Học Cung trung tiến sĩ nhóm cũng đều không phải là đều là tu sĩ, bọn họ trừ bỏ giáo thụ đệ tử tu luyện chi đạo, cũng truyền thụ các loại mặt khác tài nghệ. Trong đó quan trọng nhất hạng nhất, cư nhiên cùng sưu tầm phong tục quan ở các thành quách làm những chuyện như vậy thực cùng loại, chính là giảng thuật các nơi sự vật cùng với sử thượng đã phát sinh sự tình các loại, nghe đi lên giống như là ở kể chuyện xưa.

Xa xôi Thôn Trại trung dân chúng khả năng cả đời cũng chính mắt không đến vài lần sưu tầm phong tục quan, bọn họ sở nghe nói quốc trung đại sự đều là khẩu khẩu tương truyền mà đến; nhưng Học Cung trung các đệ tử, mỗi ngày đều có thể nghe nói tiến sĩ nhóm giảng thuật các loại thế sự. Hiểu biết cùng lịch duyệt bản thân chính là tri thức nơi phát ra cùng tích lũy, cao minh tiến sĩ giảng giải mọi việc chư vật là lúc, cũng sẽ nói cho các đệ tử trong đó ứng vâng theo đạo lý, mọi người vì cái gì sẽ làm như vậy, lại vì sao được đến như vậy kết quả, này đối với các đệ tử tới nói là một bút phi thường quý giá tài phú.

Vì sao ở các bộ tộc bên trong, lớn tuổi nhất trưởng giả thường thường đều sẽ đã chịu các tộc nhân kính trọng? Không chỉ có là bởi vì mọi người đối trường thọ hướng tới, cũng không chỉ có là bởi vì bọn họ có cũng đủ thời gian đi đạt được chịu người tôn kính địa vị, quan trọng nhất chính là bọn họ đã trải qua cũng đủ nhiều sự tình, gặp chuyện có cũng đủ nhiều kinh nghiệm biết nên làm cái gì bây giờ, còn có quý giá nhân sinh hiểu được.

Mọi người sinh hoạt ngày qua ngày ở vào đơn giản mộc mạc trạng thái trung, thường thường vài thập niên đều sẽ không có cái gì biến hóa, nếu gặp được chưa bao giờ trải qua quá đột phát sự kiện, cũng sẽ không biết được nên như thế nào ứng đối. Cho nên không chỉ có lớn tuổi giả đã chịu tôn kính, những cái đó lịch đại khẩu khẩu tương truyền tri thức cũng đã chịu coi trọng. Đối với Học Cung trung các đệ tử mà nói, có thể tập trung học được ngày thường phải tốn thời gian rất lâu, đi rất nhiều địa phương mới có thể được đến tri thức.

Cũng có không ít người rời đi Học Cung thời gian rất lâu lúc sau, mới có thể hoàn toàn minh bạch này đoạn trải qua quý giá. Bởi vì đại bộ phận người bị các Thành Khuếch tuyển chọn tiến cử đến Học Cung trung thụ giáo, chuyện quan tâm nhất là bọn họ có không đột phá Sơ Cảnh có thể tu luyện, hoặc là có không được đến càng cao cảnh giới bí pháp truyền thừa chỉ điểm. Tu luyện sở dĩ có vẻ như vậy quan trọng, đều không phải là mỗi người đều hy vọng xa vời có thể bước lên lên trời chi kính có thể trường sinh, mà là nó xác thật có thể làm người có được người khác sở không cụ bị thần kỳ năng lực.

Ở nguyên thủy bộ tộc trung, bước vào Sơ Cảnh có thể tu luyện giả thường thường cũng sẽ trở thành tư tế hoặc vu chúc, hơn nữa thực tự nhiên sẽ bị tộc nhân đề cử vì thủ lĩnh. Không nói đến Tam Cảnh trở lên tu sĩ sở có được cường đại thần thông, Sơ Cảnh tu sĩ nhạy bén nội thẩm cảm giác, Nhị Cảnh tu sĩ hoàn mỹ thân thể trạng thái. Đều đủ để khiến cho bọn hắn ở hiểm ác hoàn cảnh trung sống càng lâu, trở nên càng cường đại, người cũng càng nhạy bén, càng thông minh.

Các bộ tộc đề cử tộc trưởng, thông thường đều là trong tộc tu sĩ, nếu trong tộc không ngừng một người tu sĩ. Như vậy liền đề cử tu vi tối cao giả, đại gia sở tin phục cũng đúng là người như vậy, ở Hổ Oa từ nhỏ sinh hoạt này phiến hoang dã trung, cơ bản chính là loại tình huống này. Nhược Sơn, cổ tân, tiêu bạch, nguyệt ngưu nhi, đại mao, đại giác, đều là từng người trong tộc tu vi tối cao người. Chỉ có một người là ngoại lệ, chính là có cá nhất tộc tộc trưởng Ngư Đại Xác.

Ngư Đại Xác là một vị Tam Cảnh tu sĩ, mà có Ngư thôn đệ nhất cao thủ từng là săn thú đội ngũ thủ lĩnh cá lương, cá lương đã có Tứ Cảnh tu vi. Xuất hiện loại tình huống này có hai cái nguyên nhân, một là Ngư Đại Xác lên làm tộc trưởng khi, cá lương tu vi còn không bằng hắn; mà có Ngư thôn là này phiến hoang dã loại dân cư nhiều nhất, sinh sản nhất phát đạt, Thôn Trại nhất phồn vinh giàu có một bộ tộc.

Đương một cái Thôn Trại quy mô phát triển đến trình độ nhất định. Dần dần thoát ly nhất nguyên thủy cổ xưa trạng thái, như vậy đối các loại sự vụ quản lý cùng kinh doanh liền yêu cầu nhất am hiểu nhân tài. Cho nên có Ngư thôn có trưởng lão hội, trưởng lão hội trung còn có ba vị lớn tuổi nhất trưởng giả, bọn họ cộng đồng nghị định trong tộc sự vụ. Ngư Đại Xác tuy không phải Nhược Sơn đối thủ, nhưng không thể phủ nhận người này thực xuất sắc. Ở hoang dã trung đã là thực hiếm thấy nhân tài, hắn tố có tâm cơ thủ đoạn, cũng am hiểu phân công cùng mưu hoa đại sự, này đó năng lực là cá lương sở không cụ bị.

Có Ngư thôn tình huống tại đây phiến hoang dã các bộ tộc trông được tựa trường hợp đặc biệt, kỳ thật năm đó nước trong thị nhất tộc cũng là như thế này. Lúc ấy nước trong thị tộc trung tu vi tối cao giả là Bàn Hồ cha mẹ, nhưng bọn hắn đều không phải là tộc trưởng cùng tư tế, mà nước trong thị là so có Ngư thôn quy mô lớn hơn nữa, càng phồn vinh giàu có một bộ tộc.

Loại tình huống này ở Ba Nguyên thượng thành quách trung. Tắc có vẻ tương đối thường thấy. Tỷ như Cao Thành thành chủ Duyệt Canh, không chỉ có đều không phải là Cao Thành thị đệ nhất cao thủ, hơn nữa là một cái liền Sơ Cảnh đều không có bước vào người thường. Duyệt Canh có thể lên làm thành chủ nguyên nhân là nhiều phương diện. Hắn gia gia từng là một vị Ngũ Cảnh tu sĩ cũng là thủ đô trung Cộng Công, thích nhất cái này tôn tử, từ nhỏ đem Duyệt Canh mang theo trên người đi qua rất nhiều địa phương. Duyệt Canh bởi vậy có được rất nhiều lịch duyệt cùng thấy biết, đồng thời ở tộc nhân trung địa vị đương nhiên cũng không thấp.

So sánh với trong tộc mặt khác người trẻ tuổi. Duyệt Canh ở quản lý các hạng sự vụ phương diện năng lực nhất xông ra, cũng càng hiểu quốc trung lễ pháp, ở trong tộc vài vị quan trọng trưởng bối duy trì hạ, bị đề cử vì tộc trưởng. Khi đó này nhất tộc còn không có Cao Thành thị cái này thị hào, là Duyệt Canh lập hạ công lớn trở thành Cao Thành thành chủ lúc sau. Mới được đến như vậy một cái tân thị hào. Mà một bộ tộc, khả năng sẽ có được vài cái bất đồng thị hào, hậu đại cũng sẽ bởi vậy xuất hiện bất đồng chi nhánh.

Nhưng Ba Nguyên thượng vẫn có không ít thành chủ, chính là từ địa phương thế lực lớn nhất bộ tộc trung tu vi tối cao giả đảm nhiệm. Bởi vì rõ ràng nguyên nhân, cá nhân thực lực khiến cho bọn hắn cũng càng dễ dàng ở tộc nhân trung thành lập quyền uy, bị đề cử vì thành chủ cũng không lệnh người ngoài ý muốn. Nhưng thống trị thành quách trình độ cùng thủ đoạn chỉ sợ cũng so le không đồng đều, đều không phải là mỗi người xử trí sự vụ đều có thể giống Sơn gia như vậy xuất sắc cùng lão luyện.

Nhưng có rất nhiều tu sĩ đem chủ yếu tinh lực đều đặt ở tu luyện thượng, cũng không nguyện ý nhọc lòng các loại phức tạp tục sự, chỉ cần có thể tiếp thu cung cấp nuôi dưỡng an tâm mà tu luyện, ngẫu nhiên ra tay giúp tộc nhân làm chút sự tình, mặt khác tạp vật liền bất quá hỏi. Đặc biệt là những cái đó đến Ngũ Cảnh tám, cửu chuyển tu sĩ, này mục tiêu chính là đột phá Lục Cảnh, trở thành chân chính có thể lưu lại truyền thừa cao nhân.

Mà đột phá Lục Cảnh lúc sau, đại đa số tu sĩ đương nhiên sẽ tìm kiếm lên trời chi kính thượng càng cao tu vi cảnh giới, thậm chí trường sinh thành tiên, cũng liền không quá để ý cái gì tộc trưởng hoặc là thành chủ chi vị.

Nhưng thật ra mỗi tòa Thành Khuếch trung công sư nhìn qua nhất vất vả chức vị, bởi vì nó cần thiết muốn từ Tứ Cảnh trở lên tu sĩ đảm nhiệm. Phàm là sự đều không tuyệt đối, cũng có không ít cao thủ vẫn là thích ngồi ở tộc trưởng hoặc thành chủ vị trí thượng, cũng có thể được hưởng tu luyện trung càng nhiều tài nguyên, ngày thường đem rất nhiều việc vặt vãnh giao cho thuộc hạ xử trí đó là.

Nhưng vô luận như thế nào, có thể bước vào Sơ Cảnh có thể tu luyện giả, đều sẽ đã chịu các bộ tộc coi trọng, ở quốc trung cũng có thể có được càng cao địa vị, vì khiến cho bọn hắn có thể càng tốt tu luyện, đều sẽ bị miễn trừ người bình thường lao dịch. Nếu có thể có được Tam Cảnh trở lên tu vi, kia càng sẽ chịu bộ tộc cùng Thành Khuếch tôn kính, có được cao quý thân phận; nếu bọn họ nguyện ý hiệu lực, thực dễ dàng được đến đủ loại chức vị, đại bộ phận người cũng sẽ lựa chọn lấy Cộng Công thân phận được đến cung cấp nuôi dưỡng.

Kỳ thật Nhược Sơn làm sao không nghĩ lạc cái thanh nhàn, nhưng là nói thật, trừ bỏ hắn ở ngoài, cũng không ai có thể chủ trì Sơn Thủy Thành đại cục. Này phiến hoang dã trung mười mấy năm biến hóa cùng phân tranh đã kịch liệt lại phức tạp, ngay cả Lộ thôn cùng Hoa Hải thôn đều thiếu chút nữa gặp tai họa ngập đầu, hiện giờ rốt cuộc vừa mới khôi phục yên ổn. Tuổi trẻ một thế hệ tộc nhân trung tuy cũng có xuất sắc nhân tài, nhưng năng lực cùng uy vọng còn không đủ để phục chúng.

Lý Thanh Thủy tại đây đoạn thời gian, trọng điểm hướng Hổ Oa giới thiệu hắn sở hiểu biết thế gian sự vật. Hắn có thể là hiện giờ Ba Nguyên thượng tốt nhất một vị lão sư, không chỉ có có hơn ba trăm năm lịch duyệt, trăm năm Sơn Thần trải qua, bản nhân còn đã làm Học Cung chủ trì. Nếu đổi một người, ở ngắn ngủn nửa năm thời gian nội, cũng không có khả năng đem quá nhiều đồ vật đều nói cho Hổ Oa.

Lúc này là có thể lý giải, vì sao Lục Cảnh trở lên tu sĩ mới có thể lưu lại chính mình truyền thừa, được xưng là thế gian chân chính cao nhân. Bởi vì tu vi đột phá Lục Cảnh, liền có được một loại thủ đoạn, có thể đem phức tạp tin tức lấy thần niệm phương thức ấn nhập người khác nguyên thần. Nếu không một đoạn đơn giản trải qua, khả năng giảng mấy ngày đều giảng không xong, hơn nữa rất khó đem quan trọng nhất chi tiết miêu tả rõ ràng.

Như vậy thần niệm tâm ấn nhiều bao hàm tin tức không chỉ có là ngôn ngữ, còn có các loại cụ thể cảnh tượng biểu thị, phức tạp thể xác và tinh thần thể nghiệm, khiến người như người lạc vào trong cảnh. Đương nhiên, sử dụng loại này thủ đoạn cũng không phải không có hạn chế, nếu đối người thường thi triển, thần niệm tâm ấn liền không thể quá phức tạp, nếu không sẽ đánh sâu vào người thần trí, đối phương cũng vô pháp tiếp thu cùng giải đọc.

Lý luận thượng có được Tam Cảnh tu vi giả, ở Định Cảnh trung mới có thể tiếp thu so phức tạp thần niệm tâm ấn, mà đạt tới Tứ Cảnh tu vi sau, giải đọc loại này thần niệm tâm ấn mới có thể cơ bản thông thuận không ngại. Nhược Sơn đã có Ngũ Cảnh cửu chuyển viên mãn tu vi mấy chục năm, nhưng chính là mại hướng Lục Cảnh cuối cùng một bước chậm chạp không được đột phá, cho nên hắn cũng không có nắm giữ loại này thủ đoạn.

Đối với thế gian cao nhân tới nói, thần niệm tâm khắc ở đại đa số dưới tình huống không phải dùng để kể chuyện xưa, mà là dùng để chỉ dẫn truyền nhân. Bởi vì tu luyện trung rất nhiều cảnh giới cùng hiểu được, đơn thuần dùng ngôn ngữ rất khó miêu tả cùng biểu đạt rõ ràng, nó bao hàm rất nhiều phi thường trực quan hoặc trừu tượng cảm thụ, chỉ có dùng thần niệm tâm ấn mới có thể rõ ràng hoàn chỉnh mà truyền thụ, nếu không đệ tử phải dùng thời gian rất lâu đi thể hội sờ soạng, thường thường còn không được rõ ràng.

Nhưng Lý Thanh Thủy đã không có truyền thụ Hổ Oa cái gì tu luyện bí pháp, chẳng khác nào tự cấp Hổ Oa kể chuyện xưa, rất nhiều năm qua ở rất nhiều địa phương phát sinh rất nhiều chuyện, sử Hổ Oa ở chưa rời núi phía trước liền có thể biết được thế gian mọi việc, minh bạch trên đời đều có cái dạng nào người, cái dạng gì đồ vật, nếu gặp được cũng hảo tâm trung hiểu rõ. Nhưng này đó đều là Lý Thanh Thủy thấy biết, còn cần Hổ Oa ở thực tế trung đi trải qua, đến lúc đó có lẽ sẽ có bất đồng cảm thụ.

Có quá nhiều sự tình, vẫn là một cái hài tử không thể lập tức lý giải. Cho nên Lý Thanh Thủy liền từ Hổ Oa quen thuộc nhất tình huống nói về, đầu tiên giới thiệu chính là này phiến hoang dã trung người cùng sự. Hổ Oa mấy năm nay chỉ sinh hoạt ở Lộ thôn cùng Hoa Hải thôn, hắn thậm chí không có đi qua trung ương khe. Mà Lý Thanh Thủy lấy Sơn Thần tầm mắt, hướng Hổ Oa giới thiệu hắn sở sinh hoạt hoang dã trung, hắn không có tận mắt nhìn thấy những cái đó sự tình.

Này mười mấy năm, này phiến hoang dã có thể nói đã trải qua một hồi xưa nay chưa từng có kịch biến, thậm chí là một loại dài dòng lịch sử niên đại diễn biến quá trình áp súc, rất nhiều chuyện phát sinh đến như thế đột nhiên rồi lại như thế tự nhiên, chính là từ Hổ Oa mở to mắt sau bắt đầu.