường thức thường xuyên bị hiện đại người xem nhẹ rớt, đó chính là chân chính nghèo ăn không được cơm người là cưới không nổi lão bà, càng không có khả năng sinh hài tử.
Có thể sinh hài tử gia đình, mặc kệ ăn có bao nhiêu kém, tổng vẫn là không đói ch.ết.

Một cái bình thường nông dân, có vài mẫu đất cằn miễn cưỡng độ nhật, nếu là chỉ sinh một cái hài tử, hắn vất vả cả đời, đến lão thời điểm, đứa nhỏ này một người lao động, còn muốn cung cấp nuôi dưỡng cha mẹ, đại khái suất sẽ càng qua càng nghèo, mà cha mẹ sinh hoạt cũng sẽ phi thường thê thảm.

Nông dân nếu là muốn chính mình lúc tuổi già quá đến hảo một chút, duy nhất lựa chọn chính là nhiều sinh mấy cái hài tử.
Nếu một nhà có thể sinh tám hài tử, mỗi cái hài tử cho bọn hắn một chén cơm ăn, hắn lúc tuổi già cũng chính là rất có hi vọng.

Cổ đại nông dân là mặt trời mọc mà làm mặt trời lặn mà tức, đối với bọn họ tới nói, sinh hoạt hi vọng chính là hài tử lớn, chính mình cũng có thể hưởng hưởng thanh phúc.
Nếu liền điểm này hi vọng đều không có, như vậy bọn họ cả đời sẽ phi thường tuyệt vọng.

Không chỉ như vậy, làm tầng dưới chót bá tánh, rất nhiều cũng là có có thể quang tông diệu tổ mộc mạc tâm nguyện. Muốn hoàn thành cái này tâm nguyện, duy nhất có thể làm chính là nhiều sinh hài tử.

Nếu một đôi phu thê sinh tám hài tử, này tám trong bọn trẻ ra đời một cái thông tuệ hài tử xác suất cũng sẽ đề cao.
Cổ đại hài tử mười mấy tuổi là có thể xuống đất làm việc, chính là một gia đình sức lao động.

Không ngại ngẫm lại một cái một đôi phu thê hơn nữa bảy cái tử nữ cùng nhau lao động, là có thể đủ cung đến khởi cái kia thông tuệ hài tử đi đọc sách, thông tuệ hài tử dựa đọc sách thu hoạch công danh, cái này gia tộc liền sẽ một người đắc đạo gà chó lên trời.

Từ đây lúc sau, cái này gia tộc liền có khả năng bước vào thư hương dòng dõi hàng ngũ, trở thành làm người hâm mộ nhân thượng nhân.
Đương nhiên này chỉ là một loại tương đối lý tưởng hóa cục diện.

Càng nhiều dưới tình huống, một gia đình nếu là có thể có tám tả hữu hài tử, ở cổ đại thiên tai nhân họa không ngừng dưới tình huống, ít nhất có thể đem gia tộc huyết mạch truyền thừa đi xuống.

Như vậy có thể trở nên nổi bật hy vọng liền lớn hơn nữa, liên tục mấy thế hệ lúc sau, nói không chừng thật sự liền có người có thể đủ đọc sách làm quan đâu.
Bá tánh nhìn màn trời theo như lời, rất là nhận đồng, chẳng qua, mặc kệ là nghèo vẫn là phú, ai không nghĩ con nối dõi nhiều chút.

Màn trời lời này cũng cấp rất nhiều người cung cấp tân ý nghĩ, gia tộc a Chiêm rất ít là một thế hệ người là có thể thành công, là yêu cầu mấy thế hệ người cộng đồng nỗ lực.

Kính hướng một chỗ sử, chỉ cần một cái hài tử có thể xuất đầu, như vậy lôi kéo một chút huynh đệ tỷ muội cũng chính là thực phương tiện sự tình.

Chẳng sợ chỉ là đồng ruộng lao động nông dân, tâm tư cũng sống lên, thử xem đi, còn có hay không hài tử có thể khảo đọc sách xuất đầu, đưa thú học đường học hai năm.

Nếu là có thể thi đậu công danh vậy tốt nhất, lại vô dụng đọc sách biết chữ đi trấn trên cũng có thể tìm phân thể diện lại tiền nhiều công tác, có thể nhận thức lợi hại hơn người, kiến thức càng nhiều.

Làm một nhà chi chủ, nhìn trong nhà mọi người, rũ xuống mí mắt, lâm vào trầm tư, một bên con cháu cũng không dám ra tiếng quấy rầy.
( hiện đại người chú trọng chính là nếu không thể cấp hài tử mang đến hạnh phúc liền không cần đem hài tử đưa tới trên đời này tới.

Cổ nhân là không quá chú trọng này đó hạnh phúc. Ở cổ nhân quan niệm, có hai cái từ là thâm nhập cốt tủy, cái thứ nhất là tồn tại, cái thứ hai là hương khói hoặc truyền thừa.

Già rồi có thể hưởng hưởng phúc, gia tộc hương khói không có đoạn ở chính mình trong tay. Đây cũng là cổ nhân vẫn luôn sinh hài tử, đặc biệt là sinh nhi tử cường đại động lực. )

Cổ nhân nhìn màn trời, cảm khái rốt cuộc là không giống nhau, nhà ai sinh hài tử còn chú trọng hạnh phúc không hạnh phúc, có thể bình an sinh hạ tới sống sót thì tốt rồi.
( ở cổ đại huynh đệ thiếu sẽ bị khi dễ, nếu là trong nhà không có khó đỉnh, phần lớn là sẽ bị ăn tuyệt hậu. )

Cổ nhân nhìn đến “Tuyệt hậu” hai chữ trong lòng cũng là không mừng, nhưng đây là rất khó thay đổi, nữ tử một mình khởi động cạnh cửa là một kiện đặc biệt gian nan sự tình, thậm chí rất nhiều triều đại nữ tử căn bản liền không có quyền kế thừa, trong nhà vô nam đinh tình huống, trong nhà tài sản đều là muốn quy về tông tộc hoặc là triều đình tịch thu.

( việc này Mạnh Tử nhiều ít vẫn là muốn bối điểm nồi, bị cắt câu lấy nghĩa cùng xuyên tạc “Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại”, nguyên ý là: Không hiếu thuận sự tình có rất nhiều, không xin chỉ thị cha mẹ thực không hiếu thuận, nhưng là sau lại mọi người đều càng tán thành không sinh hài tử chính là bất hiếu, mà bất hiếu ở cổ đại chính là tội lớn. )

Nho gia đệ tử chỉ có thể trầm mặc, lời nói là Mạnh Tử nói, mà bị xuyên tạc phỏng chừng cũng là Nho gia đệ tử làm ra tới, tuy rằng không biết ban đầu cắt câu lấy nghĩa người đến tột cùng là ai, cũng không có thư tịch đối này ký lục quá, cho nên hiện tại là nhiều có người đọc sách sai rồi.

Việc này làm thật làm không ít người đọc sách người cảm thấy nghẹn khuất.
Tuy rằng màn trời luôn mãi giải thích những lời này không đúng, nhưng là loại này sai lầm lý niệm có thể nói là ăn sâu bén rễ, từ hoàng đế cho tới bá tánh đều rất khó bị dao động.

( người chỉ cần có hy vọng, liền sẽ không không sinh sản hậu đại. )
Không ít nông dân cũng là gật gật đầu, đúng vậy, đời đời đều là như vậy lại đây, chỉ cần ở nỗ lực một ít, kia nhật tử khẳng định sẽ một thế hệ so một thế hệ tốt.

( hài tử, xem như cổ đại người nhất tiện nghi, nhất ổn định, nhất có lời đầu tư. )
( ở cổ đại dân cư khả năng có thể sử dụng tới giống thương phẩm giống nhau mua bán. )
Bán nhi bán nữ sự tình ở bá tánh trung chưa bao giờ là cái gì mới mẻ sự.

Thái bình thịnh thế cũng hảo, loạn thế cũng thế, dân cư mua bán chưa từng có đình chỉ quá.
Có năng lực nuôi sống tự nhiên là tốt nhất, nếu là không có năng lực, bán đi cũng có thể đổi chút tiền tài. Đây cũng là phong kiến thời đại mọi người bi ai.

( cổ đại chiến loạn không ngừng, lao dịch thuế cũng là thực trọng. Đọc quá Đỗ Phủ 《 Thạch Hào Lại 》 là có thể lý giải, nếu chinh đi phục binh, kia cơ hồ chính là cửu tử nhất sinh, còn có các loại đường sông chờ lao dịch đều là yêu cầu từng nhà ra người. Nhi tử nhiều có thể thay phiên đi phục lao dịch. )

Trưng binh nhập ngũ việc này, cổ đại xác thật là không giống hiện đại, đại bộ phận binh lính đều không phải tự nguyện đi quân đội, triều đình một khi hạ đạt chỉ tiêu, liền không phải tùy tiện là có thể trốn rớt.

Cho dù là một cái trong thôn hoặc là trấn trên, đối với triều đình minh chỉ ban phát cũng không thể phản kháng, lại không tha, mỗi nhà cũng là muốn ra người, bằng không chính là chín tộc không yên.
( người nhiều, khai hoang trồng trọt cũng là tốt, hoặc là đất cho thuê chủ hoặc là hương thân gia mà gieo trồng. )

Thổ địa là nông dân tự tin, trong nhà có tiền liền sẽ nghĩ đặt mua vài mẫu đất.

Thuê loại bọn họ thiên địa người càng là ngóng trông có thể có được chỉ thuộc về chính mình đồng ruộng, thuê loại là yêu cầu cấp chủ nhân gia giao thuê, chính mình vất vả một năm, trên thực tế thuộc về chính mình là rất ít một bộ phận, hơn nữa mỗi năm phải hướng quan phủ giao thuế, dư lại cũng liền khó khăn lắm nuôi sống thôi.

Các triều đại, hoàng đế cùng triều đình đều là cổ vũ khai hoang, thậm chí hy vọng nông dân trên tay cũng có thể có nhiều hơn thổ địa.
Hương thân, quan viên chờ thổ địa thu thuế phần lớn không phải đúng sự thật giao nộp.

Mà chỉ có nông dân là thật sự không có gì phản kháng lực lượng, triều đình quy định như thế nào thu thuế, bá tánh chỉ có thể phục tùng, cho dù là đối mặt đột nhiên tăng thuế, bá tánh cũng chỉ bị bắt thừa nhận.